摘 ? ?要?彰顯思維發(fā)展的道德課堂教學(xué)有其獨(dú)特的課堂要素與設(shè)計(jì)要點(diǎn)。其課堂要素包括使學(xué)生充分參與思維活動(dòng)、逐步優(yōu)化思維品質(zhì)、培育學(xué)生正確的價(jià)值取向。其設(shè)計(jì)要點(diǎn)突出“兩把握”，即把握思維階段，提升教學(xué)思維邏輯;把握學(xué)生表現(xiàn)，深化思維主體發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞?道德與法治;思維發(fā)展;學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì);課堂觀察

中圖分類號(hào)?G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號(hào)?2095-1183（2021）04-00-05

毋庸置疑，思維發(fā)展是在學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生的。學(xué)生個(gè)體發(fā)展具有差異性，體現(xiàn)在同一類型發(fā)展的水平上以及不同類型思維發(fā)展的程度上。具體到道德與法治課堂，學(xué)生思維發(fā)展自當(dāng)是道德思維與法治思維的發(fā)展。而彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂必然要體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，突出意識(shí)形態(tài)教育，是知行統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的課堂。其核心價(jià)值是將立德樹(shù)人的根本任務(wù)落到實(shí)處，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。同時(shí)，道德與法治作為學(xué)科課程，必然有自身的學(xué)科知識(shí)和學(xué)科思維。而學(xué)生思維能力的表現(xiàn)通常是綜合的，并具有鮮明的個(gè)性特征。因此，學(xué)生思維能力的發(fā)展需要通過(guò)“理解掌握學(xué)科思維，逐步優(yōu)化思維品質(zhì)，促進(jìn)思維綜合融通”[1]而實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)“每一個(gè)”都獲得良好的思維發(fā)展。

因此，彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂要基于學(xué)生原有的思維發(fā)展?fàn)顩r，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)思維的真實(shí)“在場(chǎng)”，學(xué)生在正確的價(jià)值引領(lǐng)下，經(jīng)歷不斷豐盈的思維活動(dòng)——隨著生活場(chǎng)域的不斷擴(kuò)展，課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)將走向高度綜合。學(xué)生將經(jīng)歷基礎(chǔ)的道德與法治學(xué)科思維活動(dòng)、綜合課程思維活動(dòng)，在解決真實(shí)問(wèn)題的思維鍛煉中，使思維經(jīng)驗(yàn)得以豐富，思維能力得以發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)“生長(zhǎng)了的思維”（見(jiàn)圖1）。

在彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂上，“生長(zhǎng)了的思維”具有正確的價(jià)值引領(lǐng)和豐盈的思維活動(dòng)依托。學(xué)生在積極主動(dòng)參與、積累豐富的思維經(jīng)驗(yàn)、形成思維能力的過(guò)程中，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)、思維方法等。這必然要求優(yōu)化教與學(xué)方式的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂轉(zhuǎn)型。

一、彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

學(xué)生的思維是在充分的思維活動(dòng)中發(fā)展的，沒(méi)有思維活動(dòng)的參與就不可能有思維的良好發(fā)展。彰顯思維發(fā)展的課堂必須立足“已知”創(chuàng)設(shè)思維情境，即營(yíng)造“思維場(chǎng)”（包括環(huán)境、需求、挑戰(zhàn)等），力求讓每一位學(xué)生全過(guò)程參與思維活動(dòng)，展開(kāi)自主探究與價(jià)值辨析。教師要關(guān)注學(xué)生具體的思維過(guò)程，通過(guò)多維對(duì)話等引導(dǎo)學(xué)生思維層層深入，并激發(fā)學(xué)生的多元表達(dá)，以此了解其思維過(guò)程與發(fā)展?fàn)顩r。其間，有訓(xùn)練思維的內(nèi)容設(shè)計(jì)，有思維參與的活動(dòng)過(guò)程，有思維提升的可見(jiàn)成效[2]。不難看出，思維活動(dòng)的組織、思維品質(zhì)的優(yōu)化、價(jià)值取向的確立，可被視為彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂要素。而這些要素必然要在學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織實(shí)施中得以體現(xiàn)。

（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供“每一個(gè)”參與機(jī)會(huì)

在彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂上，要實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值引領(lǐng)下從“原來(lái)的思維”到“生長(zhǎng)了的思維”發(fā)展，每一個(gè)學(xué)生的思維參與不可或缺。學(xué)生積極主動(dòng)參與思維活動(dòng)，其思維方法及結(jié)果本身便是生成性學(xué)習(xí)資源。通過(guò)同伴的互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)思維，提升思維品質(zhì)。因此，思維活動(dòng)的組織必須要提供全員參與的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，要注意以下方面：

1.依托多元表達(dá)，以生成性學(xué)習(xí)資源豐富思維經(jīng)驗(yàn)。在班級(jí)授課制背景下，很難讓每一個(gè)學(xué)生都能口頭表達(dá)自己的思維過(guò)程和結(jié)果。但是，道德與法治課堂中的“表達(dá)”可以是多元的，如采用情境表演、情景繪畫、思維導(dǎo)圖、表格填寫、調(diào)查問(wèn)卷、情景辯論等方式。因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)可“依表達(dá)”而進(jìn)行，采用多元表征的方式，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生都能表達(dá)思維的過(guò)程和結(jié)果，從而為后續(xù)開(kāi)展互動(dòng)交流的思維活動(dòng)提供生成性學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)生的思維經(jīng)驗(yàn)。

2.強(qiáng)調(diào)收放自如，以結(jié)構(gòu)化資源呈現(xiàn)促進(jìn)思維能力發(fā)展。教師有效捕捉到生成性學(xué)習(xí)資源后，不要急于展開(kāi)“師—生”對(duì)話，而是可以呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化資源，即在學(xué)生通過(guò)多元表達(dá)形成的關(guān)于對(duì)與錯(cuò)、優(yōu)與劣、部分與完整等的生成性資源。通過(guò)將其“放”到學(xué)生小組中，讓每個(gè)學(xué)生都加以判斷、辨析、討論，促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行對(duì)“思維”的“再思維”。道德與法治課堂教學(xué)不能停留在讓學(xué)生做出“是”與“非”、“對(duì)”與“錯(cuò)”、“美”與“丑”的簡(jiǎn)單判斷層面，而要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其發(fā)生的原因、價(jià)值導(dǎo)向等展開(kāi)思維碰撞。尤其是通過(guò)道德兩難問(wèn)題的思考與解決，進(jìn)而“收”到公眾探討的視野中，以積極的價(jià)值觀、人生觀引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思維有挑戰(zhàn)、有“復(fù)盤”、有歸納或演繹的過(guò)程展開(kāi)，經(jīng)歷豐盈的思維活動(dòng)，這將對(duì)其完善思維方法、優(yōu)化思維品質(zhì)，促進(jìn)思維的綜合融通等大有裨益。

（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)組織強(qiáng)調(diào)全過(guò)程展開(kāi)的結(jié)構(gòu)

彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂是有結(jié)構(gòu)的，其緊緊圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)而展開(kāi)。其一般的學(xué)習(xí)活動(dòng)流程為：嘗試探索—主動(dòng)探究—互動(dòng)交流—回顧反思（見(jiàn)圖2）。這樣的課堂教學(xué)要讓每一個(gè)學(xué)生全過(guò)程經(jīng)歷思維過(guò)程，從情境到需求，從自主思維到交流優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)、技能的高效率掌握與思維方式的理解、掌握，認(rèn)識(shí)提升與學(xué)會(huì)思維同步達(dá)成。由此，在理解掌握學(xué)科思維中逐漸優(yōu)化思維品質(zhì)，促進(jìn)思維的綜合融通，實(shí)現(xiàn)思維能力的發(fā)展。

1.激發(fā)“已知—未知”探究，實(shí)現(xiàn)連續(xù)思維?！斑B續(xù)思維”，即引導(dǎo)學(xué)生憑借已有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，自主探究“未知”的道德問(wèn)題。在此過(guò)程中，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生的思維由淺入深，層層深入;進(jìn)而能夠“舉一反三”“觸類旁通”，促進(jìn)思維的發(fā)散、遷移。在傳統(tǒng)的德育課堂上，學(xué)生對(duì)“是什么”的知識(shí)往往都有所了解，但對(duì)“怎么做”的過(guò)程、流程卻不甚了了，于是“知行不一”的問(wèn)題便隨之而來(lái)。因此，彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多體悟、感知、實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在場(chǎng)景式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅知道“是什么”“為什么”，更要學(xué)會(huì)“怎么做”，促使學(xué)生在主動(dòng)思維過(guò)程中“發(fā)現(xiàn)、生成”新的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化思維品質(zhì)，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展。

2.聚焦自主探究與思維互動(dòng)，促進(jìn)思維進(jìn)階。美國(guó)教育心理學(xué)家本杰明·布魯姆將學(xué)生的思維層次分為六種級(jí)別：識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。六個(gè)級(jí)別層次逐漸提高，前三者屬于低層次思維能力，后三者屬于高階思維能力。[3]彰顯思維發(fā)展的課堂通過(guò)營(yíng)造思維場(chǎng)激發(fā)學(xué)生的思維需求，通過(guò)自主思維、深度對(duì)話、主動(dòng)優(yōu)化，讓學(xué)生經(jīng)歷挑戰(zhàn)性思維過(guò)程，實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階和思維能力的發(fā)展。因此，在道德與法治學(xué)科關(guān)鍵能力研究過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)低階思維與高階思維作出不同年段的要求，并重點(diǎn)研究達(dá)成策略等。

3.注重思維過(guò)程樂(lè)享與參悟，彰顯思維價(jià)值。培育正確的價(jià)值觀是道德與法治學(xué)科育人的最基本要求，在引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展過(guò)程中，要堅(jiān)定立德樹(shù)人方向，促進(jìn)學(xué)生健康、主動(dòng)、活潑地發(fā)展。其一，讓“思維過(guò)程”生動(dòng)活潑。道德與法治學(xué)科知識(shí)有著一定的結(jié)構(gòu)體系，但其學(xué)習(xí)過(guò)程卻強(qiáng)調(diào)多元、有趣、生動(dòng)、活潑。因此，其學(xué)習(xí)的過(guò)程與評(píng)價(jià)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、信心、習(xí)慣，讓每一位學(xué)生獲得和享受思維過(guò)程的快樂(lè)，從而激發(fā)其參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其二，學(xué)會(huì)理解“他人思維”。道德與法治學(xué)科特別注重學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要學(xué)會(huì)理解“他人的思維”：“他人想什么”“他人怎么想”“他人為什么這樣想”……多一種“換位思考”，多一點(diǎn)“辯證思維”，學(xué)生將經(jīng)歷更加豐盈的思維活動(dòng)，不斷豐富思維經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“生長(zhǎng)了的思維”。其三，用正確價(jià)值觀引導(dǎo)思維。彰顯思維發(fā)展的道德與法治教學(xué)特別關(guān)注“思維是為了什么”“為什么要這樣思維”，積極回應(yīng)“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的關(guān)鍵問(wèn)題。在思維活動(dòng)的全過(guò)程要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生，厚植愛(ài)國(guó)情懷。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展建基于科學(xué)、合理、全面的思維方式，道德與法治正是肩負(fù)立德樹(shù)人特殊使命與價(jià)值的課程。課堂教學(xué)自當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷“生長(zhǎng)思維”，為獲得更美好的未來(lái)生活作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

二、彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂觀察設(shè)計(jì)與教學(xué)要求

彰顯思維發(fā)展的道德與法治課堂強(qiáng)調(diào)從“原來(lái)的思維”到“生長(zhǎng)了的思維”的變化，提出了在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知提升、思維發(fā)展。但是，如何評(píng)價(jià)與衡量其實(shí)現(xiàn)的程度？在教育實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)計(jì)了如下課堂觀察表（見(jiàn)表1），試圖從“觀察”者的身份把脈學(xué)生思維發(fā)展的狀態(tài)，從而為教學(xué)提供明確指引。

基于課堂觀察表，彰顯思維發(fā)展的道德與法治教學(xué)要做到“兩把握”：

（一）把握思維階段，提升教師教學(xué)思維邏輯

從課堂觀察表不難看出，學(xué)生的思維發(fā)展大致與五方面的教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)：思維情境的創(chuàng)設(shè)、思維激活的方法、思維完善的過(guò)程、思維進(jìn)階的發(fā)展以及思維靈活的表現(xiàn)。這五個(gè)方面有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，但并非一成不變。每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該作出靈活安排。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激活思維，把握思維方法邏輯

思維情境的創(chuàng)設(shè)與一般的情境創(chuàng)設(shè)有一定聯(lián)系，但也存在區(qū)別。其最大的區(qū)別在于：要突顯問(wèn)題情境的呈現(xiàn)、思維活動(dòng)的組織、思維挑戰(zhàn)的沖突。在道德與法治課堂中，“道德兩難”問(wèn)題常常存在，如何在兩難沖突情境中促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，情境設(shè)計(jì)便成為關(guān)鍵?！皢?wèn)題在哪里”“沖突在何處”“思維如何深入”有了情境的輔助，可以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)感性與理性相結(jié)合，深度分析和解決問(wèn)題，助推思維能力的提高。

而思維激活的關(guān)鍵在于“激活什么”“如何喚醒”。一般來(lái)說(shuō)，思維激活源于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的激活與喚醒，其方法是多元的，可以是教師引導(dǎo)而激活，也可以是學(xué)生自主探究而激活。我們更看重的是學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)材料去自主探索，喚醒自我，并在此過(guò)程中能夠記錄下思維過(guò)程，習(xí)得有效方法，成為“自己的思維”。

為此，我們教學(xué)設(shè)計(jì)中特別注重觀照學(xué)生思維不斷完善的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“他人思維”于“自己的思維”成長(zhǎng)的重要影響。因?yàn)樗季S完善的過(guò)程往往是不斷傾聽(tīng)他人想法、借鑒他人優(yōu)秀的思維方式，補(bǔ)充自身思維的過(guò)程。由于“小組合作學(xué)習(xí)”活動(dòng)是道德與法治常用的學(xué)習(xí)方式，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要明確每個(gè)成員在小組學(xué)習(xí)中的角色、任務(wù)、要求，并突出“傾聽(tīng)他人意見(jiàn)并不斷補(bǔ)充完善”的要求。這是思維完善的必由之路，遵循了“問(wèn)題解決”的方法邏輯，將促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的有序、有效、有趣。

2.思維復(fù)盤，實(shí)現(xiàn)遷移，把握思維過(guò)程邏輯

思維進(jìn)階的發(fā)展是思維品質(zhì)提升的重要環(huán)節(jié)。在道德與法治課堂學(xué)習(xí)即將結(jié)束之際，我們強(qiáng)調(diào)要設(shè)計(jì)“思維復(fù)盤”環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生回顧本堂課中思維發(fā)展的清晰脈落——目標(biāo)設(shè)定、方法路徑、反思總結(jié)。這是從感性到理性提升的過(guò)程，也是從形象到抽象思維的過(guò)程，更是歸納思維能力的提升過(guò)程。如果學(xué)生能夠用思維導(dǎo)圖清晰地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程、思維過(guò)程，那將是了不起的思維發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)，在思維復(fù)盤的過(guò)程中，我們注重正遷移能力的習(xí)得。每堂課時(shí)間有限，習(xí)得的思維方法也有限，但可通過(guò)舉一反三的觸類旁通，讓學(xué)生思維得以強(qiáng)化，品質(zhì)得以提升。

因此，我們?cè)O(shè)計(jì)的五個(gè)方面的觀察內(nèi)容既是相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，又存在一定的邏輯關(guān)聯(lián)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，可以此為“綱”，即通過(guò)思維情境的創(chuàng)設(shè)激活學(xué)生思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的完善，促進(jìn)思維進(jìn)階;同時(shí)，要細(xì)化教學(xué)過(guò)程之“目”，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)?！熬V”舉“目”張，既是教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)邏輯，也對(duì)教師教學(xué)邏輯思維提出了更高的要求，希望教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程中，能夠梳理一個(gè)思維發(fā)展的主線邏輯思路。

（二）觀察學(xué)生表現(xiàn)，深化“思維主體”發(fā)展

如果說(shuō)“思維階段”的把握重在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，那么，“學(xué)生表現(xiàn)”的把握則重在教師在課堂中的觀察，“課堂的主人是學(xué)生”的教學(xué)理念的落地。對(duì)于不同的思維階段，我們往往都有一定預(yù)設(shè)。但是，真實(shí)課堂中的學(xué)生思維發(fā)展是不斷變化的，智慧的教師會(huì)通過(guò)細(xì)心觀察，適時(shí)把握學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，從而判斷其思維發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而采取策略深化其思維發(fā)展。

1.主動(dòng)參與，積極表達(dá)，讓學(xué)生成為思維發(fā)展的主體

在“思維情境”中，學(xué)生能否主動(dòng)參與主要緣自他們對(duì)問(wèn)題情境中的“問(wèn)題”的興趣，若感興趣，則會(huì)表現(xiàn)出專注投入、思維活躍的樣態(tài)。一旦思維被激活，學(xué)生就會(huì)積極參與其中。這樣的“迫切”程度往往表現(xiàn)為：積極參與、主動(dòng)思考、記錄過(guò)程。對(duì)于學(xué)生思維本身，我們很難進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，但是，可以通過(guò)觀察學(xué)生的五官表現(xiàn)、肢體語(yǔ)言、口頭表達(dá)等作出判斷。當(dāng)孩子們能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題解決、矛盾處理、結(jié)論陳述時(shí)，我們可以初步判斷：學(xué)生的思維已經(jīng)被激活。

在道德與法治課堂中，很多時(shí)候都需要學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)某一觀點(diǎn)的看法、某一法律條文的理解等。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思維被激活，在某種意義上首先需要對(duì)他們的“日常生活經(jīng)歷”加以喚醒。一個(gè)能夠時(shí)時(shí)用自己或他人生活案例來(lái)進(jìn)行問(wèn)題解決的學(xué)生，至少是一個(gè)關(guān)注生活、熱愛(ài)生活的有心人，其在日常生活中也是善于思考的。因此，思維發(fā)展不是在課堂上才發(fā)生的，課堂只是集中表現(xiàn)的場(chǎng)所之一。促進(jìn)學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與，積極表達(dá)，將有助于推動(dòng)其展開(kāi)思考，熱愛(ài)思考，真正成為思維發(fā)展的主體。

2.善于傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)反思，讓學(xué)生成為思維完善的主體

思維的完善是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，從零散到整體、從凌亂到條理、從膚淺到深刻……通過(guò)一堂堂課的浸潤(rùn)，一次次教學(xué)的深化，學(xué)生將實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)階，不斷完善自身的思維方法，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。在此過(guò)程中，教師要做的是不斷發(fā)現(xiàn)最優(yōu)或更佳的促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，使其得到持之以恒的教化。

在道德與法治課堂教學(xué)中，“小組合作”學(xué)習(xí)是思維完善的一種有效路徑。在小組學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)人都要融入其中，有分工，有合作，特別是“我是這樣想的”的觀點(diǎn)交流，是學(xué)生不斷完善自我思維方式的契機(jī)。這要求每位同學(xué)都要專注、耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，同時(shí)，不能忽略最終一定要形成小組共同的意見(jiàn)。這是“集大成”的過(guò)程，也是“自己的思維”與“他人思維”相互補(bǔ)充完善的過(guò)程。

而要實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階離不開(kāi)總結(jié)反思，也即“思維復(fù)盤”。這一階段往往是針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樾枰欢ǖ乃季S能力?！八季S復(fù)盤”是思維進(jìn)階的重要方式。當(dāng)一位同學(xué)通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，最終能夠用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言將所學(xué)、所知內(nèi)容進(jìn)行較為系統(tǒng)的、概括的陳述時(shí)，說(shuō)明其思維條理清晰、表述完整。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，我們要求學(xué)生學(xué)會(huì)使用思維導(dǎo)圖，并將其視為培養(yǎng)邏輯思維能力的重要方法。

教材不過(guò)是例子，課本中所舉案例有一定的代表性，但不包含全部，不勝枚舉。而道德與法治學(xué)習(xí)要達(dá)到“知行合一”，就需要實(shí)現(xiàn)思維遷移：從課內(nèi)向課外、從書本到現(xiàn)實(shí)、從理性學(xué)習(xí)到感性實(shí)踐、從“這一個(gè)”到“這一批”……所有的遷移均指向正遷移。當(dāng)生活中真實(shí)場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，需要學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、思維方法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，才算真正做到“知行合一”。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘小福，楊文娟.指向"學(xué)會(huì)思維"的課堂轉(zhuǎn)型——實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的課堂教學(xué)改革實(shí)踐[J].教育視界，2020（12）：13—15

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責(zé)任編輯 ? 毛偉娜

楊文娟，常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者，江蘇省特級(jí)教師，江蘇人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，常州市特級(jí)校長(zhǎng)。江蘇常州，213000。

①本文系2018年江蘇省前瞻性基礎(chǔ)教育教學(xué)改革重大實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“新時(shí)代發(fā)展素質(zhì)教育區(qū)域范式的實(shí)踐探索”（項(xiàng)目編號(hào)：2018jsqzjgxm001）研究成果，楊文娟系項(xiàng)目主持人。