顧燕燕

(金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)院，浙江 金華 321000)

1 引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職教育具有重要作用，可有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和文化自信。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以浸潤(rùn)式融入教學(xué)過(guò)程中，以園林藝術(shù)為載體不僅使之得以延續(xù)和發(fā)展，無(wú)形中讓學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提升專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。浸潤(rùn)式教學(xué)是在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造相應(yīng)情境而使教學(xué)內(nèi)容潛移默化地滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的教學(xué)方式[1]。本文以《園林藝術(shù)學(xué)》為例將傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式教學(xué)方法融入人才職業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中，探索具體內(nèi)容及實(shí)施路徑。

2 傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式融入高職院校職業(yè)素養(yǎng)的背景

中國(guó)古典園林享有“世界園林之母”的美譽(yù)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，而當(dāng)下能真正讀懂中國(guó)古典園林之美的人越來(lái)越少，更何況將傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法運(yùn)用于當(dāng)下設(shè)計(jì)中去更是少之又少。《園林藝術(shù)學(xué)》課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的專業(yè)課，是后續(xù)其它設(shè)計(jì)類課程的理論性基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的先導(dǎo)性課程，更是延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的課程思政。首先，職業(yè)院校學(xué)生文化素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，特別是藝術(shù)類學(xué)生，傳統(tǒng)文化又晦澀難懂，而學(xué)生正處于一個(gè)信息“短、平、快”的時(shí)代，對(duì)其學(xué)習(xí)熱情不足；其次，部分教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不夠或傳達(dá)不到位，往往著眼于技能知識(shí)的傳輸，文化性內(nèi)容較少，而傳統(tǒng)文化本身內(nèi)容上較為含蓄，表達(dá)上無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，需要教師的個(gè)人理解及文化涵養(yǎng)影響、啟發(fā)學(xué)生；最后環(huán)藝作為設(shè)計(jì)類專業(yè)，以培養(yǎng)未來(lái)設(shè)計(jì)師為主要目標(biāo)，無(wú)論是專業(yè)訴求還是職業(yè)發(fā)展都要求培養(yǎng)具有較深厚的人文素養(yǎng)，而具有人文氣息的作品才具有思想內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)，才能從內(nèi)容、內(nèi)涵上征服人，而不僅是視覺(jué)上的藝術(shù)美。

3 傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式融入高職院校職業(yè)素養(yǎng)意義及價(jià)值

3.1 培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提升文化自信

經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，中國(guó)園林擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與造園手法，形成了自己的園林體系和文化之粹[2]，蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)自立于世界民族之林的基礎(chǔ)，更是中國(guó)自信面對(duì)世界的基石[3]。挖掘中國(guó)園林中的傳統(tǒng)文化元素，弘揚(yáng)中國(guó)園林文化，對(duì)于大學(xué)生堅(jiān)定我國(guó)文化自信具有重要意義[4]。同時(shí)中國(guó)古典園林具有詩(shī)畫情趣和意境蘊(yùn)含的特點(diǎn)，在課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可一定程度上浸潤(rùn)學(xué)生心靈，無(wú)形中學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其保護(hù)意識(shí)和文化自信，促進(jìn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、理解、傳承和發(fā)展。

3.2 突破由技能知識(shí)“教授”模式向文化浸潤(rùn)“傳授”模式轉(zhuǎn)變

“傳授”即在教授學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)更注重文化的傳播和浸潤(rùn)，要求教師有傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、轉(zhuǎn)化為當(dāng)下創(chuàng)造力的意識(shí)和責(zé)任。通過(guò)文化浸潤(rùn)課程內(nèi)容調(diào)整及教學(xué)方式改進(jìn)，由教授課程硬件內(nèi)容——知識(shí)技能的單一教學(xué)模式轉(zhuǎn)向傳授課程軟件內(nèi)容——文化內(nèi)涵為核心的多重教學(xué)模式，形成以文化為魂、應(yīng)用為導(dǎo)向、多重互動(dòng)、多方文化浸潤(rùn)式模式。

3.3 突出本課程的文藝性，加強(qiáng)各課程之間的銜接

《園林藝術(shù)學(xué)》課程中加強(qiáng)文化和藝術(shù)的內(nèi)容，通過(guò)縱向時(shí)間維度上各時(shí)代園林類型特點(diǎn)及橫向維度上不同地區(qū)中西、中日?qǐng)@林藝術(shù)對(duì)比，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)園林文化，以園林為載體，強(qiáng)化園林藝術(shù)和園林文化之間的關(guān)聯(lián)性，增強(qiáng)環(huán)藝學(xué)子基于傳統(tǒng)文化的審美能力和以古為鑒的創(chuàng)新能力。以園林文化為切入點(diǎn)，可將其融入后續(xù)的設(shè)計(jì)類課程，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的設(shè)計(jì)中得以延續(xù)和發(fā)展，使學(xué)生作品乃至今后的職業(yè)作品有文化底蘊(yùn)和生命力，以園林文化為媒介，各課程之間加強(qiáng)了銜接性，內(nèi)容得到自然發(fā)展。

4 《園林藝術(shù)學(xué)》中浸潤(rùn)式教學(xué)改革的目標(biāo)

以文化浸潤(rùn)為核心，通過(guò)對(duì)《園林藝術(shù)學(xué)》課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等方面調(diào)整，形成以文化為魂、應(yīng)用為導(dǎo)向、多重互動(dòng)、多方文化浸潤(rùn)模式，力求達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透性效果。學(xué)生在園林殿堂中真正品味園林之美、賞析園林文化、懂園林藝術(shù)之道，能以古為鑒運(yùn)用經(jīng)典藝術(shù)理論和設(shè)計(jì)手法，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展，使中國(guó)園林藝術(shù)散發(fā)新的生命力。

4.1 品園林美學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)

中國(guó)園林藝術(shù)具有悠久的歷史和高度的成就，且獨(dú)樹(shù)一幟、自成體系。通過(guò)對(duì)園林經(jīng)典代表進(jìn)行全面賞析，讓學(xué)生了解什么是園林美、園林美的具體表現(xiàn)形式，從而引導(dǎo)學(xué)生如何去創(chuàng)造園林美。在整個(gè)課程中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將園林美學(xué)文化嵌入其中，提升學(xué)生鑒賞美、分析美的能力，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)。

4.2 悟園林文化，增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)民族文化自信

中國(guó)古典園林是自然美、建筑美、生活美、藝術(shù)美、社會(huì)美高度融合有機(jī)體。園林藝術(shù)與其它姊妹藝術(shù)相互交融[5]，如園林與詩(shī)文、畫理、建筑、碑刻、戲曲等。通過(guò)各藝術(shù)文化關(guān)聯(lián)性的講解，加上教學(xué)方式上漸進(jìn)式、滲透式、互動(dòng)式、啟發(fā)式等文化浸潤(rùn)，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)中國(guó)園林文化精髓，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)和民族文化自信。

4.3 用園林手法，提升學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之道

園林藝術(shù)是造園家們憑著高度的智慧和才華，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的剪裁和提煉，在有限的空間里造就出千變?nèi)f化的園林景色的經(jīng)典藝術(shù)[6]。學(xué)生在懂得品鑒園林美、領(lǐng)悟園林文化精髓的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)掌握?qǐng)@林美的法則及造園原理，并能將經(jīng)典藝術(shù)手法運(yùn)用到當(dāng)下的設(shè)計(jì)中，傳承和發(fā)展中國(guó)園林藝術(shù)之道。

5 傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式融入高職院校職業(yè)素養(yǎng)的路徑

將浸潤(rùn)式教學(xué)有機(jī)融入《園林藝術(shù)學(xué)》課程中，使學(xué)生更好的理解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)之道并運(yùn)用基本設(shè)計(jì)手法與當(dāng)下設(shè)計(jì)中，以“一個(gè)核心、三個(gè)階段、四種方式”展開(kāi)，具體如下。

5.1 一個(gè)核心：浸潤(rùn)式教學(xué)

將浸潤(rùn)式教學(xué)融入到《園林藝術(shù)學(xué)》課程體系及教學(xué)過(guò)程中，包括每個(gè)章節(jié)內(nèi)容上的調(diào)整及方法的選擇，以此為核心進(jìn)行調(diào)整。其中在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)課程內(nèi)容主要分為園林藝術(shù)概述、園林四大要素、園林色彩及構(gòu)圖園林綠地類型，整個(gè)課程體系偏向于較為農(nóng)科性質(zhì)的園林技術(shù)知識(shí)點(diǎn)的傳授，藝術(shù)性及文化性不夠突出。優(yōu)化課程內(nèi)容，制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)和授課計(jì)劃，加強(qiáng)課程之間的銜接度，為后續(xù)設(shè)計(jì)類課程做好鋪墊，本次改革將側(cè)重點(diǎn)放在中國(guó)園林藝術(shù)特點(diǎn)及賞析，園林藝術(shù)性、文化性、發(fā)展性上，更側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透和設(shè)計(jì)思維導(dǎo)入，相較之前內(nèi)容更有針對(duì)性，更注重文化性，更側(cè)重文化傳承。課程內(nèi)容調(diào)整為以文化為魂、應(yīng)用為導(dǎo)向、多重互動(dòng)、多方文化浸潤(rùn)模式體系，主要包括以下幾方面。見(jiàn)表1。

表1 文化浸潤(rùn)模式體系課程

5.2 三個(gè)階段

(1)課前準(zhǔn)備：在教學(xué)改革實(shí)施前，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行部分調(diào)整，側(cè)重點(diǎn)主要放在中國(guó)古典園林藝術(shù)特點(diǎn)及賞析、中外園林對(duì)比、園林審美和園林文化及現(xiàn)代繼承發(fā)展探討之上。實(shí)施之前調(diào)整授課計(jì)劃，補(bǔ)充新的具有現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)性的新中式景觀作品案例。安排學(xué)生課下查閱的傳統(tǒng)園林及現(xiàn)代景觀中的傳統(tǒng)文化資料等內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立課程共享資料庫(kù)，進(jìn)行中國(guó)園林文化不定期進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)充和課下學(xué)習(xí)要求。

(2)課中實(shí)施：教學(xué)過(guò)程中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括社會(huì)審美、藝術(shù)追求、思想境界、詩(shī)詞歌賦、畫入園林、情境交融、藝術(shù)手法等多方面的內(nèi)容。探討含蓄的、藝術(shù)的、情感的、意境的中國(guó)園林在當(dāng)今的適應(yīng)性和發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題，通過(guò)中西、中日?qǐng)@林特點(diǎn)的討論和分析，讓學(xué)生自己來(lái)探討在當(dāng)下中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用性及其方法。從經(jīng)典傳統(tǒng)園林作品中探討設(shè)計(jì)思維方式，通過(guò)社會(huì)史觀的思維導(dǎo)入讓學(xué)生來(lái)總結(jié)中國(guó)園林藝術(shù)審美需求的變化規(guī)律和未來(lái)發(fā)展方向。在課程中采用內(nèi)容講解、案例分析、學(xué)生討論、現(xiàn)場(chǎng)考察、心得分享、辯論總結(jié)等多樣的方式進(jìn)行。

(3)課下補(bǔ)充：此次課程教學(xué)改革，除了課程上的內(nèi)容外，課下學(xué)習(xí)及任務(wù)也是配套內(nèi)容的重要組成部分。課程早期向大家推薦經(jīng)典園林作品和設(shè)計(jì)大師，要求大家課下查閱資料并進(jìn)行選擇性抄繪；課程中要求學(xué)生查閱資料準(zhǔn)備中日、中西園林藝術(shù)和園林文化對(duì)比及現(xiàn)代適應(yīng)性辯論，課程開(kāi)始時(shí)向大家公布資料庫(kù)內(nèi)容共享方式，資料庫(kù)中相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)鏈接，拓展的影像資料等，還可讓學(xué)生將自己見(jiàn)到的優(yōu)秀案例，學(xué)習(xí)心得等上傳至供大家分享。讓大家不僅僅在課程上學(xué)習(xí)，課下碎片化時(shí)間也可以學(xué)習(xí)。

5.3 四種方式

(1)語(yǔ)言熏陶：語(yǔ)言是聯(lián)系學(xué)生和教師之間的重要媒介。通過(guò)風(fēng)趣幽默、富有內(nèi)涵的語(yǔ)言表達(dá)增加課堂氣氛，深入淺出、生動(dòng)形象地將較為隱晦、含蓄的園林文化內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)生的共鳴，沉浸于園林意境之中。

(2)活動(dòng)渲染：針對(duì)不同課程內(nèi)容開(kāi)展不同教學(xué)活動(dòng)，如學(xué)生對(duì)課前問(wèn)題的探索討論活動(dòng)、對(duì)古今中外園林的鑒賞活動(dòng)、對(duì)不同園林類型的辯論活動(dòng)等，甚至可讓學(xué)生參與活動(dòng)評(píng)價(jià)及打分，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使文化精髓浸潤(rùn)于活動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中。

(3)情境體驗(yàn)：挑選具有代表性的經(jīng)典園林案例對(duì)其從時(shí)代背景、相地、立意到各景點(diǎn)意境進(jìn)行深刻剖析講解，在課后讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行平、立、剖圖抄繪理解，引導(dǎo)學(xué)生打破時(shí)空的界限身臨其境感受此時(shí)、此地、此情、此景，設(shè)身處地的理解園林藝術(shù)如此設(shè)計(jì)的精妙之處。

(4)情感浸染：充分加強(qiáng)內(nèi)容與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的情感共鳴。前者利用現(xiàn)代信息化手段，發(fā)展影像、聲音、圖片等資料將課程內(nèi)容形象化、直接化，讓學(xué)生從多感官上感受園林的魅力，增強(qiáng)對(duì)園林文化的情感；后者教師以自身情感為導(dǎo)火索，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)情與景的情感互動(dòng)，撥動(dòng)學(xué)生的文化情感之弦。

6 總結(jié)和展望

傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是時(shí)代、國(guó)家各層面的共同需求，也是發(fā)展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的基本要求。立足中國(guó)園林，浸潤(rùn)式教學(xué)，多樣形式介入，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的興趣，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)，彌補(bǔ)藝術(shù)類學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的短板，歸納總結(jié)傳統(tǒng)造園手法，古為今用，培養(yǎng)基于傳統(tǒng)文化的職業(yè)素養(yǎng)。