薛續(xù)友

北宋佚名摹顧愷之的作品《洛神賦圖》，是“唐宋八大家”古文運(yùn)動前盛行的文學(xué)形式，體現(xiàn)了文脈發(fā)展的內(nèi)在相連。

此圖中繪有人物、山水、龍魚、車馬、神物，并在畫面中穿插小楷書賦文。作品人物描繪細(xì)致生動，衣紋秀逸，山石以勾染為主，樹木多夾葉，稍加點(diǎn)染，很大程度上保留了顧愷之繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)。南宋初藏于內(nèi)府，明代經(jīng)葉鈳、項(xiàng)元汴等遞藏，清初經(jīng)王鐸、梁清標(biāo)遞藏，后入內(nèi)府，經(jīng)《石渠寶笈續(xù)編》著錄。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，顧愷之的《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作、唯一文圖并茂的版本、第一次以連環(huán)畫形式表達(dá)故事情節(jié)。

顧愷之（約348—409年），字長康，小字虎頭，無錫人，博學(xué)多才，擅繪畫，人物畫尤具點(diǎn)睛之妙。北宋佚名摹顧愷之《洛神賦圖》仍保留著六朝時的繪畫風(fēng)格，在一定程度上反映了顧愷之和他那個時代的藝術(shù)水平。因此，它也是我國藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

據(jù)悉，顧愷之此畫并不是簡單地為文學(xué)作品配上插圖，而是用繪畫的方式對《洛神賦》重新進(jìn)行闡述，在某些方面超過了文學(xué)作品本身，是對文學(xué)作品的二次創(chuàng)作，加深了對文學(xué)作品的理解?！堵迳褓x圖》采用了連環(huán)畫形式，將賦中所描述的主要內(nèi)容分段畫出，主要人物重復(fù)出現(xiàn)，但每段之間又沒有明顯的分界線，使之渾然一體。

顧愷之如此成功地再現(xiàn)了動人的文學(xué)作品，緣于他對生活的深刻認(rèn)識和理解。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，創(chuàng)作出既與現(xiàn)實(shí)生活相符合，又不同于人間俗世的“神仙境界”，這是藝術(shù)家天才的創(chuàng)造。《洛神賦圖》中，顧愷之追求真實(shí)形象的塑造，追求神情、意境的表現(xiàn)，力求將人物的內(nèi)心活動呈現(xiàn)在紙絹之上。他運(yùn)用“緊勁連綿，循環(huán)超忽，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾”（出自張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》）的流暢筆調(diào)，采用游絲描的技法，著以艷麗的色彩，人物衣袂飄動，猶如春蠶吐絲，把曹植文中刻畫的女神飄忽游動的神韻恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，使文畫合一?！堵迳褓x圖》不僅僅表現(xiàn)“形”，更重要的是在“形”的基礎(chǔ)上提煉出“神”，這是顧愷之帶來的不朽啟示。