摘要：2020年高考語文全國III卷作文的一大特色是聚焦青少年自我身份的構(gòu)建與認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)情感的深摯，主張學(xué)生在與社會的互動(dòng)中構(gòu)建自我。這一命題測評趨勢啟示教師在日常的教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)動(dòng)力;引導(dǎo)學(xué)生深度加工素材，建構(gòu)素材與個(gè)體的意義關(guān)聯(lián)，使寫作成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識周圍世界的方式。

關(guān)鍵詞：具身;社會;情境;加工

2020年高考語文全國III卷作文題圍繞青少年自我身份構(gòu)建與認(rèn)同，以“自我”和“他者”這一具有辯證關(guān)系的概念，為考生撐開思考空間，表現(xiàn)了高考作文命題對語言表達(dá)本體的回歸，對寫作本質(zhì)認(rèn)識的深化甚至重構(gòu)。這意味著隨著任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的縱深推進(jìn)，考場作文將不僅僅是試題的作答，而且體現(xiàn)了考生對做人、做事的思考?？荚嚨倪^程也是考生學(xué)習(xí)成長的過程，體現(xiàn)了考試命題對普通高中育人改革趨勢的應(yīng)合，即“優(yōu)化考試內(nèi)容，突出立德樹人導(dǎo)向，重點(diǎn)考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力?！?/p>

一、凸顯具身學(xué)習(xí)

2020年高考語文全國III卷作文題延續(xù)了2019年高考語文全國III卷的特點(diǎn)，緊貼考生生活和實(shí)際，“我是怎樣的人？”“我能做些什么？”“如何生活得更有意義？”凸顯了學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生對自我經(jīng)歷展開回望和反思，以進(jìn)一步明確自我身份，構(gòu)建自我生長圖式和認(rèn)識譜系。埃里克森認(rèn)為，青少年個(gè)體身份認(rèn)同或自我理解的發(fā)展是高中階段孩子顯著特征。因此，表達(dá)自我、書寫自我、定位自我成為高三學(xué)生規(guī)劃人生長遠(yuǎn)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和必經(jīng)心路過程，為我們探討具身學(xué)習(xí)提供可能性。身體是語文發(fā)生的本體，語文通過基于身體的語言，獲致意義與表達(dá)。2017版新課標(biāo)的顯要特征是用任務(wù)群驅(qū)動(dòng)學(xué)生的語文深度學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)的聽說讀寫轉(zhuǎn)型為閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性。從這個(gè)角度看，學(xué)習(xí)者自我缺失的語文學(xué)習(xí)不可能走向深入，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也終成樓閣。筆者認(rèn)為，2020年高考語文全國III卷作文題從命題的角度與核心素養(yǎng)高度銜接，體現(xiàn)了語文課程改革的趨勢。

具身視角下的寫作，首先體現(xiàn)在情感的真摯、豐沛上。高三畢業(yè)生給高一的學(xué)弟、學(xué)妹們寫信，可以想象這封信內(nèi)容情感的厚度，既有離別的惆悵又有天下誰人不識君的豪邁，既有往昔的回憶又飽含未來的暢想，既有對自我的反思又有對校友的經(jīng)驗(yàn)訴說……總之，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是這一作文的核心要義。

具身視角下的寫作同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。體驗(yàn)是觸摸語文最具身的特征，體驗(yàn)相對動(dòng)態(tài)，因?yàn)橐浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)涉到思維的運(yùn)動(dòng)，是識記、品味、評價(jià)、創(chuàng)造的聚合，也是對高中三年生活的對話重組和精神遇合。可見，基于經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的寫作，并不完全倚重亞里士多德形式邏輯意義上的推理方法，相反，它更多將非智力因素的投入作為深入學(xué)生精神、文化心理結(jié)構(gòu)的路徑，以達(dá)到經(jīng)驗(yàn)與自我的統(tǒng)一，開拓了人向自身探索、反思，體現(xiàn)了語文命題對學(xué)科本體和育人本質(zhì)的探索。

二、人在與社會的互動(dòng)中構(gòu)建自我

2020年高考語文全國III卷作文材料寫到“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種‘鏡子、不斷繪制‘自畫像來審視自我”。自我與社會并非互相排斥，而是互相成就的。人的心靈和自我是社會的產(chǎn)物，是人在社會化過程中與他人的互動(dòng)中產(chǎn)生出來的，因而人要在與他人的關(guān)系互動(dòng)中建構(gòu)自己的行為和意義。材料認(rèn)為自身會產(chǎn)生認(rèn)識的盲區(qū)，需要引進(jìn)新的資源，與外界溝通，打破自我與他人的壁壘，找到映照自我的鏡像，進(jìn)而從多種維度觀照、完善自我，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)價(jià)值觀、認(rèn)識論、方法論對人生的引導(dǎo)，在尋找與構(gòu)建中達(dá)成成長的平衡。材料明確地把自我當(dāng)作歷史的中間人。材料要求自我是一位學(xué)長，承擔(dān)著經(jīng)由自我的經(jīng)歷和體驗(yàn)的傳達(dá)，為學(xué)弟、學(xué)妹塑造更好的自我?guī)韱⑹竞徒?jīng)驗(yàn)?？梢哉f，材料中的“我”是歷史財(cái)富的擁有者、人文精神的繼承者，承載著各類偶像模范、精神信條、書籍智慧等重要滋養(yǎng)，也將經(jīng)由“我”傳遞給下一代。材料要求書寫者以明確、堅(jiān)定、正能量的新時(shí)代青年立場，暢通代際間的交流，激勵(lì)后輩成為“具有高級社會性情感、積極的態(tài)度以及正確的價(jià)值觀，有社會責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥砩鐣闹魅恕！睆倪@個(gè)角度看，清晰的對象感、交流感是材料的內(nèi)在要求，展現(xiàn)了青年一代對自我、對人類的廣泛而深刻的認(rèn)知，體現(xiàn)了真實(shí)任務(wù)語境下所引發(fā)的表達(dá)生命力。

三、對中學(xué)作文教學(xué)的啟迪

2017 年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對表達(dá)的要求是“以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感”，“學(xué)會以多種形式表達(dá)和交流自己對自然、社會與人生的感受和思考”。結(jié)合上文所述試題和新課標(biāo)要求，為此建議：

1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激發(fā)個(gè)性化表達(dá)動(dòng)力?！扒榫场敝傅氖钦n堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語境?！罢鎸?shí)”指的是這種語境對學(xué)生而言是真實(shí)的，是他們在繼續(xù)學(xué)習(xí)和今后生活中能夠遇到的，也就是能引起他們聯(lián)想，啟發(fā)他們思考，從而在這個(gè)思考過程中獲得需要的方法，積累必要的資源，豐富語言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)。2019年高考語文浙江卷的作文題“假如你是創(chuàng)造生活的‘作家，你的生活就成了一部作品，那么你將如何對待你的‘讀者？”題目設(shè)置了作家——作品——讀者的關(guān)系情境，強(qiáng)勢地將“你”代入，要求“你”思考如何對待生活這部作品：是堅(jiān)持自我還是為他人所左右？所設(shè)情境沒有固定框架，而是將話語權(quán)歸還給學(xué)生，為學(xué)生思考人生、選擇人生提供了廣闊的思考空間?？忌蓤?jiān)持主體的自覺意識，也可在為他人創(chuàng)造幸福中實(shí)現(xiàn)自我，二者并沒有非此即彼的排他性，而是相得益彰，互相確證。這一情境為考生提供了自由表達(dá)的空間，讓考生有話可說、能說、敢說。這是一個(gè)充滿張力的審辨空間，引導(dǎo)學(xué)生在對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)思想的解放。由此可見，“我”只有與社會時(shí)代緊密關(guān)聯(lián)，個(gè)體體驗(yàn)才能與社會生活交融互通，正在萌生、成長的高中生自我意識才能找到與世界對話的支點(diǎn)，走出統(tǒng)一同質(zhì)的集體話語獲得個(gè)體話語。

近年來，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題日漸增多，寫作的交際取向，對交際語境的注重也日漸成為出題者的一種共識。這種作文類型指的是“設(shè)計(jì)一個(gè)寫作情境任務(wù)的時(shí)候，明確地規(guī)定這個(gè)寫作任務(wù)的話題、讀者、作者、目的、文體等指示信息，讓寫作任務(wù)語境場景化、具體化、明確化”。

交際語境視域下的寫作實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)寫作主體自身的角色定位與特定文本類型的匹配度，強(qiáng)調(diào)寫作與主題的內(nèi)在一致性，強(qiáng)調(diào)讀者群體與寫作行為的相伴共生性。可以說，寫作所涉及的要素互相纏繞、彼此鑲嵌，構(gòu)建了立體的思維空間。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的身份意識、目的意識、文體意識等，強(qiáng)調(diào)寫作的社會交際和實(shí)際應(yīng)用功能，將書面語言的交際屬性作為寫作教學(xué)轉(zhuǎn)型的自覺追求。

2.深度加工，建構(gòu)素材與個(gè)體的意義關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，學(xué)生普遍受到詬病的是寫作沒有貼近生活、遠(yuǎn)離自我心靈。王棟生指出：“因?yàn)閼?yīng)試的需要，學(xué)生的作文積累往往只有英雄譜和名人榜;而普通人的命運(yùn)，人的生存狀態(tài)，逐漸淡出了學(xué)生的視野，這就令他們的作文脫離社會生活?！蹦敲?，如何引導(dǎo)學(xué)生突破支撐材料與自我的深層隔膜呢？2020年廣西一名考生以《論語》所提及的“繪事后素”為行文由頭和導(dǎo)引，講述了描繪好自畫像需以社會正能量的人和物作為鈞鑒，以塑造不斷向好的自我。全文多處征引論語篇目和觀點(diǎn)，具體而專業(yè)，展現(xiàn)寫作主體對論語的熟稔和偏愛。還有一位考生，采擷、反思自己作為一名高四學(xué)生的經(jīng)歷，表明中外經(jīng)典如何讓他擺脫高四的自卑和浮躁，帶有鮮明的個(gè)人印記。這些啟發(fā)我們“應(yīng)該多花精力幫助學(xué)生挖掘、梳理屬于他們自己的生活、學(xué)習(xí)積累和體驗(yàn)。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生把具有個(gè)人顯著特征的生活經(jīng)歷、知識經(jīng)驗(yàn)與更廣闊的社會生活情境鏈接，深化寫作認(rèn)識自我、他人和社會的交流功能。

這一過程，須輔以高階思維的參與和加工，才能將雜論的表象、淺表的感受由點(diǎn)到面、參照對比、解釋闡明，以異中求同、同中求異，探尋事相本質(zhì)，形成與社會發(fā)展、個(gè)人成長的規(guī)律脈動(dòng)一致的真知灼見，開拓出“我自己”的百花園地。

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作者簡介：陳英敏（1985— ），女，廣西壯族自治區(qū)北海市教科所語文教研員，中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文教學(xué)。