苑萌萌·

“英雄者，國(guó)之干;庶民者，國(guó)之本?！?/p>

——《三略》

國(guó)雄于英雄之氣概，民安于英雄之胸懷。溯古思今，英雄盡顯憂國(guó)之抱負(fù)，憂民之胸襟。

古有英雄文天祥，文韜武略，常年奔波戰(zhàn)場(chǎng)。國(guó)破家亡，滿腔抱負(fù)。臨危受命，挺身而出。不屈于元世祖的勸降，毅然留下“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求”之壯語(yǔ)，慷慨赴死?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他那憂國(guó)之心、家國(guó)之思，“英雄”一詞，亦道之不盡。

今有英雄鄧稼先，布衣學(xué)者，一生致力核武器研究。戈壁灘上，環(huán)境惡劣，身患疾病，堅(jiān)守崗位。病床前，僅留下一句堅(jiān)定的、肩負(fù)著國(guó)家使命的“我不能走”;彌留際，沉甸甸的，是他臨終的話語(yǔ)“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”兩彈元?jiǎng)?，憂國(guó)之憂，只為國(guó)之富強(qiáng)，國(guó)之雄壯。

英雄不僅憂于國(guó)家，還憂于人民?！懊?，國(guó)之基也?！比绻f(shuō)，憂國(guó)是國(guó)強(qiáng)之骨干，那么憂民是國(guó)富之基石。

孟子曾說(shuō)：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也。”范仲淹曾說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊怨乓詠?lái)，以民為本的思想就廣為流傳。

古有英雄唐太宗，以民本思想，秉承“天地之大，黎元為先”“水能載舟亦能覆舟”的親民思想，采取了一系列安民富民政策，才有了唐初政治清廉，百姓和樂，欣欣向榮的“貞觀之治”。以天下為己任，以利民為宗旨，民富，國(guó)富，民安，國(guó)強(qiáng)，唐太宗可謂是憂民之英雄。

今有心系民生之袁隆平，一生致力于研究雜交水稻，解決了上億人口的溫飽問題?！懊褚允碁樘臁?，袁隆平爺爺數(shù)十年如一日，辛勤勞動(dòng)。他的成就，使我國(guó)人民自此不為糧食的短缺而憂慮。憂民之憂，盡顯英雄之本色。

溯古，憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下之英雄盡顯傲然風(fēng)骨。思今，疫情肆虐之際，鐘南山挺身而出，救民于水火，救國(guó)于危難;扶貧攻堅(jiān)，張渠偉六年堅(jiān)守，助村脫貧，助民幸福。他們都有英雄之心，英雄之魂。

在天下人憂之前憂，謂之大志，在天下人樂之后樂，謂之大度。有這樣的志向，有這樣的風(fēng)度，為國(guó)富強(qiáng)，為民幸福，謂之英雄。

教 師 點(diǎn) 評(píng)

何謂“英雄”？有“憂國(guó)之抱負(fù)，憂民之胸襟”者，謂之英雄。文天祥、鄧稼先之“憂國(guó)”，唐太宗、袁隆平之“憂民”，作者以時(shí)間線為經(jīng)，以人物線為緯，編織了古今英雄人物的事實(shí)論據(jù)網(wǎng)和道理論據(jù)網(wǎng)，可謂大氣磅礴又準(zhǔn)確貼切。開篇引用名言引出論點(diǎn)，結(jié)尾重申論點(diǎn)并深化主旨，結(jié)構(gòu)圓融。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，論證有力。