王小連

摘 要：國學(xué)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涉獵內(nèi)容較多，教育意義顯著。文章論述文言文教學(xué)與國學(xué)文化的普及融合，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐富內(nèi)涵，吸收民族文化智慧和精華，陶冶學(xué)生道德情操。在文言文教學(xué)中，教師要以解題為突破口，通過解題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字文化，學(xué)習(xí)文體知識，學(xué)習(xí)文學(xué)常識。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);解題;國學(xué)文化;普及;融合;道德;情操

中圖分類號：G631;G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）06-0088-02

隨著國家文化戰(zhàn)略的推進(jìn)，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化已成為教學(xué)的重點(diǎn)。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要認(rèn)識中華文化的豐富內(nèi)涵，吸收民族文化智慧。可見，語文教學(xué)與國學(xué)文化普及融合的重要性。本文從初中文言文教學(xué)解題入手，論述如何將文言文教學(xué)與國學(xué)文化有機(jī)融合起來，為國學(xué)文化的傳承和弘揚(yáng)提供參考和借鑒。

一、文言文與國學(xué)文化的關(guān)系

1.文言文是傳統(tǒng)國學(xué)文化的載體

中華傳統(tǒng)文化是世代相傳的優(yōu)秀文化，不僅具有優(yōu)秀文化的特征，還具有發(fā)展性、連續(xù)性和承繼性。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年，創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的中華文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，舉世聞名。中華文化發(fā)展到今天，文言文發(fā)揮了重要作用。語言文字學(xué)家王力先生在《古代漢語》中有這樣的論述：漢語作為一種優(yōu)質(zhì)的文化，其書面語大抵可以分為兩個(gè)部分，其一是文言，其一是白話。具體來講，文言是以先秦口語為基礎(chǔ)演化而來的書面語言。文言文是一種用書面語言寫成的文章，是超越生活語言的一種表達(dá)方式，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體。文言文作為歷史以及文化的重要載體，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，還有著獨(dú)特的文化承載功能。

2.文言文教學(xué)是促進(jìn)國學(xué)文化發(fā)展的重要途徑

隨著社會的不斷發(fā)展，不同地區(qū)的文化有了不同層次的碰撞。國學(xué)文化作為中華民族的優(yōu)質(zhì)文化，其繼承和弘揚(yáng)十分重要。而文言文作為國學(xué)文化的重要載體，對國學(xué)文化的保存與發(fā)展有著重要的意義。文言文是一個(gè)大概念，不僅包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，還包含職官、天文、歷法等文化知識。從文字學(xué)角度來說，漢字的演變不僅能揭示我國文化發(fā)展歷史，還能揭示漢字與文化的密切關(guān)系。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從漢字開始是最直接的途徑。

二、文言文教學(xué)中解題的重要性

文言文的題目具有特殊意義。其一，能吸引讀者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如《陋室銘》這一題目，能激發(fā)學(xué)生探討“陋室”的興趣。其二，能概括文章內(nèi)容，如《記承天寺夜游》，簡單分析題目就能夠大致把握文章的內(nèi)容和情節(jié)。其三，能揭示文章主題。如孟子的《生于憂患，死于安樂》標(biāo)題就是文章的主題，對標(biāo)題進(jìn)行解讀，能在降低學(xué)習(xí)難度的同時(shí)，幫助學(xué)生把握文章主題。文言文教學(xué)中的“解題”很重要。其一，標(biāo)題中含有關(guān)鍵詞，抓住關(guān)鍵詞并以此為突破口，能對課文進(jìn)行深入分析。例如，《孫權(quán)勸學(xué)》，“勸”是關(guān)鍵詞，包括孫權(quán)是怎樣勸的，勸的是誰，都勸了什么。以“勸”為突破口，能幫助學(xué)生對文章進(jìn)行理解和把握。其二，有的標(biāo)題中涉及文學(xué)常識，解題有利于拓寬學(xué)生的知識面，如《陋室銘》可拓展“銘”的文體知識。

文言文教學(xué)中“解題”這一環(huán)節(jié)必不可少。從心理學(xué)角度分析，初中生處于形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，“首因效應(yīng)”對他們具有重要影響。首因效應(yīng)由美國心理學(xué)家洛欽斯提出，本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時(shí)候，人們總是傾向于重視前面的信息。標(biāo)題是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最先關(guān)注的，在這個(gè)時(shí)候普及國學(xué)文化，一定能取得好的效果。

三、如何將文言文教學(xué)的解題與國學(xué)文化融合

1.通過解題學(xué)習(xí)漢字文化

文言文不僅記錄了史實(shí)，還記載了漢字的發(fā)展和演變。在文言文教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字文化，通過解讀文字幫助學(xué)生了解蘊(yùn)含在文字中的傳統(tǒng)文化和古人的思想觀念。

例如，七年級上冊《世說新語》二則之《陳太丘與友期行》中的“期”字。文章主要記述了陳元方與來客對話時(shí)的場景，告誡人們辦事要講誠信。因此，文章的重點(diǎn)就在于“期”字。許慎《說文解字·月部》指出：“期，會也從月其聲。約定之意。”而在今天，“期”是規(guī)定的時(shí)間，或一段時(shí)間之意。理解了“期”是約定之意，學(xué)生理解和把握文章的思想內(nèi)涵就不難了。這樣進(jìn)行解題，學(xué)生既能對文言文內(nèi)容有一定的了解，又能對“期”的造字方法以及古意有一定的了解，還在一定程度上提高了國學(xué)素養(yǎng)。又如，七年級上冊《誡子書》中的“誡”字。從題目來看，“誡”是整篇文章的中心，文章意在勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，忌怠惰險(xiǎn)躁，因此“誡”便是本篇教學(xué)的重點(diǎn)。許慎《說文解字·言部》指出“敕也，從言戒聲。警告、告戒之意?！睂W(xué)生對“誡”字理解之后，再去理解文章內(nèi)容就會更加容易。

2.通過解題學(xué)習(xí)文體知識

文言文大致可分為四類：史傳文、論說文、雜記文、應(yīng)用文。每一種文體都是我國傳統(tǒng)國學(xué)文化的代表，都是國學(xué)文化光輝燦爛的篇章。

例如，七年級下冊《陋室銘》之“銘”?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，一般都要用韻，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。文字多簡潔，形式比較短小。其中最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《陋室銘》。又如七年級下冊《愛蓮說》之“說”?！罢f”是古代的一種散文體裁，可以用來說明事物，敘述事情， 也可以發(fā)表議論?！罢f”大多是一事一議，它的敘事及議論都是為了表明作者對社會生活中的某種現(xiàn)象或某個(gè)問題的看法或見解。例如我們耳熟能詳?shù)摹稅凵徴f》。再如九年級下冊《出師表》之“表”?！氨怼笔俏覈糯囊环N特殊文體，是封建社會臣子向皇帝陳情言事、建議或者有所請求時(shí)用的。劉勰在《文心雕龍·章表》中寫道：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！庇纱丝梢姡氨怼敝饕浅甲佑脕肀磉_(dá)自己對君主的忠誠或希望，動之以情是“表”的一個(gè)基本的、也是最重要的特征。

3.通過解題學(xué)習(xí)文學(xué)常識

隨著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高，中學(xué)生掌握一定的國學(xué)知識已經(jīng)成為一種必備的素養(yǎng)。而文言文教學(xué)便是讓學(xué)生掌握一定的國學(xué)常識的重要途徑，能提升學(xué)生國學(xué)文化素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)七年級上冊《世說新語》時(shí)，教師可補(bǔ)充《世說新語》的相關(guān)知識?！妒勒f新語》是南北朝時(shí)期宋臨川王劉義慶所撰寫的一部文言志人小說集，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與逸事。全書語言凝練含蓄、雋永傳神，其人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材引用，對后來的小說發(fā)展影響很大。又如，在教學(xué)八年級上冊《三峽》時(shí)，教師可補(bǔ)充《水經(jīng)注》的知識?！度龒{》節(jié)選自《水經(jīng)注》三十四卷《江水》，它記錄了長江三峽的雄偉險(xiǎn)峻和四季風(fēng)光。再如，在教學(xué)八年級上冊《〈孟子〉二章》時(shí)，教師可補(bǔ)充相關(guān)知識?！睹献印肥侨寮业囊徊拷?jīng)典著作，被理學(xué)家朱熹列為“四書”之一。在教學(xué)中，教師對《孟子》進(jìn)行介紹，有利于學(xué)生更好地理解所選文章的內(nèi)容和主題。

總之，國學(xué)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涉獵內(nèi)容較多，教育意義顯著。文言文與國學(xué)本就一源，文言文教學(xué)與國學(xué)文化的普及融合，能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐富內(nèi)涵，吸收民族文化的智慧和精華，能陶冶學(xué)生道德情操。在文言文教學(xué)中，教師要以解題為突破口，通過解題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字文化，學(xué)習(xí)文體知識，學(xué)習(xí)文學(xué)常識，以更好地傳承和弘揚(yáng)國學(xué)文化。

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