李宏錦

摘要：菩薩蠻，唐代教坊曲名，后又用為詞牌名。在唐五代時(shí)期，菩薩蠻極為流行，其調(diào)的使用率極高，此調(diào)為雙調(diào)小令，以五七言組成，四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)，以繁音促節(jié)來(lái)表現(xiàn)深沉起伏的情感，古往今來(lái)其名作頗多。因年少時(shí)看過(guò)一部電視劇，劇中片頭曲便是溫庭筠的《菩薩蠻》，此曲韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，令我印象深刻，久久不能忘卻。現(xiàn)今便對(duì)溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》做深入的了解以及對(duì)比賞析一下七年級(jí)時(shí)期所學(xué)韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》有哪些方面的異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：溫庭筠;韋莊;菩薩蠻

一、作者簡(jiǎn)介

溫庭筠是晚唐時(shí)期的詩(shī)人、詞人，他出生于沒(méi)落貴族家庭，是唐初宰相溫彥博的后人。他才思敏捷，但因生性浪漫，作風(fēng)放縱，行為與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)相背離，因此多次考取進(jìn)士均落榜。他恃才傲物，才華卓越卻不得其用，使他的詩(shī)歌大多都滲透著沉抑不遇的個(gè)人感情。他的詩(shī)詞秾艷精致，辭藻華麗，內(nèi)容多寫閨情，被尊為“花間詞派”的始祖，對(duì)后世詞的發(fā)展影響比較大。而《菩薩蠻·小山重疊金明滅》就是他的代表詞作。

韋莊是五代前蜀詩(shī)人，唐初宰相韋見(jiàn)素的后人，年少時(shí)孤貧立學(xué)、才敏過(guò)人，為人疏狂不拘，任性自用，為花間派詞人，與溫庭筠齊名，并稱為“溫韋”。他的詩(shī)詞大多語(yǔ)言清麗，寫閨情離愁和游樂(lè)生活方面居多。而《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》是韋莊晚年在蜀地時(shí)期為回憶江南舊游所做的《菩薩蠻》中的第二首。

二、詞作賞析

溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》講述了一位女子在閨房中起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡子、著裝的全過(guò)程，塑造出一個(gè)美麗、富貴、慵懶而孤寂的女子形象。整首詞把女子的容貌描寫的十分美麗，例如“鬢云”、“香腮雪”“娥眉”等詞語(yǔ)均向我們描述了閨閣女子容顏的貌美秀麗;服飾方面也寫得很華貴，“羅襦”“金鷓鴣”等詞都有所體現(xiàn)，向我們道出了該女子的家境富裕，容貌服飾的描寫，反襯出人物內(nèi)心的寂寞空虛。女子梳妝打扮完之后坐在鏡子前欣賞自己的容顏，照了前面照后面，頭上的發(fā)簪與剛打扮好的人面交相輝映，襯出女子的如花美貌，但接下來(lái)的一句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”卻道出了女子的孤愁與寂寞，全詞未見(jiàn)有一個(gè)愁字，但“雙雙”這兩字卻隱隱約約反襯出該女子孤自一人的孤獨(dú)寂寞之感。

韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》這首詞，前段描寫了風(fēng)景如畫的江南美景，看著“春水碧于天”的美景，在飾有彩畫的船上聽(tīng)著細(xì)細(xì)的雨聲入睡，這般愜意，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)江南的真摯感情。后段暗用卓文君之典故，漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚就是酒壚，爐邊的人指的是自己的妻子，他思念著自己遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子。但是因?yàn)椤拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還沒(méi)有功成名的人回到自己的家鄉(xiāng)心情只會(huì)愈發(fā)的悲涼。

三、情感分析

溫庭筠的《菩薩蠻》整首詞所寫只是一件事，那便是女子梳妝。此詞寫女子起床后梳洗的慵懶姿態(tài)，以及化妝梳洗后的神情姿態(tài)，從中襯托出女子內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，整首詞把女子的容貌描述得十分美麗，服飾方面也寫的十分華貴，身姿體態(tài)也寫的很是柔弱，向我們描繪了一幅唐代仕女圖。詞的最后“雙雙金鷓鴣”卻向我們道出了女子內(nèi)心的孤獨(dú)，構(gòu)思精彩微妙。溫庭筠才華過(guò)人卻不得重用，滿身抱負(fù)卻無(wú)用武之地，詞中女子歲雖容顏俏麗、衣著華貴，但內(nèi)心卻是孤獨(dú)的，從中一定程度上可以反應(yīng)出溫庭筠懷才不遇的孤獨(dú)寂寞之感。

韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》是作者當(dāng)初家鄉(xiāng)正值戰(zhàn)亂，為了避亂流落江南，后在蜀地懷念在江南的日子而所創(chuàng)作。雖前段述說(shuō)了江南的美景，“人人盡說(shuō)江南好”，別人都說(shuō)江南是如何如何地好，江南好是好，但在作者內(nèi)心深處江南卻不是自己的家鄉(xiāng)，身在異鄉(xiāng)卻不能回家的感覺(jué)令作者甚是哀傷，說(shuō)什么還沒(méi)有功成名就不能回家只不過(guò)是借口罷了，戰(zhàn)亂使得流落他鄉(xiāng)不能回歸，思鄉(xiāng)之情甚是愈發(fā)的嚴(yán)重。借他人之口言他鄉(xiāng)的美好，從中樂(lè)景襯哀情，突出作者的思鄉(xiāng)之切。

四、對(duì)比

溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是通過(guò)描述一幅深閨女子梳洗化妝圖道出女子內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感，詞語(yǔ)運(yùn)用十分精致巧妙，從女子內(nèi)心的孤寂之感反襯出作者內(nèi)心懷才不遇的孤獨(dú)寂寞之情。韋莊的《菩薩蠻》則通過(guò)描述江南美景好來(lái)道出他鄉(xiāng)雖好卻不是“我”向往的地方，借用典故道出思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，從中引出思念家鄉(xiāng)的深切感情。

溫庭筠與韋莊都是花間詞派中成就比較高的詞人，并稱“溫韋”，他倆的詞在內(nèi)容方面沒(méi)有太大的區(qū)別，不外乎是男歡女愛(ài)、離愁別恨，又或者流連光景。但是溫庭筠的詞主要以女性題材為主，筆觸細(xì)膩柔婉，充滿詩(shī)情畫意。常以靜態(tài)的描繪來(lái)代替抒情，著重于細(xì)節(jié)的描繪，善于用暗示的手法，其《菩薩蠻·小山重疊金明滅》便是最好的體現(xiàn)了。他寫的詞主要是供歌姬演唱的歌詞，頗有民間曲子詞的感覺(jué)，創(chuàng)作個(gè)性不鮮明。而韋莊的詞卻比較注重于作者自身感情的抒發(fā)，直抒胸臆，風(fēng)格比較清新淡麗。韋莊的詞不像溫庭筠那般的濃艷華麗，他比較擅長(zhǎng)用清新流暢的筆調(diào)去表達(dá)自己內(nèi)心真摯、深沉的感情。

五、總結(jié)

溫庭筠和韋莊同樣作為花間詞派的代表詞人，開(kāi)創(chuàng)了一種新的詞風(fēng)。反應(yīng)了詞由僅供歌兒舞女演唱的伶工之詞，到抒寫情懷的士大夫之詞的漸變過(guò)程，對(duì)其后世詞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。其兩首對(duì)比賞析的《菩薩蠻》在一定程度上也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)詞的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變過(guò)程。雖兩人的寫作風(fēng)格大有異同，各以自己的創(chuàng)作開(kāi)辟了一種詞風(fēng)，但對(duì)于后世詞壇的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]淺談溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中女性形象的塑造

[2]溫庭筠與韋莊詞的比較研究--《時(shí)代文學(xué)（下半月）》