【摘要】 本文從音樂(lè)文化學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合方建軍先生主編的《中國(guó)音樂(lè)文物大系 · 陜西卷》，研究陜西關(guān)中地區(qū)出土的音樂(lè)文物，探究音樂(lè)文物主要特征及其歷史地理成因，回歸本源，重視傳統(tǒng)，重視歷史遺產(chǎn)，也希望能對(duì)當(dāng)下“一帶一路”音樂(lè)文化建設(shè)起到促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】 關(guān)中地區(qū);音樂(lè)文物 ;主要特征;成因

【中圖分類號(hào)】J632? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）08-0092-02

基金項(xiàng)目：本文為2020年陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究年度項(xiàng)目《西安地區(qū)音樂(lè)文物對(duì)當(dāng)代“絲路”建設(shè)的價(jià)值研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020Z136。

本文主要以方建軍先生主編的《中國(guó)音樂(lè)文物大系 · 陜西卷》為例，解析在陜西省關(guān)中地區(qū)出土的音樂(lè)文物及其歷史聚落——所蘊(yùn)含著的歷史文化成因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該卷共收錄陜西省各地音樂(lè)文物149批（組），其中主要出土于寶雞、咸陽(yáng)、西安、渭南一帶數(shù)量達(dá)120余批（組），占全部出土文物的80%之多。這種現(xiàn)象非常有說(shuō)明性，仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，這些文物主要集中于關(guān)中地區(qū)。這種現(xiàn)象非常有代表性，因?yàn)槿魏问挛锏漠a(chǎn)生與發(fā)展，都有其諸多內(nèi)在與客觀的動(dòng)因。

一、地域分布及其特點(diǎn)

從地域分布看：主要分布于寶雞—咸陽(yáng)—西安一線，即渭河流域，從全省的角度看，分布點(diǎn)主要集中在關(guān)中一帶。從時(shí)間朝代看：一是先秦的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó);二是隋唐，尤其是唐代的數(shù)量最豐;三是明代，雖然數(shù)量大減，但仍有歷史的“說(shuō)明書(shū)”的性質(zhì)。此現(xiàn)象的背后，是文化動(dòng)力的催促。

從陜西地區(qū)目前出土的音樂(lè)文物總體來(lái)看，主要集中在關(guān)中河流密集的地區(qū)多一些，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）從音樂(lè)文物出土的疏密狀況來(lái)看，陜西地區(qū)音樂(lè)文物分布并不均衡，主要出土地點(diǎn)大多集中在渭河流域一帶，其中以西安、寶雞一帶為多，在《中國(guó)音樂(lè)文物大系 · 陜西卷》中可見(jiàn)，西安、寶雞地區(qū)出土了各種不同材料的不同種類的樂(lè)器，占據(jù)總出土數(shù)量的一半以上。

（二）從極值區(qū)的地理位置分布來(lái)看，出土文物最集中的地方在寶雞地區(qū)，尤其是扶風(fēng)縣一帶，主要由這一地區(qū)向周圍輻射，其次是西安地區(qū)，出土的時(shí)代多為西周時(shí)期，早、中、晚期均有涉及。

（三）從分布的稠密程度來(lái)看，主要集中在河流分布較多的一帶，比如渭河流域一帶，古代的一些重要城市都集中在渭河流域一帶，屬于關(guān)中平原渭河盆地的中西部，在這一帶，依山傍水，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，適合人們居住，古代也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。扶風(fēng)是西周文化的發(fā)祥地，境內(nèi)有七星河、渭河等9條河流、8座水庫(kù)、2條主干渠，水資源豐富。從陜西出土的音樂(lè)文物地區(qū)分布來(lái)看，這些點(diǎn)狀地區(qū)最為密集的地方還是渭河流域一帶，沿著渭河途徑地域出土文物最多，這些出土文物若干年前也是地上的音樂(lè)“活物”，不僅出土文物數(shù)量多，而且出土文物種類也不少，形成了陜西“渭河流域圈”這一現(xiàn)象。

（四）從陜西出土音樂(lè)文物的時(shí)間朝代看：一是先秦的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó);二是隋唐，尤其是唐代的數(shù)量最豐;三是明代，雖然數(shù)量大減，但仍有歷史的“說(shuō)明書(shū)”的性質(zhì)。周秦文化始終是代表性的。此現(xiàn)象的背后，是一種文化動(dòng)力的催促。

喬建中先生在《水域音樂(lè)文化研究初見(jiàn)》中說(shuō)道：“黃河給人類文明的貢獻(xiàn)是巨大的，它是中華民族的主要發(fā)源地和中華文化的‘基因庫(kù)’。”（發(fā)表于《黃鐘》2017年）渭河作為黃河的分支，同樣在中華文化傳承發(fā)展中有著重要的作用。渭河的良好基礎(chǔ)帶來(lái)了人文景觀的不斷繁榮，這里包含渭河所流經(jīng)地區(qū)所形成的人們的生活景觀、音樂(lè)景觀，等等種種相似或不同點(diǎn)。同時(shí)為河流域留下的音樂(lè)文物對(duì)于研究古代音樂(lè)文化，有著重要的意義。

首先，寶雞作為周文化的發(fā)源地，位于渭河流域的中游段，地處關(guān)中平原的西部，歷史悠久，有著“炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。渭河流域全長(zhǎng)818公里，從渭河流經(jīng)區(qū)域來(lái)看，途徑寶雞的4區(qū)3縣（即金臺(tái)區(qū)、渭濱區(qū)、陳倉(cāng)區(qū)、楊凌區(qū)、和岐山縣、眉縣、扶風(fēng)縣），共計(jì)224公里，占據(jù)渭河全長(zhǎng)的1/4還要多。滔滔的渭河水是寶雞人民的母親河，有著幾千年的悠久歷史，孕育了燦爛悠久的歷史文化。其中僅音樂(lè)文物就很豐富，從史前到西周商文化、秦文化到漢代、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐至宋元明清，寶雞的音樂(lè)文物與渭河水的滋養(yǎng)是分不開(kāi)的。在寶雞出土的音樂(lè)文物中，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，“鐘”類樂(lè)器占據(jù)了絕大多數(shù)，正是由于這種禮樂(lè)現(xiàn)象，寶雞建有一系列周禮命名的各種名稱，如“周禮文化公園”“周禮樂(lè)團(tuán)”“周禮食府”等涉及人們生活的方方面面。可見(jiàn)，周文化的影響力之廣。

西周時(shí)期的出土的音樂(lè)文物，主要是周原與豐鎬兩大政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。周原遺址主要是指今岐山、扶風(fēng)一帶。岐山是周公故里、周文化的發(fā)祥地、扶風(fēng)在西周時(shí)屬歧邑。寶雞的岐山、扶風(fēng)一帶，有數(shù)條河流經(jīng)過(guò)，作為周人滅商王朝之前的都城岐邑，不僅發(fā)現(xiàn)了周王朝初期的宮殿遺址，還有大量的甲骨文、青銅器的發(fā)現(xiàn)。建國(guó)后出土的大量西周中晚期的青銅器目前都藏于周原博物館。后期的豐、鎬作為周代的重要都城和政治中心，在地理位置上東移更靠近如今的西安，并且與豐水有著很大關(guān)系。根據(jù)古書(shū)記載，周文王后期曾經(jīng)把都城從歧邑遷到豐，周武王又建立都城鎬京?？梢?jiàn)，豐與鎬京兩個(gè)都城都與豐水有著密不可分的關(guān)系，也是古代帝王們依水才能民生的重要條件。據(jù)查郭沫若先生主編的《中國(guó)史稿地圖集》（地圖出版社出版1979.12第一版）上冊(cè)第13頁(yè)“豐位于豐水以西，鎬京位于豐水以東”可見(jiàn)，這兩個(gè)城市隔豐河相望。

（五）西安出土的多為唐宋時(shí)期樂(lè)舞俑磚雕或者樂(lè)俑陶俑等?！耙欢〞r(shí)期的文化是當(dāng)時(shí)人們觀念形態(tài)的體現(xiàn)”，從出土的文物中不難看出，長(zhǎng)安出土的唐朝陶俑非常多，尤其是大家所熟悉的唐三彩（黃綠白），如現(xiàn)藏于陜西歷史博物館1959年出土于西安中堡村唐墓駱駝?shì)d樂(lè)俑，也說(shuō)明唐朝對(duì)外貿(mào)易、音樂(lè)文化交流的繁榮景象。

這些音樂(lè)文物的出土說(shuō)明，唐代長(zhǎng)安與西域?qū)ν赓Q(mào)易繁榮、文化的兼容并包、交往也非常頻繁，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“胡人、胡樂(lè)”的繁榮景象。從樂(lè)俑的圖像來(lái)看胡人占據(jù)了一定數(shù)量，并且?guī)?lái)了西域的大量樂(lè)器，如琵琶、篳篥等。向達(dá)先生在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》一書(shū)中提到了“流寓長(zhǎng)安之西域人”，此部分講到善觱篥、善吹笙的尉遲氏、善龜茲樂(lè)的白氏、善琵琶的康氏康昆侖等，可見(jiàn)唐代流寓長(zhǎng)安的胡人之多，唐代開(kāi)元、天寶年間長(zhǎng)安城“胡化”現(xiàn)象極其盛行，唐朝詩(shī)人元縝在其《法曲》中有說(shuō)“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)——胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”，可見(jiàn)，唐代胡樂(lè)在長(zhǎng)安非常流行，所以也就留下了很多“長(zhǎng)胡子”的樂(lè)俑，如上述“駱駝?shì)d樂(lè)俑”。

從西安地區(qū)出土的陶俑所帶的樂(lè)器圖像來(lái)看，除少部分是西漢、北魏時(shí)期以外，還是唐朝時(shí)期樂(lè)舞俑居多。如1972年出土的“鄭仁秦墓騎馬吹笛陶俑”“騎馬吹篳篥陶俑”，1971年出土的“懿德太子墓吹笛、吹篳篥、吹排簫等三彩陶俑”等，吹奏類樂(lè)器非常多，除此以外還有說(shuō)唱、擊鼓、樂(lè)舞陶俑等。這些陶俑，從一個(gè)側(cè)面反映了唐代音樂(lè)藝術(shù)的另一個(gè)維度，據(jù)《舊唐書(shū) · 音樂(lè)志》《新唐書(shū) · 音樂(lè)志》《唐六典》《通典》所載樂(lè)器很多均有體現(xiàn)。

二、主要成因透視

（一） 歷史成因

眾所周知，一定的音樂(lè)文化是經(jīng)濟(jì)和政治制度在上層意識(shí)中的反映，之所以在陜西的關(guān)中一帶出土了這么多的音樂(lè)文物，跟這些地區(qū)在歷史上的地位是分不開(kāi)的。從音樂(lè)文物的主要聚集地來(lái)看，處于關(guān)中地區(qū)的音樂(lè)文物尤其多，并且形制特別精美，這與這一帶歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷的仰韶文化、周文化、龍山文化等密不可分。陜西的涇河、渭河流域一帶，有著豐富的陜西龍山文化。寶雞的周文化作為一種地域性的音樂(lè)文化面貌，對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)政治、宗教乃至“禮樂(lè)制度”有著重要的源頭作用。寶雞地區(qū)作為周文化的發(fā)源地，經(jīng)歷了華夏文明漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，寶雞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的音樂(lè)文物中多數(shù)都是西周時(shí)期的，僅扶風(fēng)縣出土的就達(dá)23組之多。這反映了周公“制禮作樂(lè)”的禮樂(lè)制度在政治上的體現(xiàn)，也是政治制度在音樂(lè)文化上和人們思想上的統(tǒng)治作用。

（二）地域因素——渭河及其水文化的重要性

陜西地區(qū)音樂(lè)文物主要分布于寶雞—咸陽(yáng)—西安一線，即渭河流域。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這與關(guān)中地區(qū)的地理位置和渭河的滋養(yǎng)密不可分、與關(guān)中平原“八百里秦川”地理位置密不可分，古代以來(lái)適合人們農(nóng)業(yè)發(fā)展，渭河為人們生產(chǎn)生活提供了便利條件。

渭河流域關(guān)中段音樂(lè)文物的出土，從種類上來(lái)看也是有一定特點(diǎn)的，形成了以“鐘”文化為代表的禮樂(lè)文化，這與“禮樂(lè)文化”這一扎根于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的宗法文化密不可分，也是古代禮樂(lè)思想的一種體現(xiàn)。西方歷史哲學(xué)家柯林枉德說(shuō)“一切歷史都是思想史”，我國(guó)古代很多音樂(lè)記載都是人為思想的一種體現(xiàn)，在陜西關(guān)中地區(qū)出土文物中，集中地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！扮姟边@一樂(lè)器，主要是一種威嚴(yán)、德行、忠義的體現(xiàn)，在古代社會(huì)，這代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)特定的禮儀和規(guī)范。

人們應(yīng)該從關(guān)中地區(qū)出土的音樂(lè)文物中去吸取精品，從歷史的穿梭種感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華音樂(lè)文化。長(zhǎng)安作為古代絲綢之路的起點(diǎn)，出土了大量的音樂(lè)文物，體現(xiàn)了陜西厚重的音樂(lè)文化，這些音樂(lè)文物的出土，從一個(gè)側(cè)面也折射出了長(zhǎng)安在古代兼容并包的文化品格，反映了長(zhǎng)安作為十三朝古都在古代絲綢之路上的重要作用，值得當(dāng)今社會(huì)去思考。如何在當(dāng)今的社會(huì)背景下更好地傳承古代音樂(lè)文化、發(fā)展現(xiàn)代音樂(lè)文化，探尋古代社會(huì)如何吸取外族音樂(lè)元素又結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗儗徝绖?chuàng)作出的音樂(lè)作品，如何讓大家用兼收并蓄的思想進(jìn)行音樂(lè)的傳承與發(fā)展，當(dāng)下應(yīng)該從中進(jìn)行學(xué)習(xí)，既應(yīng)在眾多國(guó)家音樂(lè)文化交流中保留中國(guó)特色、發(fā)揮傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力，也應(yīng)兼收并蓄吸取他國(guó)優(yōu)秀文化，這樣才能立于不敗之地，更好地為文化交流服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：

顧曉瑩，女，渭南師范學(xué)院教師。