劉建剛

一、文藝評(píng)論需要把握住方向，增強(qiáng)“底氣和骨氣”

一件好的文藝作品問世，我們的文藝評(píng)論首先要有自己的價(jià)值判斷?，F(xiàn)在文藝作品的生產(chǎn)、推送速度很快，甚至?xí)蝗怀霈F(xiàn)一個(gè)熱點(diǎn)文藝現(xiàn)象。作為一個(gè)文藝評(píng)論人，需要對(duì)這些作品進(jìn)行快速的判斷，判斷基本標(biāo)準(zhǔn)就三點(diǎn)：第一是政治效益;第二是社會(huì)效益;第三才是經(jīng)濟(jì)效益。但很多人容易把經(jīng)濟(jì)效益放在前面，這就是典型的本末倒置。

做好新時(shí)代文藝評(píng)論工作，需要牢牢把握四個(gè)方面的核心內(nèi)容。一是弘揚(yáng)中國精神，二是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，三是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，四是吸收借鑒轉(zhuǎn)化世界優(yōu)秀文化成果。最后要產(chǎn)生出兩個(gè)作用，一個(gè)是凝聚中國力量，另一個(gè)就是增強(qiáng)中國人的底氣和骨氣。

在底氣骨氣方面，在價(jià)值觀的引領(lǐng)方面，我們需要掌握話語權(quán)，這個(gè)事情很重要，只能靠自己，不能靠外界的力量?，F(xiàn)在很多藝術(shù)門類的發(fā)展，理論的基礎(chǔ)是西方的，甚至文藝評(píng)論、美學(xué)判斷等最初的理論骨架構(gòu)建，也都是西方的，西方在這方面有一個(gè)比較完整合理的體系，這沒錯(cuò)，但需要明確一個(gè)誰為主的問題。我們要用一套全新的話語體系，對(duì)他們搭建的骨架進(jìn)行全新的闡釋，走出一條中國文藝評(píng)論的新路子，不能完全跟著外界的聲音走，不能拾人牙慧。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，世界上有很多評(píng)論家對(duì)莫言的作品及個(gè)人經(jīng)歷做了一系列多角度的高度評(píng)價(jià)，但其中一些評(píng)論的切入點(diǎn)帶有明顯的方向性和傾向性。我們?cè)谠u(píng)論時(shí)不能簡單用拿來主義，奉西方學(xué)者的觀點(diǎn)為圭臬，需要按照我們的文藝創(chuàng)作方向，用我們的語言體系、價(jià)值判斷體系，進(jìn)行深刻評(píng)價(jià)。

二、文藝評(píng)論要有良知，要分清“好”的和“壞”的

近年來，我們文藝界有些不良現(xiàn)象，表揚(yáng)與自我表揚(yáng)相結(jié)合，相互唱贊歌。明明很差的文藝作品，但因?yàn)槟橙说拿麣?，文藝評(píng)論就會(huì)違心地把這個(gè)作品吹到天上去。以書法家協(xié)會(huì)的一些現(xiàn)象為例，現(xiàn)在丑書盛行，什么“射書”之類的東西層出不窮，還美其名日是對(duì)書法的全新弘揚(yáng)，甚至有些書法家還大言不慚地說自己的書法水平超越了懷素，超過了王羲之、王獻(xiàn)之，簡直是吹得一塌糊涂，作品拿出來一看，讓人根本看不懂。甚至還有知名學(xué)者，就此發(fā)表了看似高大上的文藝評(píng)論，認(rèn)為是觀眾看不懂這些書法家的作品，完全顛倒黑白，不著邊際。雖說很多人不懂書法，但書法作為我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大家都有基本的價(jià)值判斷。所以，文藝評(píng)論首先要有良知，有底線，好的就是好的，不好的就是不好的。文藝評(píng)論家既要敢于對(duì)各種不良的文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮亮劍，敢于在大是大非問題上表明立場，又不能都是表揚(yáng)，甚至庸俗追捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美;不能用商業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)上有句流行語“紅包的厚度等于評(píng)論的高度”，很多藝術(shù)家，在辦展覽的時(shí)候，都會(huì)邀請(qǐng)?jiān)u論家去，去了以后，藝術(shù)家會(huì)給評(píng)論家一點(diǎn)小紅包。雖說紅包是勞動(dòng)所得，但不好就是不好，瞎吹對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)水準(zhǔn)的提高沒有好處。我們要做的，是運(yùn)用文藝評(píng)論、文藝批評(píng)這個(gè)武器，去提高文藝作品的水平。藝術(shù)家也要有雅量，聽得進(jìn)不同意見。

三、關(guān)于“川派評(píng)論”與人才

近幾年，四川文藝評(píng)論界處在全國文藝評(píng)論的第一方陣，很多評(píng)論在全國都有非常大的影響，但站在打響“川派評(píng)論”品牌的高要求上，過去的工作仍然需要反思。四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)目前已成立專業(yè)評(píng)論委員會(huì)9個(gè)，基本上涵蓋了方方面面，但仍需要建立良性的、循環(huán)的競爭激勵(lì)機(jī)制，用機(jī)制體制激勵(lì)出更多人才。

在文藝評(píng)論下一步著力方向上，評(píng)論家除了寫一些理論文章外，每年還應(yīng)該在自己所研究的專業(yè)方向上，做一些高質(zhì)量的評(píng)論、調(diào)研等，對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展提出一些方向性的工作建議。過去四川評(píng)論界的評(píng)論多為粗放式的評(píng)論、散件式的評(píng)論，很少組織針對(duì)某一部有重大影響力的文藝作品或某一重大文藝現(xiàn)象，進(jìn)行集中、深入探討式的評(píng)論，這些都需要進(jìn)一步改進(jìn)。

四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員較少，要做大做強(qiáng)文藝評(píng)論“川軍隊(duì)伍”，需要各地市州積極發(fā)展會(huì)員，鼓勵(lì)會(huì)員多寫多發(fā)表評(píng)論文章，同時(shí)也要把握專業(yè)門檻，不能濫竽充數(shù)。目前四川高校藝術(shù)學(xué)院很多，有很多專家學(xué)者，都可以成為未來會(huì)員的發(fā)展對(duì)象。這樣的人才充實(shí)進(jìn)入評(píng)協(xié)隊(duì)伍，將極大提升四川文藝評(píng)論隊(duì)伍的水平。文藝評(píng)論工作要請(qǐng)進(jìn)來，走出去。下一步，四川省文聯(lián)將有計(jì)劃分期分批地邀請(qǐng)全國知名的專家學(xué)者有規(guī)模、有梯次地來川授課，以培養(yǎng)文藝評(píng)論人才，爭取盡快打造一批能打硬仗、善于攻堅(jiān)克難的川軍文藝評(píng)論隊(duì)伍，做大做強(qiáng)“川派評(píng)論”品牌。

（根據(jù)作者2 020年10月16日在“川派評(píng)論”川西論壇上的講話整理）

西昌倡議

2019年四川印發(fā)《建設(shè)文化強(qiáng)省中長期規(guī)劃》明確提出“大力發(fā)展文藝評(píng)論，打響川派評(píng)論品牌”。為在全國文藝評(píng)論界推出“川派評(píng)論”，四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)于2020年10月15日在涼山州西昌市拉開川西學(xué)術(shù)論壇帷幕，此后還在川東、川北、川南和成都展開系列論壇。為使“川派評(píng)論”站得住、走得遠(yuǎn)、有成效，我們特向全省文藝評(píng)論工作者發(fā)出如下倡儀：

一、學(xué)理論，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，大力開展文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，切實(shí)做到正本清源、守正創(chuàng)新，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，營造開展文藝批評(píng)的良好氛圍，為繁榮發(fā)展我國我省文藝評(píng)論事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

二、識(shí)大局，步步緊跟文化發(fā)展前進(jìn)步伐。文藝評(píng)論作為文化建設(shè)的重要構(gòu)成，必須清醒認(rèn)識(shí)到，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容;推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn);滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。四川文藝評(píng)論應(yīng)樹立社會(huì)主義文化建設(shè)整體觀，努力形成具有世界視野、國家立場、人民情懷、巴蜀品格的評(píng)論特質(zhì)，不囿于盆地、不編織圈子、不局限地域，以更寬闊更高遠(yuǎn)更開放的胸懷和氣度，關(guān)注新時(shí)代全國文藝發(fā)展走勢，研究和評(píng)論國內(nèi)和省內(nèi)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，努力探索和提煉具有中華文明特點(diǎn)的文藝評(píng)論標(biāo)志性概念和符號(hào)，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文藝評(píng)論話語體系，推進(jìn)“川派評(píng)論”品牌在全國的影響力。

三、說真話，處處展現(xiàn)文藝評(píng)論本質(zhì)屬性。堅(jiān)持思想精深、說理充分、激濁揚(yáng)清的文藝評(píng)論，敢于實(shí)事求是，敢于表明態(tài)度，敢于堅(jiān)守立場，以評(píng)論家的道德良知和專業(yè)精神，加強(qiáng)對(duì)文藝思潮、現(xiàn)象和作品的分析評(píng)價(jià)，把對(duì)時(shí)代對(duì)社會(huì)對(duì)人性的理解與認(rèn)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展的真知性真理性規(guī)律性探尋，轉(zhuǎn)化為社會(huì)進(jìn)步的思想理論和價(jià)值認(rèn)同，讓人們?cè)趯徝勒J(rèn)知中感受評(píng)論所帶來的美好生活向往和精神標(biāo)桿提升，充分發(fā)揮文藝評(píng)論引領(lǐng)創(chuàng)作、倡導(dǎo)風(fēng)尚、浸潤心靈、豐沛文明的獨(dú)特作用。

四、建平臺(tái)，時(shí)時(shí)發(fā)揮文藝評(píng)論社會(huì)效能。主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)革命的新變化，針對(duì)受眾閱讀觀看鑒賞方式的新特點(diǎn)，努力掌握多形式多手段的文藝評(píng)論新類型新形態(tài)和新的表達(dá)方式，與四川日?qǐng)?bào)全媒體等國內(nèi)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和新媒體聯(lián)合，搭建文藝評(píng)論現(xiàn)代傳播平臺(tái)，增強(qiáng)四川文藝評(píng)論的可閱讀性可傳播面。主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作新變化，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品的研判和批評(píng)，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作健康有序發(fā)展。同時(shí)，積極介入文藝創(chuàng)作全過程，密切關(guān)注重大創(chuàng)作選題和創(chuàng)作進(jìn)展，開展跟蹤觀察和研究，促進(jìn)創(chuàng)作與評(píng)論良性互動(dòng)，為推出更好更多的文藝精品力作發(fā)揮文藝評(píng)論的特殊作用。

五、創(chuàng)機(jī)制，多多培養(yǎng)文藝評(píng)論骨干人才?！霸u(píng)論川軍”是四川歷史傳承弘揚(yáng)、巴蜀文化滋養(yǎng)、川人思維性格行進(jìn)到當(dāng)下的選擇。建設(shè)一支有思想、有眼光、有銳氣、有責(zé)任的“評(píng)論川軍”，需要營造寬容寬松、鼓勵(lì)激勵(lì)的文化政策環(huán)境，創(chuàng)新文藝評(píng)論工作者充分交流合作機(jī)制，提供八仙過海各顯神通的思想才華展現(xiàn)平臺(tái)，支持高?？蒲性核?、媒體網(wǎng)絡(luò)和自由撰稿人等專家和新文藝評(píng)論群體開展研討、改稿、編撰、培訓(xùn)、訪學(xué)、調(diào)研、采風(fēng)等豐富多樣的學(xué)術(shù)專業(yè)活動(dòng)與服務(wù)，促進(jìn)“川派評(píng)論”人才隊(duì)伍的不斷壯大。

四川，這是一塊誕生藝術(shù)與思想的厚土，一方滋養(yǎng)大家與巨著的沃土，一片輝映麗日與新星的熱土。悠久而彌新的巴蜀，以歷史的大氣、文化的靈氣、生活的底氣，始終激勵(lì)著當(dāng)代四川文藝評(píng)論工作者為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國譜寫更加煒煌的華章。

二〇二〇年十月十六日于涼山西昌