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        論溫庭筠與韋莊的《菩薩蠻》對比賞析

        2021-05-14 15:53:27李宏錦
        錦繡·上旬刊 2021年6期
        關(guān)鍵詞:韋莊溫庭筠

        李宏錦

        摘要:菩薩蠻,唐代教坊曲名,后又用為詞牌名。在唐五代時期,菩薩蠻極為流行,其調(diào)的使用率極高,此調(diào)為雙調(diào)小令,以五七言組成,四十四字,用韻兩句一換,凡四易韻,平仄遞轉(zhuǎn),以繁音促節(jié)來表現(xiàn)深沉起伏的情感,古往今來其名作頗多。因年少時看過一部電視劇,劇中片頭曲便是溫庭筠的《菩薩蠻》,此曲韻律宛轉(zhuǎn)悠揚,令我印象深刻,久久不能忘卻?,F(xiàn)今便對溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》做深入的了解以及對比賞析一下七年級時期所學韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》有哪些方面的異同點。

        關(guān)鍵詞:溫庭筠;韋莊;菩薩蠻

        一、作者簡介

        溫庭筠是晚唐時期的詩人、詞人,他出生于沒落貴族家庭,是唐初宰相溫彥博的后人。他才思敏捷,但因生性浪漫,作風放縱,行為與當時的統(tǒng)治階級相背離,因此多次考取進士均落榜。他恃才傲物,才華卓越卻不得其用,使他的詩歌大多都滲透著沉抑不遇的個人感情。他的詩詞秾艷精致,辭藻華麗,內(nèi)容多寫閨情,被尊為“花間詞派”的始祖,對后世詞的發(fā)展影響比較大。而《菩薩蠻·小山重疊金明滅》就是他的代表詞作。

        韋莊是五代前蜀詩人,唐初宰相韋見素的后人,年少時孤貧立學、才敏過人,為人疏狂不拘,任性自用,為花間派詞人,與溫庭筠齊名,并稱為“溫韋”。他的詩詞大多語言清麗,寫閨情離愁和游樂生活方面居多。而《菩薩蠻·人人盡說江南好》是韋莊晚年在蜀地時期為回憶江南舊游所做的《菩薩蠻》中的第二首。

        二、詞作賞析

        溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》講述了一位女子在閨房中起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡子、著裝的全過程,塑造出一個美麗、富貴、慵懶而孤寂的女子形象。整首詞把女子的容貌描寫的十分美麗,例如“鬢云”、“香腮雪”“娥眉”等詞語均向我們描述了閨閣女子容顏的貌美秀麗;服飾方面也寫得很華貴,“羅襦”“金鷓鴣”等詞都有所體現(xiàn),向我們道出了該女子的家境富裕,容貌服飾的描寫,反襯出人物內(nèi)心的寂寞空虛。女子梳妝打扮完之后坐在鏡子前欣賞自己的容顏,照了前面照后面,頭上的發(fā)簪與剛打扮好的人面交相輝映,襯出女子的如花美貌,但接下來的一句“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”卻道出了女子的孤愁與寂寞,全詞未見有一個愁字,但“雙雙”這兩字卻隱隱約約反襯出該女子孤自一人的孤獨寂寞之感。

        韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》這首詞,前段描寫了風景如畫的江南美景,看著“春水碧于天”的美景,在飾有彩畫的船上聽著細細的雨聲入睡,這般愜意,表達了詩人熱愛江南的真摯感情。后段暗用卓文君之典故,漢時蜀人司馬相如,與巨富卓王孫之女卓文君私奔,因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系,司馬相如就令文君當壚,自己穿著短褲,在大街上洗滌酒器。所以“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,壚就是酒壚,爐邊的人指的是自己的妻子,他思念著自己遠在家鄉(xiāng)的妻子。但是因為“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”,還沒有功成名的人回到自己的家鄉(xiāng)心情只會愈發(fā)的悲涼。

        三、情感分析

        溫庭筠的《菩薩蠻》整首詞所寫只是一件事,那便是女子梳妝。此詞寫女子起床后梳洗的慵懶姿態(tài),以及化妝梳洗后的神情姿態(tài),從中襯托出女子內(nèi)心的孤獨與寂寞,整首詞把女子的容貌描述得十分美麗,服飾方面也寫的十分華貴,身姿體態(tài)也寫的很是柔弱,向我們描繪了一幅唐代仕女圖。詞的最后“雙雙金鷓鴣”卻向我們道出了女子內(nèi)心的孤獨,構(gòu)思精彩微妙。溫庭筠才華過人卻不得重用,滿身抱負卻無用武之地,詞中女子歲雖容顏俏麗、衣著華貴,但內(nèi)心卻是孤獨的,從中一定程度上可以反應出溫庭筠懷才不遇的孤獨寂寞之感。

        韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》是作者當初家鄉(xiāng)正值戰(zhàn)亂,為了避亂流落江南,后在蜀地懷念在江南的日子而所創(chuàng)作。雖前段述說了江南的美景,“人人盡說江南好”,別人都說江南是如何如何地好,江南好是好,但在作者內(nèi)心深處江南卻不是自己的家鄉(xiāng),身在異鄉(xiāng)卻不能回家的感覺令作者甚是哀傷,說什么還沒有功成名就不能回家只不過是借口罷了,戰(zhàn)亂使得流落他鄉(xiāng)不能回歸,思鄉(xiāng)之情甚是愈發(fā)的嚴重。借他人之口言他鄉(xiāng)的美好,從中樂景襯哀情,突出作者的思鄉(xiāng)之切。

        四、對比

        溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是通過描述一幅深閨女子梳洗化妝圖道出女子內(nèi)心的孤獨寂寞之感,詞語運用十分精致巧妙,從女子內(nèi)心的孤寂之感反襯出作者內(nèi)心懷才不遇的孤獨寂寞之情。韋莊的《菩薩蠻》則通過描述江南美景好來道出他鄉(xiāng)雖好卻不是“我”向往的地方,借用典故道出思念遠在家鄉(xiāng)的妻子,從中引出思念家鄉(xiāng)的深切感情。

        溫庭筠與韋莊都是花間詞派中成就比較高的詞人,并稱“溫韋”,他倆的詞在內(nèi)容方面沒有太大的區(qū)別,不外乎是男歡女愛、離愁別恨,又或者流連光景。但是溫庭筠的詞主要以女性題材為主,筆觸細膩柔婉,充滿詩情畫意。常以靜態(tài)的描繪來代替抒情,著重于細節(jié)的描繪,善于用暗示的手法,其《菩薩蠻·小山重疊金明滅》便是最好的體現(xiàn)了。他寫的詞主要是供歌姬演唱的歌詞,頗有民間曲子詞的感覺,創(chuàng)作個性不鮮明。而韋莊的詞卻比較注重于作者自身感情的抒發(fā),直抒胸臆,風格比較清新淡麗。韋莊的詞不像溫庭筠那般的濃艷華麗,他比較擅長用清新流暢的筆調(diào)去表達自己內(nèi)心真摯、深沉的感情。

        五、總結(jié)

        溫庭筠和韋莊同樣作為花間詞派的代表詞人,開創(chuàng)了一種新的詞風。反應了詞由僅供歌兒舞女演唱的伶工之詞,到抒寫情懷的士大夫之詞的漸變過程,對其后世詞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。其兩首對比賞析的《菩薩蠻》在一定程度上也反應了當時詞的創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變過程。雖兩人的寫作風格大有異同,各以自己的創(chuàng)作開辟了一種詞風,但對于后世詞壇的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠的影響。

        參考文獻

        [1]淺談溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中女性形象的塑造

        [2]溫庭筠與韋莊詞的比較研究--《時代文學(下半月)》

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