【摘要】 詩性設(shè)計的本質(zhì)是以一種詩意體驗、表達自我具有韻律美感的方法進行的設(shè)計。衣食住行中“衣”作為人的基本需要成為詩歌中常見的被描繪對象，因此服裝的設(shè)計在漫長的演化過程中不可避免地帶上了詩性設(shè)計的色彩。詩性設(shè)計在服裝中具有形式極簡、注重韻律、多重意蘊、同構(gòu)思維及自由語序等鮮明特征。隨著社會科技迅速發(fā)展，未來在新材料新技術(shù)的加持下，服裝造型、材料和款式定會使詩性服裝設(shè)計再次得到改進。

【關(guān)鍵詞】 詩性設(shè)計;服裝設(shè)計;詩性美

【中圖分類號】J50? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）08-0066-02

詩性可被狹義地解釋為“詩歌的特性”。廣義來講是指與邏輯性相對的藝術(shù)性和審美性。意大利學(xué)者維柯最早提出了“詩性”概念，他認為詩性是出于人的本性，越是原始時期的智慧和語言，越是以一種詩性的方式來展現(xiàn)。維柯認為，那種與人的理性和反思相對立的，人的心靈機能所表現(xiàn)出來的本原性的活動方式就是“詩”。人的原始感覺、感情、想象力、創(chuàng)造力等機能都是詩性的。外國人屈力韋林這樣評價中國的古典詩歌：“中國古詩抒情，從不明說，全憑暗示，不激動，不狂熱，少辭藻、形容詞和比喻?！弊鳛橥鈬怂岢龅摹霸娦浴彪m與中國所說的“詩性”在強調(diào)方面有所不同，但其內(nèi)核卻保持一致，即詩性是建立在人所特有的性格特征與審美習(xí)慣的基礎(chǔ)之上，表達人對外在世界的詩意體驗的方式。詩性設(shè)計在這個名詞出現(xiàn)之前就早已存在，他和理性設(shè)計一同隨著各種流派與主義的輪流登場而處于起起落落之中。

簡而言之，詩性設(shè)計的本質(zhì)就是以一種詩意體驗、表達自我、具有韻律美感的方法進行設(shè)計。它帶有人文主義情懷，剝?nèi)チ擞靡栽O(shè)計的媒介，可以看到作者的浪漫思想。

一、服裝中詩性設(shè)計的特征

“云想衣裳花想容……”衣食住行作為人的基本需要成為常見的被描繪對象，服裝與詩有解不開的淵源，因此服裝的設(shè)計在漫長的演化過程中不可避免地帶上了詩性設(shè)計的色彩。它使得服裝顯得更加意蘊深邃、回味無窮。

設(shè)計有自己的語言體系，詩性設(shè)計作為設(shè)計的子集也有，這個語言體系中相對于其他的設(shè)計語言而特有的部分就是詩性設(shè)計的特征。正如詩歌有婉約派和豪放派之分，詩性設(shè)計也有不同的表達方式。比如直觀感相、傳神達意或借物詠懷。如果用詩歌的特征類比詩性設(shè)計的特征，那么在服裝領(lǐng)域詩性設(shè)計有鮮明特征。

（一）形式極簡。如同一首不過幾十字詩歌卻比翻譯后幾百字更具有無限意境一般，形式的極簡不同于內(nèi)容的極簡，相反，作者通過推敲將意蘊高密度地藏于設(shè)計中。如畫論所述：“一墨大千、一點塵劫”“看得少了，想得卻多了”。在服裝中的形式極簡通常表現(xiàn)為對造型的濃縮精簡，裝飾品的省略等。

例如三宅一生以東方傳統(tǒng)折紙藝術(shù)為基礎(chǔ)，用不同的折疊方式創(chuàng)造不同的服裝樣式，用同一種布料創(chuàng)造出人體穿著舒適的衣—身空間，對不必要的繁瑣的裝飾物的省略以突出傳統(tǒng)折紙本身的禪意，可以在穿著過程中感受這種意境的美感。

（二）多重意蘊?？档略f過：“模糊概念要比明晰概念更富有表現(xiàn)力……美應(yīng)當(dāng)是不可言傳的東西?！币粋€作品可以有多重解釋方法，從不同視角可以看到作品不同的形態(tài)，在服裝上的典型為多功能服裝。比如Angela Luna為敘利亞難民設(shè)計的系列多功能服裝，經(jīng)過巧妙折疊或變形可以成為一頂帳篷、一個睡袋或者可以充氣的浮力外套。Angela Luna將服裝與生存需求結(jié)合，在白天可以將行囊穿在身上，夜晚變形使用。

（三）同構(gòu)思維。兩種或兩種以上的事物經(jīng)過聯(lián)系，會形成一種意境空間中的強作用力，生出無限可能性。在詩歌中，《天凈沙 · 秋思》將不同景物進行串聯(lián)，九個名詞意象之間沒有其他句子成分進行修飾和連接，反而給讀者想象空間。類比到服裝中，侯賽因 · 卡拉揚2000年“游走的家具”系列，沙發(fā)變成了行李箱和連衣裙。沙發(fā)套和服裝具有相同的內(nèi)在性質(zhì)：通過布料對人或物達到穿著功效;沙發(fā)底架和行李箱具有相同的內(nèi)在性質(zhì)：堅硬、容納人或物品。這些相同的內(nèi)在性質(zhì)讓看起來無關(guān)的兩樣事物有了內(nèi)在聯(lián)系，使同構(gòu)成為可能，成就了秀場從家具到服裝的變形。

（四）自由語序。杜甫《秋興八首》中“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”體現(xiàn)了自由語序的趣味性，既沒有破壞詩歌整體的可讀性，又因為語序?qū)υ姼柽M行“加密”，使其內(nèi)涵更上一層，和設(shè)計中的解構(gòu)有異曲同工之妙。在設(shè)計中這種自由語序的加密提高了設(shè)計的完成度，增加了設(shè)計的細節(jié)量和趣味性。Y/Project Menswear Fall 2020突破了服裝刻板版式的限制，為服裝注入了生命的活力，達到了沖擊視覺的效果。對自由語序的探索體現(xiàn)了人類個性，并與機械、理性做出劃分，使設(shè)計脫離理性的枷鎖，通過這種探索了解新的可能，也許會由此開辟出服裝新的穿著方式。

（五）抒情詠懷。不論是豪放派，還是婉約派，詩歌都是為了承載情感。詩性設(shè)計為表達感知而作。Maison Margiela 2021春夏男女混合系列秀場以探戈舞作為切入點，主旨在于詮釋人的和諧關(guān)系。人與人之間相互獨立是現(xiàn)代社會的標志，但人需要與他人產(chǎn)生連接，此次大秀就是一場“破冰行動”，探尋人與人之間的相互依賴，就像由本能與信任引發(fā)，不可或缺的雙人探戈。同時Margiela再造服的概念也把舊衣的靈魂重新體現(xiàn)：成衣由布料拼合成，外露出原有的結(jié)構(gòu)。將自己對社會的思考用獨特的方式呈現(xiàn)。

（六）注重韻律。詩性設(shè)計通過元素間的排列組合，包括方位、大小、明暗等，讓作品充滿張力。在服裝上主要是靠色彩、配件搭配、服裝層次感體現(xiàn)。

在上述每一個特征中被舉例的服裝，不僅僅只有那唯一一個特征，而是服裝中詩性設(shè)計的特征都有所體現(xiàn)。好的詩性設(shè)計是包含全部特征的，這些特征之間互相關(guān)聯(lián)，將作品編織成一張溫柔含蓄的網(wǎng)。

二、科技引領(lǐng)下的服裝詩性設(shè)計的可能和未來

現(xiàn)代社會科技迅速發(fā)展，在未來將會全面影響人類生活。藝術(shù)行業(yè)也不例外，技術(shù)發(fā)展催生了新的材料和設(shè)計繪畫技術(shù)，例如3D打印，實現(xiàn)了人類對于“天衣無縫”傳說的幻想。雖然無法做時光旅行，只能基于當(dāng)代科技發(fā)展的現(xiàn)狀對未來詩性設(shè)計可能走向的道路進行管中窺豹般的一瞥，但有一點是可以肯定的：在新材料新技術(shù)的加持下，服裝造型、材料和款式會就傳統(tǒng)裁剪和制作的基礎(chǔ)上再次得到改進。

（一）新科技催生出的詩性服裝

1.面料及款式的發(fā)展。未來詩性服裝在交互性、多穿性方面會有不斷發(fā)展，服裝廓形也會因技術(shù)的成熟而多姿多彩，和其他學(xué)科的聯(lián)系也越來越緊密。擅長使用3D打印技術(shù)及生物材質(zhì)的設(shè)計師Iris van Herpen，以傳統(tǒng)手工藝與新型工業(yè)技術(shù)相結(jié)合的方式探尋并拓展時裝設(shè)計的邊界。她手下的設(shè)計未來感十足又不乏浪漫元素。像一首來自彼岸的服裝之詩;另一位中國80后獨立設(shè)計師王在實則讓服裝變得更加浪漫?？苹米髌贰度w》中“整個宇宙都將為你閃爍”在王在實這里以詩性設(shè)計的方式化為“現(xiàn)實”。他的“天琴座α”系列是一系列夢幻般的發(fā)光衣服。他創(chuàng)造了一種電子發(fā)光布料，把秀場變成了星光璀璨的宇宙;侯賽因 · 卡拉揚在“meltingclothes Spring”系列中使用面料創(chuàng)新，模特穿著的服裝在水簾下逐漸變形和溶解，以環(huán)境為條件實現(xiàn)了服裝款式的變化。

2.展示方式日趨多元化。2020年疫情讓時尚品牌們加速了虛擬與時尚的結(jié)合，高科技讓時裝展示方式被顛覆，沉浸式體驗、VR視角觀展、虛擬時裝秀在未來會碰撞出新的火花。

隨著常規(guī)走秀讓人審美疲勞，一些非常規(guī)的走秀必然如雨后春筍般出現(xiàn)，比如Moschino以“No Strings Attached”為主題，將大秀設(shè)計為提線木偶劇，再通過小電影的方式呈現(xiàn)作品。

3.對科技發(fā)展反思催生的詩性設(shè)計?？萍嫉陌l(fā)展必然導(dǎo)致大量浪費，時尚可持續(xù)發(fā)展及環(huán)保設(shè)計已是業(yè)界討論度頗高的熱門話題，對于反科技發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的這種趨勢未來定會更進一步。比如設(shè)計師Paolo Carzana，其作品“The Boy they stole”用具有顛覆性且多元化的純素食材料加以改造制成時裝面料。還加入許多草藥讓穿著者更為貼近大自然的氣息，仿佛在構(gòu)寫一首荒誕隱喻的詩歌，觀眾可以從中感受到服裝中蘊藏的強烈詩性表達。

三、結(jié)語

詩性設(shè)計一直存在，科技進步不代表詩性設(shè)計的衰落，相反，科技的進步帶領(lǐng)人們在文明的臺階上更進一層，對審美會有更深刻更多元的理解，對于詩性設(shè)計的發(fā)展永遠不會停滯，因為這是人類與生俱來的本能。對于時代洪流中的每一個個人而言，未來不可知，但時代的前進卻是無人可擋的，能做的就是不斷學(xué)習(xí)和接受新知識，而生命中最原始的情感和表達也同樣不能忘記，科技和詩性設(shè)計就像兩片齒輪，只有磨合在一起轉(zhuǎn)動，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

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作者簡介：

宋雨秋，女，漢族，四川綿陽人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計專業(yè)，研究生在讀，研究方向：服裝與服飾設(shè)計。