摘要：在社會(huì)生活實(shí)踐中家庭屬于基本單位，是維護(hù)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家建設(shè)重要力量來(lái)源。以家庭為單位衍生出家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、人文思想的凝練與體現(xiàn)，同時(shí)與時(shí)代風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)、政治等因素存在緊密關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)是帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大理想目標(biāo)的道德指南，只有人們能理解、樹(shù)立、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能增強(qiáng)文化自信，深化思想改革，凝聚發(fā)展共識(shí)。本文通過(guò)探析家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方略，以期提升國(guó)民素養(yǎng)，在社會(huì)發(fā)展中貢獻(xiàn)一份力量，助推我國(guó)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：家風(fēng);家訓(xùn);家規(guī);社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于奠定道德基礎(chǔ)、傳承傳統(tǒng)文化、塑造優(yōu)質(zhì)人格、改善家庭氛圍，使當(dāng)代核心價(jià)值觀能滋養(yǎng)人心，將個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家緊密關(guān)聯(lián)在一起。然而，當(dāng)前我國(guó)卻存在家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)差強(qiáng)人意問(wèn)題，與核心價(jià)值觀的融合并不深入，無(wú)法助力二者互為依托共同發(fā)展?；诖?，為提升國(guó)家綜合治理水平，共創(chuàng)和諧家園，探析家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀方略顯得尤為重要。

一、家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)涵及特點(diǎn)

家風(fēng)即門(mén)風(fēng)，最早出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，自唐朝后家風(fēng)在文人雅士間受到認(rèn)可并廣泛傳播。在我國(guó)古代有“家風(fēng)由父”的說(shuō)法，認(rèn)為父母長(zhǎng)輩的引導(dǎo)關(guān)乎子女成長(zhǎng)軌跡，對(duì)子女“三觀”及行為習(xí)慣可產(chǎn)生導(dǎo)向作用。家風(fēng)屬于一種意識(shí)，在家庭或家族漫長(zhǎng)生活中逐漸成型，對(duì)家庭成員思想作風(fēng)、生活習(xí)慣、待人接物、價(jià)值追求、審美取向、精神需求帶來(lái)影響。家訓(xùn)是家庭教育主要手段，通常由德高望重的尊長(zhǎng)負(fù)責(zé)制定家訓(xùn)，有勸勉、訓(xùn)誨、警示之意，教授晚輩人為處事之道、家庭和睦之法，啟迪晚輩約束言行、修身養(yǎng)性。家訓(xùn)在家庭教育中較為重要，決定家風(fēng)優(yōu)劣，優(yōu)質(zhì)家訓(xùn)將天下太平之道、齊家之法、修身之術(shù)融合在一起，三者互為依托。家規(guī)是指家庭或家族生活規(guī)則，與家訓(xùn)相比更為具體，屬于家庭行為規(guī)范，通常家族世代傳承，是教育后代的準(zhǔn)則。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)有共通之處，對(duì)家庭成員和諧發(fā)展有益，為此值得新時(shí)代作為核心價(jià)值觀一部分持續(xù)發(fā)揮家庭教育功用。

家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)特點(diǎn)可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：一是特色性?；诩绎L(fēng)家規(guī)家訓(xùn)的形成與家庭生活經(jīng)歷、價(jià)值追求、思想觀念、文化修養(yǎng)等方面關(guān)系緊密，為此家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)有一定差異性，不同家庭突出特色，例如毛澤東側(cè)重教育子女節(jié)約與低調(diào)，有“關(guān)西孔子”雅稱(chēng)的楊震側(cè)重教育后代“清白”，諸葛亮則教育子女淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。總體來(lái)講，家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)追求上大體一致，旨在指引子女成為道德高尚之人，以主流價(jià)值觀為依托制定并推行家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn);二是權(quán)威性。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)自制定起便不可違背，猶如一個(gè)家庭內(nèi)定的“法律”，每個(gè)人均需遵守，一旦做出違反家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的事情需要接受相應(yīng)懲罰，引導(dǎo)子女堅(jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)底線，使有關(guān)內(nèi)容具有警醒作用，能時(shí)刻鞭策子女成長(zhǎng);三是社會(huì)性。國(guó)家由家庭構(gòu)成，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)，家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的誕生亦離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境影響。我黨強(qiáng)調(diào)任何時(shí)代均需重視家教、家風(fēng)、家庭，指引各行業(yè)、各地區(qū)、各民族講好家風(fēng)故事，唱響家風(fēng)建設(shè)主旋律，達(dá)到凈化社會(huì)風(fēng)氣目的。正是社會(huì)群體相互影響，才能在實(shí)踐中驗(yàn)證家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)合宜性、可行性、先進(jìn)性，在作家、工人、農(nóng)民等不同群體中發(fā)展家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，融入職業(yè)特征，體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系，凸顯個(gè)人氣質(zhì)。若每個(gè)人均具有良好家風(fēng)氣質(zhì)，立足當(dāng)今社會(huì)樹(shù)立正確價(jià)值觀念，那么由千萬(wàn)個(gè)家庭所組成的社會(huì)就能風(fēng)清氣正;四是傳承性?？v觀世代傳承的家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，以傳統(tǒng)文化、民族精神、道德公約為依托發(fā)展而來(lái)，如勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，這些家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，可謂歷久彌新，可對(duì)新時(shí)代的人們帶來(lái)正向影響。在傳承家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)同時(shí)每個(gè)家庭立足不同社會(huì)背景予以揚(yáng)棄，調(diào)整有關(guān)內(nèi)容，使優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)得以傳承至今，促進(jìn)個(gè)人自我完善，在逆境中受到家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)鞭策，繼而達(dá)到自控、自發(fā)、自制目的，體現(xiàn)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)價(jià)值。

2.家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

若將國(guó)家視為一架機(jī)器，家庭就是一個(gè)個(gè)齒輪，家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)就是齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)潤(rùn)滑劑，它源自家庭，亦與國(guó)家有不可割舍的關(guān)系，是個(gè)人立身之本及行為標(biāo)尺。家庭對(duì)個(gè)人“三觀”、思想意識(shí)、價(jià)值追求、行為習(xí)慣等方面發(fā)揮塑造作用，在此過(guò)程中家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)屬于基礎(chǔ)，將人生哲理、處世之道用生活化語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，在個(gè)人終身發(fā)展中始終釋放能量。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系可從以下幾個(gè)方面予以分析：一是家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)是當(dāng)代核心價(jià)值觀滲入千家萬(wàn)戶的載體，如報(bào)效祖國(guó)、遵紀(jì)守法等，這些以我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為依托傳承至今的家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)屬于核心價(jià)值觀一部分，相較于由學(xué)校、政府、社區(qū)教育民眾要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)影響力更強(qiáng)，便于理解與滲透，彌補(bǔ)社會(huì)教育缺陷;二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)基因，二者融合有血緣優(yōu)勢(shì)，同時(shí)家庭成員可以親情紐帶為依托基于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利于維持當(dāng)代核心價(jià)值觀發(fā)展秩序，在家庭或家族尊長(zhǎng)指引下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更加透徹的解讀，立足新時(shí)代融入家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，例如當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”，這是勤儉節(jié)約家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)的延展，亦與當(dāng)代價(jià)值觀吻合，為此可引入家庭，引導(dǎo)家庭成員愛(ài)惜糧食杜絕浪費(fèi)，加之家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)有一定權(quán)威性，更加利于價(jià)值觀發(fā)揮約束個(gè)人言行作用;三是家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)能支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀持久性發(fā)展，主要源于前者具有傳承性，在家庭或家族中始終有一席之地，深切影響個(gè)人言行與思想觀念，與之相比社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代屬性更加突出，是黨在新時(shí)代為構(gòu)建和諧社會(huì)帶領(lǐng)民眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所提出的觀念，在國(guó)家不斷發(fā)展中相關(guān)內(nèi)容可能擴(kuò)充或減少，這與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、人文等因素有關(guān)，然而融入家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)的內(nèi)容并不會(huì)輕易改變，只要它能在個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮正向作用就不會(huì)被剔除，繼而以家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)為載體持久性的凸顯功能性;四是家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)能潛移默化影響個(gè)人接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要源于前者在漫長(zhǎng)的家庭生活中逐步形成，其可行性及必要性得到驗(yàn)證，更容易被后代子孫所認(rèn)可，明晰美好生活與家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)的緊密關(guān)聯(lián)，為此以家為單位融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，透過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)講解該觀念有關(guān)內(nèi)涵及時(shí)代意義，能給家庭帶來(lái)極大影響，減小核心價(jià)值觀輸出阻力，與家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)緊密聯(lián)系起來(lái)，在新時(shí)代的家庭中起到積極作用。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系緊密，前者為后者提供豐富滋養(yǎng)，后者賦予前者內(nèi)涵拓展性，良好家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)是核心價(jià)值觀的凝結(jié)，核心價(jià)值觀是家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)在新時(shí)代的升華，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展奠定道德基礎(chǔ)、塑造合格主體、豐富培育模式，繼而使核心價(jià)值觀在新時(shí)代的滲透效率不斷提高。

二、家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)

家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分，在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新是助力文化發(fā)展正確態(tài)度，旨在去糟粕、取精華，在新時(shí)代讓傳統(tǒng)文化大放異彩。這就需要家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將后者視為前者過(guò)濾與彌補(bǔ)短板重要依據(jù)，保障家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步動(dòng)能。

家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)可從以下幾個(gè)方面予以分析：一是為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)發(fā)展指明價(jià)值取向。當(dāng)代核心價(jià)值觀凝縮成二十四個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面著手樹(shù)立價(jià)值目標(biāo)，助力個(gè)體發(fā)展，幫助人們協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍，使個(gè)人與國(guó)家能共同進(jìn)步，將“中國(guó)夢(mèng)”與家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)關(guān)聯(lián)在一起，豐富其價(jià)值取向，在民主、富強(qiáng)、自由、敬業(yè)等價(jià)值觀指引下更好的融入社會(huì)，使家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)內(nèi)容更為充實(shí)且具有時(shí)代性;二是為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與國(guó)家意志銜接明確目標(biāo)。我國(guó)是民主法治國(guó)家，體現(xiàn)我黨帶領(lǐng)民眾共謀發(fā)展決心，時(shí)刻為民服務(wù)，堅(jiān)定科學(xué)理念，這形成國(guó)家層面家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)目標(biāo)。自古以來(lái)人們重視自主發(fā)展，歷代文人志士均想往治國(guó)齊家，天下太平是百姓共同期許，人民群眾以在國(guó)家發(fā)展中做出貢獻(xiàn)為榮，為此敬黨愛(ài)國(guó)屬于個(gè)人修養(yǎng)一部分，亦是營(yíng)造社會(huì)民主氛圍、民主型家庭氛圍有力條件，只有國(guó)家穩(wěn)定且充滿改革活力，才能支持家庭及個(gè)人良性發(fā)展，將民眾與祖國(guó)緊密聯(lián)系起來(lái)，家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)通過(guò)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我黨國(guó)家建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)后盾;三是為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)闡明時(shí)代指南。當(dāng)代核心價(jià)值觀對(duì)彌補(bǔ)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)國(guó)家引導(dǎo)乏力、社會(huì)約束不足起到作用，為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)提供行動(dòng)指南，在該觀念滋養(yǎng)下融入更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合改革、建設(shè)、革命及時(shí)代精神不斷優(yōu)化升級(jí)，避免家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)固步自封，使之能滿足國(guó)家需要。國(guó)家軟實(shí)力的提升從根本上講取決于當(dāng)代核心價(jià)值觀感召力、生命力與凝聚力，確保個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家行動(dòng)方向一致。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)作為個(gè)人行動(dòng)規(guī)范，需要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旨在理清個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系，避免道德滑坡，解決社會(huì)問(wèn)題，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，保障個(gè)人在新時(shí)代有立足之地，能在家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)引導(dǎo)下成為更加優(yōu)秀的自己。

三、家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解決路徑

家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不沖突，為使其更具引導(dǎo)性、先進(jìn)性、教育性，需從以下幾個(gè)方面出發(fā)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旨在為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)指明方向，通過(guò)其建設(shè)發(fā)展提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透性及影響力：一是政府積極倡導(dǎo)。為避免外界聲音干擾國(guó)民做出正確判斷，需我黨帶領(lǐng)政府機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)建設(shè)，黨需發(fā)揮模范帶頭作用，將家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)視為自身思想觀念一部分，在工作崗位中予以體現(xiàn)，如敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法等，繼而帶動(dòng)民眾響應(yīng)黨的號(hào)召，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展目標(biāo)。由政府組織領(lǐng)導(dǎo)地方人民群眾展開(kāi)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)活動(dòng)，將當(dāng)?shù)厝宋臍v史、民俗風(fēng)情與家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)優(yōu)化發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以名師大家、革命先烈、先進(jìn)人物家庭為基點(diǎn)傳承家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，體現(xiàn)有關(guān)內(nèi)容新時(shí)代風(fēng)貌，融入核心價(jià)值觀。政府需管理好社交媒體，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)揮新聞媒體喉舌作用，一方面宣傳家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，體現(xiàn)其在新時(shí)代中的重要性，另一方面擊碎謠言、消除誤解、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、解答時(shí)代精神內(nèi)核，使民眾可以增強(qiáng)“四個(gè)自信”，看重傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文明互鑒理念，從其他國(guó)家中吸收先進(jìn)思想，避免受不良文化干擾。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中融入家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從融入目的、方法、政策等角度出發(fā)指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)基于核心價(jià)值觀發(fā)展家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī);二是立足家庭建設(shè)家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)并融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。父母需肩負(fù)養(yǎng)育子女責(zé)任，除為子女提供良好生活條件外，更要關(guān)注子女精神世界，重視家庭教育，側(cè)重言傳身教，教授子女為人處世的道理，助其正確樹(shù)立“三觀”，做到因材施教、科學(xué)教育，保障家庭教育中能滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，家長(zhǎng)可指導(dǎo)子女做家務(wù)，根據(jù)孩子性格喜好助其選擇做力所能及的事情，如洗碗、摘菜等，充分相信孩子并從旁指導(dǎo)，給孩子機(jī)會(huì)參與勞動(dòng)，逐漸轉(zhuǎn)變其對(duì)勞動(dòng)的看法，能尊重他人勞動(dòng)成果，樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，端正勞動(dòng)態(tài)度，在勞動(dòng)中感到滿足，繼而將熱愛(ài)勞動(dòng)、互幫互助、孝順長(zhǎng)輩視為家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)。家長(zhǎng)需與孩子維系民主、和諧交流關(guān)系，積極與孩子溝通，了解其內(nèi)心想法，與孩子一起看《厲害了，我的國(guó)！》、《大國(guó)重器》等紀(jì)錄片，看新聞聯(lián)播，在了解國(guó)家大事同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，協(xié)調(diào)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系，將愛(ài)國(guó)視為家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，繼而以家庭為單位在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中融入家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn);三是重視協(xié)同教育，聚合社會(huì)、家庭、學(xué)校力量。協(xié)同教育能產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，提高育人質(zhì)量，為此具有教育功能的主體需聚在一起形成合力。堅(jiān)持我黨領(lǐng)導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上學(xué)校主導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入各學(xué)科、各類(lèi)活動(dòng)、各項(xiàng)制度，成為校園文化一部分，使學(xué)生能思想意識(shí)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念共同成長(zhǎng)。家庭輔助學(xué)校教育，例如學(xué)校在組織孩子以“我的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)”為主題繪制手抄報(bào)時(shí)家長(zhǎng)要從旁協(xié)助，使孩子能將日常父母對(duì)自己的教育凝練為家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，滲透家庭、社會(huì)、國(guó)家關(guān)系，助力孩子了解、學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼而在高效完成學(xué)校布置家庭教育任務(wù)同時(shí)助力家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)需通過(guò)公共教育支持家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)建設(shè)，以圖書(shū)館、博物館、科技館、文化館為依托宣傳推廣新時(shí)代家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，發(fā)揮監(jiān)督作用，指引企業(yè)、媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)自我約束，在家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)傳承與發(fā)展中貢獻(xiàn)力量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能多渠道融入家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)是指引人們樹(shù)立正確“三觀”、優(yōu)化行為習(xí)慣、增強(qiáng)道德修養(yǎng)重要條件。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)與時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文、政治等因素有關(guān)，只有在傳承中不斷發(fā)展，才能發(fā)揮積極作用。基于此，新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)需通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)同教育、家庭教育等途徑融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求，助力人民群眾良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]方建新著. 中國(guó)家風(fēng) 家訓(xùn) 家規(guī)[M]. 北京：中國(guó)書(shū)店， 2018.11.

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作者簡(jiǎn)介：吳杰霞（1981.4），女 漢族 河南社旗人? 學(xué)歷： 碩士，職稱(chēng)：講師，從事中國(guó)音樂(lè)史，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究

河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題項(xiàng)目：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，項(xiàng)目號(hào)：2020YB0428