摘 ?要：佛山剪紙藝術(shù)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。佛山剪紙藝術(shù)承載了人們最為樸實的思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，佛山剪紙藝術(shù)的生存和發(fā)展需要我們認(rèn)真思考。佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，既能保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，又能將其融入到創(chuàng)新浪潮中，為當(dāng)代藝術(shù)增添光彩。本文分析了佛山剪紙元素的藝術(shù)特征，并探討其在包裝、城市景觀、工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等設(shè)計中的運(yùn)用實例，為傳統(tǒng)的佛山剪紙文化融入現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：佛山剪紙;藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計

基金項目：本文系“傳·承——佛山剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用研究”（2018-QN15）研究成果。

佛山剪紙藝術(shù)起源于宋朝，在明清時期達(dá)到鼎盛，流傳至今，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。佛山剪紙的起源和繁榮不同于我國其他地方的剪紙。佛山剪紙原是為了滿足明清時期的商業(yè)需求，其風(fēng)格金碧輝煌、蒼勁古拙，結(jié)構(gòu)雄偉奔放，用色夸張富麗，依靠剪、刻、鑿、襯等技藝，將材料和表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合，具有鮮明的地方特色。

佛山剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了800多年發(fā)展，如今依然活躍于我們的生活中。研究其在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用實例，有助于我們更好地將佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。目前針對佛山剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與發(fā)展的運(yùn)用研究及著作較少，筆者通過查閱相關(guān)書籍、期刊及網(wǎng)上涉及其內(nèi)容的資料的整理，發(fā)現(xiàn)研究佛山剪紙的文章有30篇之多，但是單獨(dú)研究其“傳承”的文章甚少。國內(nèi)關(guān)于佛山剪紙元素在現(xiàn)代設(shè)計中傳承與發(fā)展的具體研究仍有待完善。

一、研究的意義與價值

佛山剪紙因其獨(dú)特的地域性，逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，但在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，佛山剪紙藝術(shù)的生存和發(fā)展需要我們進(jìn)一步地思考。佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，既能保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，又能將其融入到創(chuàng)新浪潮中，為當(dāng)代藝術(shù)增添光彩。將剪紙藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計中，是我們急需要做的事情。

當(dāng)下如何更好地繼承和發(fā)展佛山剪紙藝術(shù)？分析佛山剪紙元素的藝術(shù)特征，從保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度出發(fā)，對佛山剪紙藝術(shù)“取其精華棄其糟粕”，讓其更好地融入市場乃至現(xiàn)代設(shè)計中去，是一種可行的選擇。這不僅能增加佛山剪紙藝術(shù)的知名度，也能讓佛山剪紙藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

文化的發(fā)展是一個更替的過程，藝術(shù)的發(fā)展也不例外。佛山剪紙藝術(shù)具有較高的歷史價值、文化價值、工藝價值，但由于當(dāng)今價值取向發(fā)生的變化，使得剪紙藝術(shù)面臨一系列的危機(jī)。人們?nèi)狈ΡＷo(hù)與傳承意識，剪紙藝人的生存困境令人擔(dān)憂。本文將探討佛山本土市場的優(yōu)勢，并對佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行研究，試圖將佛山剪紙藝術(shù)更好地融入到現(xiàn)代設(shè)計中，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、佛山剪紙的藝術(shù)價值

在中國剪紙的文化大觀園中，佛山剪紙因其地理位置形成了濃郁的地方特色。無論是從歷史的角度，還是從技藝的角度看，佛山剪紙都有著令人矚目的價值。

具有悠久歷史的佛山剪紙藝術(shù)，地方特色濃郁，是佛山民間文化的藝術(shù)瑰寶。佛山剪紙最初是為人們的民俗活動服務(wù)的，在其發(fā)展過程中，吸收中原文化，并融合本土的風(fēng)俗，形成了濃郁而獨(dú)特的嶺南文化。因佛山地理位置特殊，交通發(fā)達(dá)，從古至今商人多匯集于此，多方的風(fēng)俗、文化、技藝等文化形態(tài)融會貫通，經(jīng)過幾百年的洗禮，形成了獨(dú)具佛山特色的民間傳統(tǒng)文化。這就使得佛山剪紙具有極高的歷史文化價值，值得我們探究學(xué)習(xí)。

佛山剪紙技藝豐富，以剪、刻、鑿、襯等著稱，材料和表現(xiàn)手法非常巧妙，地方特色突出。佛山銅鑿剪紙更為各界高度關(guān)注。銅鑿剪紙工藝復(fù)雜，色彩豐富，材料與銅鑿工藝、設(shè)計理念的相互映襯，多種配色、材質(zhì)的使用，使銅鑿剪紙呈現(xiàn)出金碧輝煌的視覺效果，具有高度的觀賞性。

三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

佛山剪紙藝術(shù)有其獨(dú)特的藝術(shù)性。我們對其藝術(shù)性加以研究，探討其在產(chǎn)品、包裝、城市景觀、工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等現(xiàn)代設(shè)計的運(yùn)用實例，能夠讓傳統(tǒng)的佛山剪紙文化更好地融入市場乃至現(xiàn)代設(shè)計中，并為佛山剪紙藝術(shù)增加知名度，讓藝術(shù)來源于生活并服務(wù)于我們的生活，并讓剪紙藝術(shù)更好地傳承下去。

（一）產(chǎn)品設(shè)計

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們不僅看重產(chǎn)品的品質(zhì)，對產(chǎn)品時尚感的要求也越來越高。佛山剪紙也在順應(yīng)時代的要求而不斷發(fā)展。這不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容上的創(chuàng)新，還需要針對具體的市場進(jìn)行創(chuàng)作。將剪紙的元素、題材融入到現(xiàn)代設(shè)計，找準(zhǔn)定位人群，通過作品可以喚起人們的審美情感，提升人們審美觀念。將佛山剪紙以現(xiàn)代人喜歡的形式呈現(xiàn)出來，更易于融入到他們的日常生活之中。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計在我們的生活中有著舉足輕重的地位，產(chǎn)品設(shè)計融入到我們生活的方方面面。圖1是作者設(shè)計的一款書簽，這款書簽的表面設(shè)計融入了佛山銅鑿剪紙的元素，將梅、蘭、竹、菊的傳統(tǒng)元素用佛山銅鑿剪紙的技法表現(xiàn)出來。此款書簽內(nèi)含夾紙，便于記錄書寫，不僅以現(xiàn)代的審美方式呈現(xiàn)出了佛山剪紙的特色，也便于人們的閱讀記錄，為人們帶來時尚簡潔的體驗。

（二）包裝設(shè)計

藝術(shù)的審美過程先從知覺印象過渡到形象的分析，再從內(nèi)在精神感悟升華到審美的愉悅過程[1]。產(chǎn)品的包裝和設(shè)計在現(xiàn)代審美的影響下，不再停留在表面的裝飾，而是和我們的生活結(jié)合得越來越緊密。圖2是兩款佛山特產(chǎn)的包裝，不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)的佛山剪紙元素，還將其與現(xiàn)代包裝設(shè)計結(jié)合。既保留了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的發(fā)展要求，又將功能與審美結(jié)合，賦予了佛山剪紙設(shè)計以新的生命力。

（三）城市景觀設(shè)計

佛山剪紙藝術(shù)經(jīng)過歷代藝術(shù)家、設(shè)計師的創(chuàng)作，逐漸與現(xiàn)代融合。在現(xiàn)代生活中，城市公共空間不僅作為人們?nèi)粘Ｉ钆c活動的空間，也成為設(shè)計師設(shè)計作品的展示之地。“藝術(shù)源于生活又高于生活”，佛山剪紙藝術(shù)也不例外，其承載著佛山人民最為淳樸的藝術(shù)語言和藝術(shù)思想，在歷史潮流中慢慢蛻變成長，與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合越來越緊密，在當(dāng)今城市建筑及公共空間建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。將佛山剪紙藝術(shù)融入到城市公共空間建設(shè)中，不僅使佛山剪紙藝術(shù)更加貼近人們的生活，而且提升了城市公共空間發(fā)展的活力[2]。

佛山剪紙藝術(shù)在佛山的城市空間建設(shè)中，應(yīng)用比較廣泛，其中在佛山新城的公共空間景觀塑造中尤為突出。

1.剪紙畫廊

在佛山新城的濱江景觀帶有著名的“剪紙畫廊”（如圖3），長約75米，其建造風(fēng)格以現(xiàn)代園林為主，造型簡約，鋼構(gòu)長廊，內(nèi)置休息座椅。長廊的裝飾圖案主要采用了佛山民間傳統(tǒng)工藝“剪紙”的手法，將佛山的傳統(tǒng)剪紙文化以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了出來。另外，佛山龍舟、舞獅、武術(shù)、粵劇等文化與現(xiàn)代的公共空間設(shè)計巧妙地相結(jié)合，不僅體現(xiàn)出佛山新城的風(fēng)貌，也將佛山剪紙藝術(shù)做了新的應(yīng)用展示。

2.廣佛地鐵站

在廣佛地鐵站的出入口處，設(shè)計人員用鋼架結(jié)構(gòu)及玻璃做簡單的造型，鑲嵌玻璃，以紅色為主要配色，并用大面積的雕花剪紙裝飾玻璃，使之既有玻璃的透明效果，又充分展示了佛山剪紙藝術(shù)的特色。這種“玻璃盒+剪紙”的設(shè)計受到了佛山廣大市民的喜愛。這些剪紙還根據(jù)每個出口的地理位置特征進(jìn)行精心的設(shè)計，如將濃厚的嶺南文化融入到一出口的建筑之中，也是佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾技術(shù)融合的突出范例。

3.佛山新圖書館和青少年宮

在佛山新城的建設(shè)中，佛山市圖書館及青少年宮也極具代表性（如圖4）。佛山市圖書館四周用“春夏秋冬”四個鏤空大字做裝飾，其他圖案也由中國漢字巧妙拼砌而成，體現(xiàn)了佛山剪紙文化精美的傳統(tǒng)特色。青少宮的外墻以佛山著名剪紙“小鳥天堂”為素材，采用佛山剪紙鏤空的方式用鋁板進(jìn)行構(gòu)建，不僅體現(xiàn)出佛山剪紙的神韻，還將佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代建筑設(shè)計做了很好的結(jié)合，極大地促進(jìn)了佛山剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。佛山市新圖書館和青少年宮的設(shè)計建設(shè)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計中尋找到了平衡點(diǎn)，二者都采用了佛山剪紙的元素，使得佛山剪紙煥發(fā)了新的活力。

4.工藝品設(shè)計

近年來，佛山市政府加大了對佛山市傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，對佛山市的傳統(tǒng)文化給予了政策支持及資金保障，開展了一系列相關(guān)的項目，以推動佛山剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，佛山剪紙在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開辟了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路，在我國剪紙藝術(shù)中較具代表性（如圖5）?，F(xiàn)在市面上的剪紙工藝品設(shè)計水平參差不齊，剪紙紀(jì)念品的種類比較少并且單一，有些直接拿剪紙圖案使用，比較陳舊，缺乏新意。還有些剪紙的工藝品體積龐大，不便運(yùn)輸攜帶，科技含量較少，未能與時俱進(jìn)。這些因素導(dǎo)致佛山剪紙工藝品急需改變現(xiàn)狀，融合現(xiàn)代設(shè)計，融入現(xiàn)代市場，激發(fā)出佛山剪紙工藝品設(shè)計的新活力。

5.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚。佛山市博物館積極響應(yīng)新號召，推動佛山市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，佛山市博物館聯(lián)合佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽（如圖6）。此次大賽的作品中，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生很好地將佛山剪紙文化融入到產(chǎn)品設(shè)計中（如圖7），佛山剪紙元素得到廣泛應(yīng)用，這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是對佛山剪紙文化的傳承和發(fā)展，也是對產(chǎn)品實用新型功能的深化設(shè)計，實現(xiàn)了文創(chuàng)資源與現(xiàn)代設(shè)計的跨界融合，同時也拓寬了佛山剪紙藝術(shù)的發(fā)展方向。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的熱潮的推動下，人們開始找尋文化產(chǎn)品與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合點(diǎn)，從材料、工藝、定位、新技術(shù)、新手法等方向點(diǎn)著手，將佛山剪紙文化與設(shè)計的創(chuàng)新賦予現(xiàn)代感。在這些新材料、新技術(shù)的帶動下，佛山剪紙藝術(shù)將會有新的發(fā)展出路。佛山剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中怎么樣更好地傳承與發(fā)展，亟需要我們?nèi)ソ鉀Q。

四、佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展探究

在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“文化與設(shè)計”理念的影響下，佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展是我們要認(rèn)真討論的問題。佛山剪紙藝術(shù)歷史悠久，這份歷史文化怎么更好地與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，是我們需要解決的問題。佛山剪紙藝術(shù)設(shè)計蘊(yùn)含著歷代佛山人民對美的追求，它不僅僅是具有審美價值的商品，還是佛山精神的結(jié)晶。但同時，我們必須用發(fā)展的眼光去對待它，將佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相融合，使之符合現(xiàn)代人的審美。從功能、技術(shù)、藝術(shù)等方面進(jìn)行再設(shè)計，新時代下的佛山剪紙藝術(shù)要既保得住佛山剪紙藝術(shù)獨(dú)特的文化特征，又體現(xiàn)著新環(huán)境下時代的呼喚。

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人們生活水平的提高，改變著人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，同時人們的價值觀和審美觀也隨之變化。這些變化沖擊了年輕人對傳統(tǒng)文化追逐的熱情，剪紙藝術(shù)也沒有例外。年輕一代對剪紙藝術(shù)的認(rèn)知僅限于這是一種傳統(tǒng)手工藝，卻因其工藝復(fù)雜、制作難度大、經(jīng)濟(jì)回報慢等因素逐漸遠(yuǎn)離這些傳統(tǒng)文化。這種用全新的思維方式認(rèn)識和體驗生活的方式導(dǎo)致年輕一代對剪紙藝術(shù)價值不夠關(guān)心，這就給傳統(tǒng)的剪紙文化的傳承與發(fā)展造成了一定的困難。

雖然佛山剪紙藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計中，但是從宣傳力度、應(yīng)用程度上來說，目前的程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要加大宣傳力度，找準(zhǔn)佛山剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合的切入點(diǎn)。首先讓更多的人們了解佛山剪紙藝術(shù)，其次引導(dǎo)人們對佛山剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計的關(guān)注，為佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展做好鋪墊。

（一）建立靜態(tài)保護(hù)和動態(tài)保護(hù)相結(jié)合的模式

佛山剪紙在2006年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是佛山剪紙作為傳統(tǒng)的手工藝，在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的印刷工業(yè)的沖擊下，到處可見的替代品、工藝品使這個傳統(tǒng)手工藝的生存和發(fā)展遇到了危機(jī)。因此，我們對佛山剪紙藝術(shù)的保護(hù)，既要有“靜態(tài)”保護(hù)措施，如博物館、藝術(shù)展館，也需要政府的宣傳，企業(yè)的合作等形式的“動態(tài)保護(hù)”。

博物館、藝術(shù)館可以給我們學(xué)習(xí)佛山剪紙的優(yōu)秀文化提供一個平臺。在現(xiàn)代政策及設(shè)計趨勢的影響下，佛山剪紙藝術(shù)作品逐漸走向市場，走進(jìn)人們的生活。佛山剪紙藝術(shù)作品從純手工到市場化模式，需要企業(yè)的合作。剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要的不是簡簡單單的企業(yè)流水線批量生產(chǎn)，而是要從文化創(chuàng)意方面入手、從品牌入手，提倡品牌戰(zhàn)略管理，依靠佛山剪紙獨(dú)具特色的歷史文化優(yōu)勢、創(chuàng)作風(fēng)格和豐富的題材，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)鏈。依靠動靜結(jié)合的方式，促進(jìn)佛山剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（二）加大政府宣傳力度，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)需求

文化的傳承與發(fā)展離不開政府的支持。佛山剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與應(yīng)用，更是離不開政府的大力宣傳。近年來，佛山剪紙藝術(shù)逐漸走進(jìn)普通百姓的生活，如佛山地鐵口的設(shè)計，佛山新城藝術(shù)畫廊的設(shè)計、佛山市新圖書館、佛山市青少年宮。這些公共設(shè)施的設(shè)計，無一不用到佛山的剪紙藝術(shù)文化，并且很好地將它融入到現(xiàn)代設(shè)計中，把佛山剪紙融入到人們的生活中。不論是剪紙藝術(shù)，還是其他設(shè)計，只有與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，才能被賦予生活氣息，使之充滿生機(jī)和活力。在政府的大力支持下，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展也為佛山剪紙藝術(shù)的流行找到了新的契機(jī)。如將佛山剪紙藝術(shù)應(yīng)用到我們的服飾中，給時尚的配飾融入一絲古典氣息，讓剪紙藝術(shù)自然地進(jìn)入我們的生活。

（三）促進(jìn)剪紙藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合

佛山剪紙藝術(shù)品多被人認(rèn)為是“單純的剪紙”“簡單的掛畫”。如今我們要將這些舊觀念丟掉，創(chuàng)作出適應(yīng)市場，滿足現(xiàn)代人需求的剪紙藝術(shù)品。我們不能是純粹地“賣”一張紙，而是要“賣”紙元素[3]。佛山剪紙不僅需要轉(zhuǎn)變，還需要創(chuàng)新，才能融入現(xiàn)代設(shè)計。我們要提取佛山剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀紙文化精髓，從人們的實際生活入手，做百姓所需要的產(chǎn)品，將需要和現(xiàn)代設(shè)計融合。

1.注入現(xiàn)代元素。佛山剪紙藝術(shù)有著濃郁的生活氣息，題材接近生活，將佛山剪紙的使用功能從民俗欣賞轉(zhuǎn)向現(xiàn)代市場，將會給佛山剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供更大的空間。

2.在接受方式上創(chuàng)新。佛山剪紙藝術(shù)不僅在紙上得到發(fā)展，更要將其運(yùn)用到日常生活中，融入我們的生活，不僅在視覺上給我們以享受，而且能在市場中形成經(jīng)濟(jì)效益，為佛山剪紙走向產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向提供新思路。

3.轉(zhuǎn)變經(jīng)營合作模式。佛山新城的建設(shè)中，佛山市新圖書館、佛山地鐵出入口、佛山新城畫廊、新城少年宮等設(shè)計，巧妙地融入了佛山的剪紙藝術(shù)。讓這一傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品，以新的面貌出現(xiàn)在當(dāng)代人的視野中。正是因為這些契機(jī)，企業(yè)與傳統(tǒng)文化的融合更是勢在必行。如格力集團(tuán)董事長董明珠女士在2011年收藏了一幅佛山剪紙藝人的大型銅鑿剪紙，這幅剪紙作品將格力集團(tuán)的logo融入到剪紙作品中，讓傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化中開出新花。

（四）擴(kuò)大傳承面，實行校企合作，培養(yǎng)后備人才

佛山剪紙雖然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是也面臨著嚴(yán)重的問題——失傳。技藝的傳承需要人才和市場，但是這兩大因素卻給佛山剪紙藝術(shù)的發(fā)展帶來了困擾。如今，各種科技的運(yùn)用讓佛山傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)受到?jīng)_擊，各種替代品層出不窮，讓剪紙藝術(shù)逐漸失去市場。從事剪紙行業(yè)的年輕人，不僅耐不住這個行業(yè)的枯燥，還因收入偏低而逐漸離開這個行業(yè)。資金和人才成了佛山剪紙發(fā)展的阻礙。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，剪紙藝術(shù)的發(fā)展將會更加艱難。

因此我們可以將剪紙這種民間藝術(shù)與我們各階段的教育融合（如圖8），從小培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)他們對佛山剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，讓更多的年輕人了解我們的傳統(tǒng)文化，了解佛山剪紙技藝，提升他們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的欣賞能力，給佛山剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)發(fā)展空間。

五、結(jié)語

佛山剪紙藝術(shù)歷史悠久，素材來源于當(dāng)?shù)厣?，所呈現(xiàn)的形態(tài)特征多種多樣。它既是文化的體現(xiàn)，又是技藝的結(jié)晶。佛山剪紙作為佛山地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)技藝的同時，必須融入市場，依靠現(xiàn)代技術(shù)補(bǔ)充新的活力。剪紙藝術(shù)只有在市場經(jīng)濟(jì)條件的競爭下才能充滿活力。在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，對剪紙文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，不僅是責(zé)任，更是使命。

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作者簡介：張錦錦，碩士，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。