摘要：人際交往對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)特別重要，無(wú)法融入群體、獨(dú)來(lái)獨(dú)往看上去是一件十分酷的事情，但當(dāng)我們真正進(jìn)入社會(huì)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)人的生活充滿了孤獨(dú)，而人際交往能力的下降，也會(huì)讓社會(huì)失去很大一部分人才，他們并不是不會(huì)與人交流，只是害怕、不自信。本文介紹鼓圈這種說(shuō)法，而再創(chuàng)造式音樂(lè)治療的眾多方法都能在不同方面幫助大學(xué)生集中注意力，增強(qiáng)與人交往的能力，擴(kuò)大自己的交際圈，更加自信地走進(jìn)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：再創(chuàng)造式;音樂(lè)治療;大學(xué)生;人際交往

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-02

社會(huì)的高速發(fā)展和對(duì)人才的更高要求，往往伴隨著越來(lái)越多的心理問(wèn)題的出現(xiàn)。這無(wú)論是對(duì)剛步入大學(xué)的人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)剛剛大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我們面臨的最大的問(wèn)題就是人際交往。人際交往不僅是領(lǐng)導(dǎo)考核的依據(jù)，也是社會(huì)生存的基本要求。音樂(lè)治療作為國(guó)內(nèi)的新興學(xué)科，對(duì)解決大學(xué)生的人際交往問(wèn)題有著很大的幫助，音樂(lè)治療師不同于以往的心理咨詢師，他可以借助音樂(lè)更快地與來(lái)訪者建立聯(lián)系，更全面地解決問(wèn)題。越來(lái)越多的人把再創(chuàng)造式音樂(lè)治療帶入高校，用來(lái)解決高校不同學(xué)生身上的不同問(wèn)題。

1 音樂(lè)治療簡(jiǎn)單介紹

在史前文化時(shí)代，人們認(rèn)為患病的人被敵對(duì)部族的“魔法”所侵害，所以“法師”就會(huì)把音樂(lè)作為實(shí)際治療儀式的前奏曲[1];隨著人類文明的發(fā)展，古埃及（公元前5000年）長(zhǎng)老醫(yī)生把音樂(lè)當(dāng)成心靈的藥物;在巴比倫文化高峰期（公元前1850年），音樂(lè)也同樣會(huì)參與到治療儀式中;18世紀(jì)后期，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)有了更廣泛的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)慢慢退出了醫(yī)療活動(dòng)。雖然歐洲醫(yī)生一直提倡把音樂(lè)用于疾病治療，但是其地位也慢慢降低到在某些個(gè)案中使用。隨著時(shí)代的變遷，對(duì)音樂(lè)的應(yīng)用慢慢回到人們的視野，而音樂(lè)治療在美國(guó)也開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

20世紀(jì)80年代后期，音樂(lè)治療在中國(guó)出現(xiàn)。1980年，美國(guó)亞利桑那州大學(xué)華裔音樂(lè)治療教授劉邦瑞，來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院完成了有關(guān)音樂(lè)治療的演講，這件事情在當(dāng)時(shí)激起了音樂(lè)家、醫(yī)生以及心理學(xué)家對(duì)音樂(lè)治療的極大興趣和研究欲望，同時(shí)也促進(jìn)了音樂(lè)治療在中國(guó)的誕生。隨著關(guān)于音樂(lè)治療一系列研究報(bào)告的發(fā)表和相關(guān)書(shū)籍的出版，音樂(lè)治療相繼應(yīng)用到臨床治療中。1996年，中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)音樂(lè)治療研究生課程，并按照美國(guó)音樂(lè)治療協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，我國(guó)的音樂(lè)治療行業(yè)才慢慢地重新回到人們的視野。音樂(lè)治療交叉學(xué)科得到了廣泛的拓展，但仍有很多人不是很清楚什么是音樂(lè)治療。

什么是音樂(lè)治療呢？這在行業(yè)內(nèi)是一個(gè)十分難回答的問(wèn)題，音樂(lè)治療是一門(mén)剛剛興起的邊緣交叉性學(xué)科，它集合了音樂(lè)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)三種完全不同的學(xué)科。在各國(guó)，不同的組織對(duì)音樂(lè)治療有不同的定義。目前最權(quán)威的音樂(lè)治療的定義由美國(guó)Temple大學(xué)（天普大學(xué)）教授Bruscia（布魯夏）提出，“音樂(lè)治療是一個(gè)系統(tǒng)干預(yù)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，治療師利用音樂(lè)體驗(yàn)的各種形式，以及在治療過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的作為治療動(dòng)力的治療關(guān)系來(lái)幫助被治療者達(dá)到健康的目的”[2]。

2 音樂(lè)治療的方法

音樂(lè)治療的方法有很多，其中最主要、最基本的有以下三種方法。

一是接受式音樂(lè)治療（Receptive Music Therapy），強(qiáng)調(diào)讓參與者聆聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)感受音樂(lè)帶來(lái)的不同生理、心理反應(yīng)。接受式音樂(lè)治療的方法包括歌曲討論、音樂(lè)回憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)肌肉漸進(jìn)放松、音樂(lè)系統(tǒng)脫敏、音樂(lè)催眠等。

二是即興演奏式音樂(lè)治療（Improvisational Music Therapy），該方法所用樂(lè)器多為簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器，這種樂(lè)器有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不需要長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練就可以演奏。在集體演奏中，治療室會(huì)要求參與者自己挑選演奏的樂(lè)器，通過(guò)觀察參與者所拿樂(lè)器了解他的性格特征、在日常交往中充當(dāng)?shù)慕巧退幍奈恢?。在個(gè)體治療中，這種方法能夠快速接近來(lái)訪者，建立連接，幫助參與者利用自發(fā)隨意的演奏所創(chuàng)造的音樂(lè)，抒發(fā)和宣泄自己的情感。

三是再創(chuàng)造式音樂(lè)治療（Recieative Music Therapy），其更強(qiáng)調(diào)參與者本身參與到音樂(lè)活動(dòng)中，不僅限于單純的聆聽(tīng)、享受音樂(lè)。這種方法可以注重演唱演奏，也可以注重音樂(lè)技能學(xué)習(xí)，這里提到的演唱演奏不是我們平常所說(shuō)的上臺(tái)演出的水平，它不要求參與者接受專業(yè)完整的訓(xùn)練，大部分時(shí)間由參與者自己創(chuàng)造音樂(lè)。

3 大學(xué)生人際交往問(wèn)題

隨著時(shí)間的流逝，我們一天天長(zhǎng)大，慢慢進(jìn)入大學(xué)時(shí)代，走入大學(xué)校園，接觸更豐富的環(huán)境，接觸更多不同的人，隨之而來(lái)的是初入社會(huì)的恐懼和來(lái)自形形色色的人的壓力，而這種壓力讓我們?cè)絹?lái)越恐慌。減輕這種壓力，能夠很好地處理人際關(guān)系，更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)工作。當(dāng)我們的人際交往頻繁出現(xiàn)矛盾時(shí)，我們不禁更多地思考，怎樣才能游刃有余地進(jìn)行人際交往呢？這時(shí)人與人之間建立良好的人際關(guān)系就成了社會(huì)生活的重要任務(wù)之一。良好的人際關(guān)系有利于自身幸福感的提升，有利于心理、生理健康，沒(méi)有足夠社會(huì)支持的人會(huì)感到孤獨(dú)。當(dāng)代大學(xué)生人際交往出現(xiàn)問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面的原因。一是缺乏與人交往的主動(dòng)性。在陌生環(huán)境中，距離感甚至是恐懼感造成的焦慮，使大學(xué)生不愿與陌生人接觸交流。二是以自我為中心，不顧他人感受。率性直爽不能算是缺點(diǎn)，但也同樣不是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)于直率會(huì)給對(duì)方留下以自我為中心、自私的感覺(jué)，而不注意細(xì)節(jié)，也會(huì)給人毛躁、做事魯莽的感覺(jué)，不利于人際交往。三是忽略自己的言行舉止、一舉一動(dòng)。一個(gè)人的行為舉止讓另一方感覺(jué)舒適、文明、穩(wěn)重，是給人留下良好印象的重要條件，這也能為日后交流相處作鋪墊。

4 再創(chuàng)造式音樂(lè)治療對(duì)大學(xué)生人際交往問(wèn)題的研究

音樂(lè)是一種聲頻，它能讓人與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴效果。聲音來(lái)自人類本體的最初生命運(yùn)動(dòng)，它們隨著人類產(chǎn)生，隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。故音樂(lè)由心而生，隨心而變。音樂(lè)同樣也是人們感情的語(yǔ)言，早在人類還沒(méi)有創(chuàng)造文字、形成語(yǔ)言體系時(shí)，音樂(lè)就已經(jīng)代替對(duì)話、交流而存在，而今也有音樂(lè)可以表達(dá)出語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的東西這一說(shuō)法。人類的情感是十分豐富的，而語(yǔ)言相較于這些情感來(lái)說(shuō)是十分匱乏的，甚至有些情感沒(méi)有辦法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以利用音樂(lè)，我們可以表達(dá)出更加豐富的、語(yǔ)言無(wú)法描述的情感。

Bowman（鮑曼）在介紹音樂(lè)的重要性時(shí)指出，音樂(lè)是一種遠(yuǎn)勝于娛樂(lè)形式的活動(dòng)過(guò)程。它能獲取注意力，恢復(fù)長(zhǎng)時(shí)間遺忘的記憶，交流情感，創(chuàng)造和加強(qiáng)情緒，將大家凝聚在一起。相信大家都有這樣的同感：聽(tīng)有歌詞的歌時(shí)，我們多多少少都會(huì)聽(tīng)出自己的故事，勾起好的或是壞的回憶;當(dāng)聽(tīng)到?jīng)]有歌詞的歌的時(shí)候，我們會(huì)閉上眼睛，隨著歌曲想象出一些熟悉的或者不熟悉的畫(huà)面。音樂(lè)治療就是用類似的方法，把治療師作為音樂(lè)與來(lái)訪者之間連接的媒介，起到一系列想要達(dá)到的治療目的。

再創(chuàng)造式音樂(lè)治療則是利用來(lái)訪者自己創(chuàng)造的音樂(lè)，進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)或嗓音表演或樂(lè)器表演，或是模仿一種音樂(lè)形式，也包括音樂(lè)游戲、舞蹈等等。但在這個(gè)過(guò)程中，更強(qiáng)調(diào)患者自己在學(xué)習(xí)、欣賞、表演中體驗(yàn)，并不強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)上的表演，不要求具有多么強(qiáng)的藝術(shù)性。再創(chuàng)造式音樂(lè)治療包括這樣幾種主要的活動(dòng)形式：第一種是音樂(lè)游戲，以音樂(lè)為背景，與參與者進(jìn)行相關(guān)的游戲活動(dòng)，為參與者提供適當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和娛樂(lè)體驗(yàn);第二種是嗓音和歌曲，學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用嗓音，發(fā)出不同的聲音，比如旋律模仿、歌曲演唱、看樂(lè)譜演唱、參加合唱等等，讓參與者學(xué)會(huì)互相合作，相互配合;第三種是樂(lè)器，學(xué)會(huì)使用樂(lè)器進(jìn)行演奏，利用樂(lè)器模仿聲音、節(jié)奏，學(xué)會(huì)演奏音樂(lè)片段，進(jìn)行音樂(lè)表演，讓參與者學(xué)會(huì)利用音樂(lè)進(jìn)行交流，創(chuàng)造音樂(lè)，提高在團(tuán)體中的自信心;第四種是動(dòng)作和舞蹈，學(xué)會(huì)更好地對(duì)身體進(jìn)行控制，跟著音樂(lè)移動(dòng)，學(xué)習(xí)和表演舞蹈，表演不同角色，更好地對(duì)注意力、空間感、社會(huì)性互動(dòng)、身體感知等進(jìn)行把控。

5 再創(chuàng)造式音樂(lè)治療方法對(duì)大學(xué)生人際交往問(wèn)題的應(yīng)用

再創(chuàng)造式音樂(lè)治療活動(dòng)可以讓我們了解、注意身邊的人或事物，可以集中群體成員的注意力，讓團(tuán)隊(duì)人員意識(shí)到此時(shí)此刻，更加注重當(dāng)下。這里值得提到的一種活動(dòng)形式是鼓圈（Drum Circle）。鼓圈，就像它的名字一樣，由各種各樣的非洲鼓和各種各樣的小打樂(lè)器組成。隨著被各地越來(lái)越多不同領(lǐng)域的人熟知和運(yùn)用，圈中也加入了越來(lái)越神奇的樂(lè)器，比如吉他、手碟、甩琴、音塊、雨聲筒、海洋鼓等等。

2014年，鼓圈創(chuàng)始人Arthur Hull（阿瑟.赫爾）從美國(guó)來(lái)到中國(guó)培訓(xùn)鼓圈引導(dǎo)師后，鼓圈被越來(lái)越多的人熟知和喜愛(ài)，很多音樂(lè)治療師也把這種方法運(yùn)用到了臨床實(shí)驗(yàn)中。經(jīng)導(dǎo)師推薦，筆者2018年到北京參加了Arthur老師近100人的大師課，從早上8：30開(kāi)始上課，一直到17：00結(jié)束，中午休息一個(gè)半小時(shí)，這個(gè)圈中沒(méi)有年齡的差異，沒(méi)有職業(yè)的區(qū)分，更沒(méi)有語(yǔ)言溝通的陌生感，只有豐富的節(jié)奏律動(dòng)，笑臉和熱情，每個(gè)人的釋放和表達(dá)。你可以利用手中的樂(lè)器創(chuàng)造音樂(lè)，和圈中的每一個(gè)人進(jìn)行交流互動(dòng)，當(dāng)節(jié)奏混亂時(shí)，Arthur老師會(huì)走進(jìn)圈子調(diào)整一下節(jié)奏和音樂(lè)。因?yàn)槭桥嘤?xùn)，所以除去老師講解的時(shí)間，每一次打鼓就變成了筆者最享受的事情，當(dāng)筆者作為演奏者的時(shí)候，可以用手中的鼓與圈中任何一個(gè)成員進(jìn)行“對(duì)話、交流”，體會(huì)音樂(lè)帶給自己的自由和融合的感覺(jué);當(dāng)筆者作為一個(gè)引導(dǎo)者走到圈子中心的時(shí)候，可以輕而易舉地與圈中演奏的人建立聯(lián)系，可以自由地跟隨，跟隨你的人創(chuàng)造你想要的音樂(lè)，去到你想去的地方。培訓(xùn)第一天結(jié)束后，筆者就發(fā)現(xiàn)自己可以很輕松地和這些剛剛見(jiàn)過(guò)一天的人進(jìn)行交流，很快地拉近了距離，并且沒(méi)有那種剛剛見(jiàn)面時(shí)的小心翼翼。培訓(xùn)結(jié)束后，筆者帶著鼓圈帶來(lái)的輕松、舒適的心情，回到了學(xué)校，并在學(xué)院內(nèi)成立社團(tuán)。筆者組織活動(dòng)的時(shí)候，曾遇到過(guò)這樣一件事，在大家都玩得非常開(kāi)心的時(shí)候，有一個(gè)人坐立不安，也不想融入大家的音樂(lè)中?；顒?dòng)結(jié)束后，筆者單獨(dú)問(wèn)了他這件事，他說(shuō)：“不是我不愿意走進(jìn)去，而是當(dāng)我坐在圈里的時(shí)候，我十分不安，甚至害怕?！边@就體現(xiàn)出了他在社交中的不自信，后來(lái)組織活動(dòng)的時(shí)候，筆者會(huì)鼓勵(lì)他走到圈中心帶領(lǐng)大家創(chuàng)造音樂(lè)，幾次后他主動(dòng)找到筆者說(shuō)，參加這幾次活動(dòng)后，他可以與陌生人游刃有余地交談，也更加自信了。這就是再創(chuàng)造式音樂(lè)治療的魅力，它真的能讓人看到并感受到參與者的改變。筆者也受到了很大的影響，它讓筆者找回了久違的存在感，為人處世更加妥當(dāng)。

6 結(jié)語(yǔ)

任何人都無(wú)法以一個(gè)人的狀態(tài)生活在這個(gè)世界上，更何況現(xiàn)代社會(huì)信息如潮奔涌，信息量的增加，要求我們不停地吸收新的知識(shí)，不停地與陌生人交流，也導(dǎo)致了人際關(guān)系得到越來(lái)越多的重視。其實(shí)人際交往并不難，大學(xué)生人際交往普遍出現(xiàn)問(wèn)題還是因?yàn)殡x開(kāi)父母獨(dú)立生活，初入社會(huì)感到不安和恐懼。音樂(lè)治療可以有效地緩解這種不安和恐懼，讓大學(xué)生更加了解自己，學(xué)會(huì)自尊和尊重他人，傾聽(tīng)別人說(shuō)話，做到三思而后行。如果在人際交往中一味地只顧自己舒服，那么就會(huì)慢慢走向孤獨(dú);反之，若只為他人著想，讓他人舒服，那么總有一天，你會(huì)心力交瘁，筋疲力盡，慢慢不再想與人交往;若是雙方都不舒服，那么時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)讓身邊更多的人受到傷害;唯有在兩人之間找到一個(gè)彼此都非常舒服的平衡點(diǎn)，才是人與人之間最好的相處模式，才是最好的人際關(guān)系。人際交往之所以與我們密不可分，是因?yàn)樗俏覀兟L(zhǎng)生命線中很珍貴的一部分，只有學(xué)會(huì)了解自己，才可以更好地理解、關(guān)懷他人。只有這樣，當(dāng)我們真正走上工作崗位，走進(jìn)社會(huì)，才可以因?yàn)槲覀兊臑槿颂幨?、做事風(fēng)格、與對(duì)方的交往方式等種種因素，接觸到更加優(yōu)秀的人，積累更加豐富的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張勇.中國(guó)古代音樂(lè)治療思想探微[J].民族音樂(lè)，2018（5）：11-13.

[2] 王黎，孫天歌，孫昕萍.音樂(lè)治療：尋找生命韻律的平衡與和諧[J].美與時(shí)代（下），2018（7）：83-85.

作者簡(jiǎn)介：王佳（1981—），女，黑龍江齊齊哈爾人，本科，副教授，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。

通訊作者：張玉春（1966—），女，黑龍江佳木斯人，本科，教授，研究方向：音樂(lè)治療、音樂(lè)與舞蹈學(xué)。