郭帥 馬文濤

【摘要】沂蒙紅色文化是紅色文化的代表性符號，在文化強(qiáng)國背景下，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新開發(fā)。要加大保護(hù)力度，形成品質(zhì)高、形態(tài)新的紅色文化資源特色;要深度挖掘其文化價值，發(fā)揮品牌效益;要創(chuàng)新開發(fā)形式、傳播機(jī)制，擴(kuò)大影響力;要以文旅融合為契機(jī)，助推紅色研學(xué)。全面提升沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中煥發(fā)活力與生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】沂蒙文化;紅色文化;產(chǎn)業(yè)化;開發(fā)

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0067-02

習(xí)近平總書記指出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”。[1]沂蒙紅色文化是沂蒙革命文化精神的內(nèi)核，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，需要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化的同時立足于時代精神，傳承文化價值，要與時俱進(jìn)、承上啟下，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大價值支撐，奠定國家文化繁榮昌盛的根基。

一、沂蒙紅色文化是一種代表性符號

沂蒙文化歷史悠久，具有濃郁的地方特色。在革命戰(zhàn)爭年代中遺留的紅色遺跡、紅色歌曲和文學(xué)作品等，無不體現(xiàn)出軍民水乳交融，生死與共的關(guān)系，是中華民族精神的具體表現(xiàn)，對沂蒙紅色文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性開發(fā)具有重要的歷史價值和時代價值。

沂蒙紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，黨同沂蒙人民水乳交融、生死與共鑄就的革命文化。王以第認(rèn)為，紅色文化具有民族性、科學(xué)性、大眾性、時代性、先進(jìn)性和創(chuàng)新性特點[2]。沂蒙是全國著名的革命老區(qū)，在此形成了特色鮮明、含義深邃的沂蒙紅色文化。在新時代，應(yīng)發(fā)揚沂蒙精神，傳承紅色基因，促進(jìn)紅色文化發(fā)展繁榮。沂蒙紅色文化資源分布廣泛，有著非常廣的影響力和知名度，是沂蒙紅色文化精神的生動體現(xiàn)。

（一）歷史遺跡

臨沂市境內(nèi)現(xiàn)有革命戰(zhàn)爭年代的重要革命遺址100多處，革命烈士紀(jì)念地60多處。如原址山東分局、孟良崮戰(zhàn)役遺跡和華東革命烈士陵園等，這些遺址、紀(jì)念地都是一座座不朽豐碑。

（二）文藝作品

根據(jù)地軍民創(chuàng)作的《跟著共產(chǎn)黨走》《沂蒙山小調(diào)》等紅色歌曲、民謠，歌舞劇《支援前線》等紅色文藝作品薪火相傳，不斷激勵著人們緬懷先烈，弘揚和傳承沂蒙紅色文化，并豐富其內(nèi)涵。

二、沂蒙紅色文化的價值與開發(fā)意義

文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。新時代唯有創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕耐?，使沂蒙紅色文化在新時代發(fā)揮重要作用。

（一）價值

沂蒙精神是傳統(tǒng)美德和時代特征的有機(jī)結(jié)合，民族性和時代性的統(tǒng)一。楊玉認(rèn)為，蒙山革命文化資源具有文化價值、審美價值、歷史價值和理論價值[3]。沂蒙精神，具有強(qiáng)大的育人功能和與時俱進(jìn)的功用，沂蒙紅色文化是沂蒙人民長期以來的智慧的結(jié)晶，在長期發(fā)展過程中不斷豐富和完善，與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上形成了新的經(jīng)濟(jì)增長點，在有效弘揚傳承沂蒙紅色文化的基礎(chǔ)上，還可以創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

（二）開發(fā)意義

以沂蒙深邃的歷史文化底蘊(yùn)和紅色文化基因相融合而形成的沂蒙紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其精神內(nèi)涵與社會主義核心價值體系一脈相通，對推動愛國主義教育、傳承紅色文化基因和社會的發(fā)展具有重要意義。

一是有利于引導(dǎo)政治方向，引領(lǐng)時代風(fēng)氣。沂蒙人民在長期革命和建設(shè)中堅定不移地跟隨黨的步伐。沂蒙紅色文化遺址體現(xiàn)著沂蒙人民正確的思想意識，因此沂蒙紅色文化可發(fā)揮宣傳帶動作用，為人們提供思想路標(biāo)指引方向。二是有利于弘揚紅色文化，培養(yǎng)崇高精神品質(zhì)。沂蒙精神是以愛國主義為核心的民族精神，其文化育人效果顯著。弘揚傳承沂蒙紅色文化，有助于讓人民樹立正確的社會主義核心價值觀。在新時期，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要意義，在建設(shè)社會主義核心價值體系的過程中能夠發(fā)揮巨大的作用。三是有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動文化繁榮?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展的過程實質(zhì)上是一個文化發(fā)展的過程，文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的‘發(fā)動機(jī)’”[4]沂蒙地區(qū)交通便利，有“物流之都”的盛譽(yù)，紅色文化資源豐富獨特，生態(tài)環(huán)境得天獨厚，以此為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的影視劇、歌曲、旅游紀(jì)念品等，逐漸形成了“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的局面。以紅色文化為載體，對經(jīng)濟(jì)價值的發(fā)掘具有極大的推動作用。

三、沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)途徑

文化是一個國家、一個民族的靈魂，獨特的紅色文化資源是沂蒙地區(qū)發(fā)展的根源。應(yīng)有效的開發(fā)和利用該地的紅色文化資源，讓其更好的扎下根來，開花結(jié)果，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。“一般地，文化資源的品相應(yīng)包括下列基本屬性，即文化特色、保存狀態(tài)、知名度、獨特性稀缺性及分布范圍”[5]對于沂蒙紅色文化資源，要利用其知名度和價值，來豐富繁榮文化，走創(chuàng)新發(fā)展之路，進(jìn)而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動紅色研學(xué)旅行，成為引領(lǐng)革命老區(qū)發(fā)展的推動力，讓紅色文化資源“活”起來。

（一）加大保護(hù)力度，提升綜合效益

沂蒙紅色資源分布廣、數(shù)量多，是革命戰(zhàn)爭年代遺留的寶貴財富，是不可再生的文化資源。必須對現(xiàn)存的紅色資源進(jìn)行有效保護(hù)，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一是完善法律法規(guī)，實現(xiàn)分級保護(hù)，政府要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕Y源的特點，出臺與之相適應(yīng)的政策法律，并加強(qiáng)對群眾的法制教育，以法治化的管理來保護(hù)紅色文化資源。二是創(chuàng)新保護(hù)方式，借助人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，把科技與文化結(jié)合起來，增強(qiáng)參觀者的沉浸式體驗，讓其貼近人民，才能傳得開，傳得廣。三是加強(qiáng)物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合保護(hù)，在保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，推動沂蒙精神與之相結(jié)合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)紅色文化資源的魅力，提升社會綜合效益。

（二）推出文藝精品，發(fā)揮品牌效應(yīng)

加強(qiáng)當(dāng)?shù)丶t色文化文藝作品的創(chuàng)作與推廣，推出藝術(shù)精品，發(fā)揮品牌效應(yīng)，滿足人民的精神文化需求，讓臨沂這座城市散發(fā)文化之光。一是要挖掘當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的作品、文物、遺址等。沂蒙地區(qū)作為革命老區(qū)，在革命戰(zhàn)爭年代，遺留的許多紅色文化的遺址，凸顯出獨特文化魅力，為文化產(chǎn)業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。二是推動紅色文化產(chǎn)業(yè)化。借助紅色文化的獨特優(yōu)勢，以紅色旅游、紅色品牌、紅色教育為依托，整合優(yōu)勢資源，開拓市場，提高市場的占有率，并加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，使紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化能可持續(xù)發(fā)展。三是加強(qiáng)品牌建設(shè)，用先進(jìn)的科技手段與當(dāng)?shù)匚幕Y源相結(jié)合，推出優(yōu)質(zhì)紅色產(chǎn)品，加大宣傳力度，提高產(chǎn)品知名度，樹立良好的品牌形象，推動沂蒙紅色文化更好的傳承、發(fā)展，以促進(jìn)老區(qū)品牌經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展。

（三）融合新興媒體，創(chuàng)新傳播機(jī)制

借助互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢，以新媒體為依托，擴(kuò)大傳播力，影響力。一是新媒體具有競爭力強(qiáng)、形態(tài)多樣特點?？膳c抖音、小紅書、快手等新媒體相融合，朝著視頻化、社交化、帶貨化方向發(fā)展，以直播銷售的方式，可促進(jìn)其網(wǎng)絡(luò)化、大眾化發(fā)展。二是通過線上學(xué)習(xí)、交流互動等形式，實現(xiàn)紅色文化資源的互通與共享，使紅色文化獲得更廣的傳播。三是加大政府網(wǎng)站宣傳力度，在官方網(wǎng)站中，增加介紹本地紅色文化資源的欄目，讓人們在網(wǎng)上了解本地文化，以此來擴(kuò)大其影響力。

（四）依托文旅融合，助推紅色研學(xué)之旅

研學(xué)旅游是對傳統(tǒng)游學(xué)思想和“讀萬卷書，行萬里路”教育理念及人文精神的繼承和發(fā)展，進(jìn)而逐漸成為我國素質(zhì)教育的新內(nèi)容及新方式。[6]在文旅融合背景下，要注重將紅色教育融入旅游開發(fā)之中，加強(qiáng)青少年思想政治教育，培養(yǎng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。一是以沂蒙精神為內(nèi)核，深度挖掘內(nèi)在價值，用內(nèi)在價值引領(lǐng)當(dāng)代價值，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。二是以創(chuàng)意設(shè)計為抓手，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，開發(fā)出具有革命價值的文旅產(chǎn)品，打造紅色品牌，創(chuàng)新營銷方式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三是開展紅色宣傳教育活動，組織青少年到革命遺跡、博物館等地參觀學(xué)習(xí)，并請專業(yè)人員解說，加深游客對戰(zhàn)火年代下沂蒙人民愛黨愛軍的無私奉獻(xiàn)精神的認(rèn)識。

行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)，奮斗之路正長。在沂蒙地區(qū)這片紅色沃土上生成的沂蒙紅色文化，是珍貴的精神財富，需要我們堅定地傳承和弘揚并予以創(chuàng)新型發(fā)展?！耙欢浜鱿茸?，百花皆后香。”希望沂蒙紅色文化這片春色，能帶來整個紅色文化的滿園春光。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健.自覺自信地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0213/c40531-29821757.html，2018-02-13.

[2]王以第.“紅色文化”的價值及其實現(xiàn)[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2007.

[3]楊玉.以蒙山革命文化資源的開發(fā)與應(yīng)用研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

[4]張佑林.區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[5]申維辰.評價文化——文化資源評估與文化產(chǎn)業(yè)評價研究[M].太原：山西教育出版社，2005，10.

[6]李虎.紅色研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)營銷策略研究[J].現(xiàn)代營銷，2020，12.

作者簡介：

郭帥，男，漢族，山東濟(jì)南人，臨沂大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：紅色文化與文化創(chuàng)意。

馬文濤，男，漢族，山東菏澤人，臨沂大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：紅色文化與文化創(chuàng)意。指導(dǎo)教師，白春霞。