張煊

“一帶一路”倡議的實(shí)施，既需要經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，又需要文化軟實(shí)力來(lái)作為支撐條件?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展為中國(guó)建設(shè)文化軟實(shí)力提供新的機(jī)遇。本文重點(diǎn)結(jié)合“一帶一路”與我國(guó)文化軟實(shí)力之間的聯(lián)系及意義，提出“一帶一路”政策對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要性以及期望二者能夠有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等全面發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記提出提升文化軟實(shí)力是增強(qiáng)文化自信的重要內(nèi)容。在新的時(shí)代背景下，我國(guó)要繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。2013年，“一帶一路”倡議提出，其發(fā)展目標(biāo)不但包含了對(duì)經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力，更包括了以文化為交流的新型軟實(shí)力平臺(tái)。增進(jìn)沿線各國(guó)合作發(fā)展，為我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展提供了新興的動(dòng)力源泉。落實(shí)“一帶一路”倡議與提升我國(guó)文化軟實(shí)力，二者相輔相成，共同助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、提升我國(guó)的國(guó)際地位。

一、場(chǎng)域構(gòu)建：“一帶一路”倡議的提出

2013年，習(xí)總書(shū)記訪問(wèn)中亞和東南亞國(guó)家的時(shí)候，提出“一帶一路”倡議，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。當(dāng)代國(guó)際背景成為“一帶一路”構(gòu)想實(shí)施的外在要求，其表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：第一，以國(guó)際經(jīng)濟(jì)的背景角度分析，目前全球供需不平衡，全球貿(mào)易增長(zhǎng)速度緩慢。投資和區(qū)域一體化都在持續(xù)向前發(fā)展，區(qū)域和區(qū)域之間在經(jīng)濟(jì)方面的合作也在繼續(xù)向前推進(jìn)，全面開(kāi)放的新格局也需加速成形;第二，以國(guó)際政治的背景角度來(lái)討論，全球多極化進(jìn)程極度加快，世界治理體系也有7國(guó)集團(tuán)向20國(guó)集團(tuán)逐步過(guò)度。但是地緣政治環(huán)境的不穩(wěn)定因素仍然存在，新型地區(qū)合作機(jī)制不斷涌現(xiàn)，區(qū)域化、一體化等多位元素的共生共存成為國(guó)際社會(huì)新型的發(fā)展趨勢(shì);第三，以國(guó)際公共安全的角度出發(fā)，“和平”既是現(xiàn)今時(shí)代的主題，更是全球社會(huì)普遍認(rèn)知的主流價(jià)值觀。然而，當(dāng)前尚未解決的新舊矛盾之間的沖突不斷更迭揉雜，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的現(xiàn)象依舊頻繁出現(xiàn)，東亞局勢(shì)的不穩(wěn)定因素仍舊無(wú)法避免，隨著國(guó)際形勢(shì)的飛速發(fā)展，全球治安機(jī)制尚處落后狀態(tài)，尤以恐怖主義給世界和平帶來(lái)諸多不利因素;第四，以國(guó)際文化復(fù)雜多樣的角度分析，隨著全球化及區(qū)域一體化行程的不斷推進(jìn)，當(dāng)今全球文化多樣性、經(jīng)濟(jì)全球化及世界多極化已成為三大世界潮流，文化形態(tài)或要素的差異，使得跨文化融合的傳播方式很難避免沖突發(fā)生，這就促使區(qū)域間的文化邁入了新的時(shí)期及階段。

此倡議的提出是在廣泛的國(guó)內(nèi)背景之下。近年來(lái)，我國(guó)的國(guó)際實(shí)力不斷增強(qiáng)。另外，我國(guó)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，對(duì)亞太各國(guó)的交流合作具有十分重要的作用，同時(shí)，對(duì)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的提高十分有益。其次，現(xiàn)代化的工業(yè)體系在我國(guó)已完成，具有堅(jiān)實(shí)的設(shè)施基礎(chǔ)，在加強(qiáng)對(duì)外合作擁有認(rèn)可的優(yōu)勢(shì)。其三，我國(guó)對(duì)外投資的規(guī)模逐漸增長(zhǎng)，在此發(fā)展之下，我國(guó)歷史上第一次發(fā)展為資本凈輸出的國(guó)家。其四，為了適應(yīng)全球化發(fā)展，為了加快區(qū)域發(fā)展不平衡的解決速度，“一帶一路”倡議正是突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，此倡議與經(jīng)濟(jì)全球化相融合，目的都是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，也是尋找新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的實(shí)際需要。

二、議題探析：文化軟實(shí)力與當(dāng)代中國(guó)

（一）文化作為民族的靈魂及精神家園的核心內(nèi)容，是一個(gè)國(guó)家最基本、最持久的動(dòng)力，在推動(dòng)歷史發(fā)展的過(guò)程中有著十分重要的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)下，隨著全世界各國(guó)各地區(qū)思想文化的發(fā)展和國(guó)與國(guó)之間的文化交流，為了改善人民的生活、推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展，我國(guó)對(duì)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)有了更加急切的需要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在此基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，深化文化體制改革，提高全體公民素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。文化的發(fā)展是人民精神力量的不斷增強(qiáng)，豐富了人民的生活?！耙粠б宦贰钡穆鋵?shí)更是以此為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)及發(fā)展創(chuàng)造了新的契機(jī)。

（二）建設(shè)文化軟實(shí)力對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義

黨的十七屆六中全會(huì)充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。但是，對(duì)于文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)并不局限于文化這一個(gè)層面，而是將文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的綜合考量。這就體現(xiàn)出建設(shè)文化軟實(shí)力對(duì)中國(guó)思想、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域有著重要的意義。

第一，建設(shè)文化軟實(shí)力有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。中華文化的建立是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興理想信念的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要文化凝聚力。同時(shí)，文化軟實(shí)力的建設(shè)，要注重軟硬相結(jié)合。尤其是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、基建等硬實(shí)力高速發(fā)展時(shí)期，需要以文化軟實(shí)力來(lái)平衡發(fā)展機(jī)制，并向全球展現(xiàn)我國(guó)在文化軟實(shí)力方向上的價(jià)值選擇，從而顯示我國(guó)一貫堅(jiān)持和平的發(fā)展本質(zhì)，為國(guó)內(nèi)外的發(fā)展，創(chuàng)造優(yōu)越的環(huán)境。

第二，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的發(fā)展需文化軟實(shí)力的建設(shè)來(lái)推動(dòng)，1978年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)近于飽和，要繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就要找到新的發(fā)展途徑。新的發(fā)展路徑就是從文化著手，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。國(guó)家文化軟實(shí)力的不斷提高，可以提升我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，也能從根本提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。如今，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，其新的發(fā)展則離不開(kāi)文化軟實(shí)力的建設(shè)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，助力我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，提升我國(guó)的國(guó)際地位。

第三，建設(shè)文化軟實(shí)力有利于提升國(guó)民素質(zhì)。從新中國(guó)敞開(kāi)國(guó)門以來(lái)，隨著物質(zhì)文明的長(zhǎng)足發(fā)展，其國(guó)民素質(zhì)也隨之有所提升，但社會(huì)中也會(huì)出現(xiàn)唯金錢至上、信任危及等不良的新型問(wèn)題。這些問(wèn)題說(shuō)明國(guó)民素質(zhì)還要經(jīng)過(guò)一段完善的過(guò)程。物質(zhì)現(xiàn)代化僅為現(xiàn)代化的一部分，其中更為重要的則是精神文明方面實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。中華文化對(duì)于提高國(guó)民的精神境界，有著根深蒂固的影響。如今，是否擁有良好的國(guó)民素質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展同樣有著十分密切的聯(lián)系，值得引起我們的重視。

（三）中國(guó)文化的國(guó)際影響力逐漸擴(kuò)大

近年來(lái)，中國(guó)文化的國(guó)際影響力越來(lái)越大，“一帶一路”已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最亮眼的國(guó)際合作文化符號(hào)，互聯(lián)互通、合作共贏的“一帶一路”文化精神獲得廣泛贊譽(yù)、大放光芒，其吸引力早已超出最初輻射的六十多個(gè)國(guó)家而遍布全世界。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體則是習(xí)近平提出的又一文化理念，其關(guān)于對(duì)話協(xié)商、交流互鑒等的倡導(dǎo)，以及關(guān)于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的主張，贏得國(guó)際社會(huì)熱烈反響和廣泛好評(píng)，已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。特別是自十八大以來(lái)，中華文化在世界的傳播也呈加速度發(fā)展。

三、前景展望：“一帶一路”倡議與我國(guó)文化軟實(shí)力提升

“一帶一路”是最早以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)思所提出的觀念，該觀念是順勢(shì)發(fā)展的必要選擇。雖然，該倡議的提出使得我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)有了大幅度的上升，且對(duì)國(guó)內(nèi)中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的導(dǎo)向作用，但該倡導(dǎo)并不以經(jīng)濟(jì)為獨(dú)立主題，我們所應(yīng)觀察到的是，我國(guó)的文化軟實(shí)力也有進(jìn)一步的向好變化?？傊?，經(jīng)濟(jì)與文化的融合，是“一帶一路”對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作和全球文化發(fā)展的“雙重倡議”。

（一）有利于促進(jìn)沿線文化交流，促成文化價(jià)值共識(shí)

我們要積極探索一帶一路沿線國(guó)家的豐富文化資源，傳承具有歷史符號(hào)的古代“絲綢之路”精神，并在不同文化間的交流合作中實(shí)現(xiàn)其相互碰撞，合理吸收不同文化之間的核心價(jià)值，促進(jìn)各類文明之間的繁榮發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是各國(guó)之間交互的橋梁，在文化交流及合作進(jìn)程中，我們?cè)谏钊肓私飧鲊?guó)風(fēng)俗文化的同時(shí)，也使其他國(guó)家對(duì)我國(guó)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，“一帶一路”倡議作為中國(guó)向全球各國(guó)提供的共用產(chǎn)品，其嚴(yán)格貫徹“共商、共建、共享”的原則，這不僅有利于沿線各國(guó)人民，讓各國(guó)人民切實(shí)的體會(huì)到該戰(zhàn)略倡議的發(fā)展成果，更加對(duì)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建以及各國(guó)之間的合作交流具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。有利于提升文化吸引力

弘揚(yáng)和傳播中華文化是“一帶一路”倡議的內(nèi)容之一?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)不僅有利于我國(guó)文化“走出去”，而且能夠提升我國(guó)文化的吸引力，擴(kuò)大中華文化的傳播范圍。傳播文化與提升文化影響力是互利的。傳播我國(guó)優(yōu)秀文化的過(guò)程中，在得到沿線各國(guó)認(rèn)同和借鑒的同時(shí)，也逐漸增強(qiáng)了我國(guó)的文化影響力，吸引更多的國(guó)家學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在文化吸引力提升后，會(huì)加深我國(guó)文化傳播的可信度。中國(guó)在推進(jìn)“一帶一路”倡議實(shí)施過(guò)程中，如何使此倡議成為各國(guó)文明互鑒的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升我國(guó)的文化吸引力，也是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹?/p>

（二） 有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)共同發(fā)展

“一帶一路”倡議擴(kuò)大了原有的合作發(fā)展區(qū)域，不僅限于“塊”域內(nèi)的國(guó)家，而是將涉及范圍擴(kuò)展到沿線“一帶”、“一路”。此倡議為各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流及共同發(fā)展提供了良好的機(jī)遇?！耙粠б宦贰蓖苿?dòng)世界再平衡的同時(shí)，更為世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。“一帶一路”首先使得沿線國(guó)家獲得經(jīng)濟(jì)利益，并超越了歐美國(guó)家所創(chuàng)立的因全球化造成的貧富差距和地區(qū)發(fā)展不平衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能忽視文化建設(shè)在合作發(fā)展中的作用，大力加強(qiáng)文化建設(shè)是歷史和時(shí)代的要求?！耙粠б宦贰笔且粭l經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的路。

四、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”最開(kāi)始是一個(gè)為了順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)、促進(jìn)沿線地區(qū)合作關(guān)系、目的在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倡議。但我們應(yīng)該明確，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是國(guó)家發(fā)展的一方面。如今，軟實(shí)力作為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，我們需要將國(guó)家文化軟實(shí)力與“一帶一路”相結(jié)合，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。新時(shí)代，我們應(yīng)積極關(guān)注“一帶一路”倡議與國(guó)家文化軟實(shí)力相關(guān)的時(shí)事，尋找更有利的研究方法，將問(wèn)題與研究相結(jié)合，找到突破點(diǎn)。為了更好的促進(jìn)倡議的落實(shí)和軟實(shí)力的提升，需要立足于我國(guó)的具體實(shí)際，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐漸提升文化認(rèn)同感、建設(shè)“一帶一路”文化傳播平臺(tái)，繼續(xù)促進(jìn)沿線各國(guó)文明發(fā)展。隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，我國(guó)與沿線各國(guó)之間的合作交流越來(lái)越順利，為我國(guó)文化軟實(shí)力的提升提供了更多的發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)，更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)并屹立于世界文化之林。

（作者單位：蘭州大學(xué)）