鄧美玲

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。可是現(xiàn)實生活中，有人認為，這是過去戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在已經(jīng)不合時宜了;有人認為，是否勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是個人生活的小事，不必大驚小怪;還有人認為，國家鼓勵消費拉動內(nèi)需，人們吃穿講排場氣派，慷慨消費，也是為國家經(jīng)濟建設做貢獻。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章表達你的看法。

寫作指導

材料的第一句即限定了文章立意——“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，因而作文立意必須肯定勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的價值和意義。不過材料也提供了當下社會對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的三種錯誤觀點，這就干擾了考生思維，增大了審題的難度，需要考生具備一定的知識素養(yǎng)和思辨能力。具體行文時，既可直接肯定勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神，也可在批判錯誤觀點的過程中確認勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的時代意義。

閱卷時發(fā)現(xiàn)學生作文主要存在以下幾個方面的問題：

1.拋開勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，泛談中華傳統(tǒng)美德的價值、意義和繼承。

2.斷行取義，談奮斗的意義。

3.只駁不立，只全部或部分批判三種錯誤觀點，沒有正面提出自己對“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的看法。

4.對“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”這個概念理解不準確，認識不透徹，以致立論出現(xiàn)邏輯錯誤。

例文

揚起勤儉節(jié)約的帆

□施雨霏

從古至今，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是泱泱華夏的價值導向。新時代的我們要傳承勤儉節(jié)約美德，揚帆遠航！

儉以蓄力，持之方可持續(xù)發(fā)展。

張居正曾言：“取之有制，用之有節(jié)則裕;取之無制，用之不節(jié)則乏?！边@句話向我們揭示了濫取濫用的危害和勤儉節(jié)約的重要意義。有節(jié)制地開發(fā)和利用資源，大自然才能恒久地滿足人們的基本需求;如果濫取濫用，即使資源再豐富，也有枯竭的一天。所以不要因為物質(zhì)豐裕了，就肆意浪費，就認為節(jié)約觀念過時了。在自然資源日趨緊張的當下，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更要勤儉節(jié)約。

儉以養(yǎng)德，篤之方可修身行道。

諸葛亮誡子云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！鼻趦€節(jié)約不僅是行為的節(jié)約，更是思想的修行。踐行節(jié)儉的人更能活出人生美好的姿態(tài)！周恩來總理勤儉終生，將自己的工資全部用于人民的解放事業(yè);馬旭老人清貧一生，把自己攢下的科研經(jīng)費毫無保留地捐給學校;葉嘉瑩先生節(jié)儉過活，將自己的退休金慷慨捐出以資助學術研究……他們生活是節(jié)儉的，但他們的生命是豐盈的，他們都有一生為之奮斗的理想和事業(yè)，他們?yōu)槿祟惖男腋Ｉ瞰I出了自己的青春和熱血。反觀現(xiàn)實生活中總有一些人認為勤儉節(jié)約是“摳門”，鋪張浪費才有面子。這些人實質(zhì)是在物質(zhì)里迷失了自我，活得虛空輕浮。楊絳有言：“簡樸的生活、高貴的靈魂才是人生的至高境界。”這告訴我們節(jié)約乃立身之本，修身行道之源。

儉以傳道，承之方可薪火相傳。

勤儉節(jié)約是中華民族一直具有的精神特征，也是中華民族賴以傳承的重要品格。它與一個民族一個國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步息息相關。固然，當今時代飛速發(fā)展，節(jié)儉仍是不可或缺的行為規(guī)范。尤其是在新冠肆虐之后，整個世界都遭受重創(chuàng)的今天，勤儉節(jié)約是應對經(jīng)濟發(fā)展滯緩的方法之一。

“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！鼻趦€節(jié)約，是我們刻在心底的箴言，是我們永駐于心的赤子光芒。吾輩青年當以勤儉節(jié)約為帆，在時代的浪潮中揚帆遠航！

評點：文章審題準確，入題迅速，扣題緊密，論證嚴密，思路清晰，主旨明晰。亮點有二：一是引證合理豐富，充分體現(xiàn)了考生豐厚的知識積累;二是巧用修辭，語言靈動，深入淺出，通俗易懂！

（編輯：于智博）