摘要：2019版電影《小婦人》改編自女作家路易莎·梅·奧爾科特同名半自傳體小說，影片講述了南北戰(zhàn)爭時(shí)期新格蘭地區(qū)馬奇家四姐妹的成長故事，刻畫了一個(gè)時(shí)代的女性群像。本文論述女性主義思想的主要內(nèi)容，并從女性主義視角對(duì)影片內(nèi)容和人物角色進(jìn)行分析，探討女性主義思想對(duì)女性的影響。

關(guān)鍵詞：《小婦人》;女性主義;獨(dú)立自主

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）05-00-02

由導(dǎo)演格雷塔·葛韋格執(zhí)導(dǎo)的第五版（即2019版）電影《小婦人》在2019年12月于美國上映，對(duì)于熟悉原著的觀眾來說，相較于以往幾個(gè)版本，這一版《小婦人》顯然是一次大膽的改編和重新解讀。故事發(fā)生在19世紀(jì)美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期，特殊歷史時(shí)期給這部作品賦予了更多的意義。《小婦人》是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和銳意進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌的產(chǎn)物，充分彰顯了女性主義思想。

1 女性主義思想的主要內(nèi)容

馬克思曾說，社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來精確衡量[1]。女性社會(huì)地位的提升可以反映出社會(huì)的進(jìn)步程度。由于長期以來男權(quán)制文化對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)，女性始終處于波伏娃所說的“第二性”。男女兩性原本只是生物學(xué)意義上的差異，但被政治化為日常生活中的“潛規(guī)則”。長期以來，在全世界范圍內(nèi)女性都是受到壓迫、受到歧視和被不平等對(duì)待的群體。美國婦女在美國建國之初，和其他國家女性一樣，生活在以男性為中心的不平等的社會(huì)里。雖然女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中發(fā)揮過重要作用，但女性仍無法自主生活，尤其是在一個(gè)早就被烙上性別歧視印記的社會(huì)里。社會(huì)主流意識(shí)并不把女性視為與男性一樣可以擁有同等權(quán)利的人，女性只是男性身上的“肋骨”，是男性的附屬品。喪失了自由意志的女性開始了爭取與男性權(quán)利平等的斗爭。她們不僅引發(fā)了轟轟烈烈的政治運(yùn)動(dòng)，也在文學(xué)作品中表達(dá)自己追求男女平等的訴求。

李銀河將女性主義定義為“女性主義是隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起而逐漸形成的婦女為爭取自己的權(quán)利、要求實(shí)現(xiàn)男女平等的一種社會(huì)思潮”[2]。男權(quán)制思想中的男尊女卑的性別秩序是不被允許改變的，但女性主義思想?yún)s認(rèn)為，性別秩序是人們?cè)谏鐣?huì)和文化生活中建構(gòu)起來的結(jié)果，并非自然而然形成的秩序。

1.1 第一次女性運(yùn)動(dòng)浪潮

女性主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了3次浪潮，第一次浪潮發(fā)生在19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，這一時(shí)期的女性主義運(yùn)動(dòng)目標(biāo)主要體現(xiàn)在為女性爭取與男性平等的政治權(quán)利方面。女性運(yùn)動(dòng)第一次浪潮的爭論焦點(diǎn)體現(xiàn)在3個(gè)方面。第一，為女性爭取選舉權(quán)。雖然早期受到了很大阻礙，但女性爭取選舉權(quán)的斗爭還是相繼在新西蘭、澳大利亞、芬蘭和挪威等地取得了成功。第二，女性應(yīng)不應(yīng)該接受教育、應(yīng)該受什么樣的教育問題。女子學(xué)校的大量涌現(xiàn)是這一時(shí)期女性爭取教育權(quán)的有力成果。第三，聚焦女性的就業(yè)問題。第一代女性運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人瑪麗·沃斯通克拉夫特在其為女性爭取工作權(quán)、教育權(quán)、政治權(quán)和投票權(quán)的著作《為女權(quán)辯護(hù)：關(guān)于政治和道德問題的批判》中指出，社會(huì)為男性和女性制定了截然不同的道德準(zhǔn)則，提供給女性的是殘缺而愚昧的教育。這種教育沒有促進(jìn)女性的發(fā)展，反而扼殺了女性的天賦。不平等的教育使女性變得愚昧，需要為女性提供與男性同等的資源與平臺(tái)，才能實(shí)現(xiàn)男女平等。第一次浪潮的女性主義運(yùn)動(dòng)還把問題聚焦在已婚女性的就業(yè)問題上。以往“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭分工把女性排除在工作場所之外，在家里生育、撫養(yǎng)、教育孩子成為女性的天職。這一時(shí)期的女性主義提出了為了保持經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，所有女性都應(yīng)該享有與男性平等競爭和同工同酬的權(quán)利。第一次浪潮的女性主義在女性選舉權(quán)、教育和就業(yè)方面取得了極大的成就，雖然傳統(tǒng)男女性別分工規(guī)范沒有得到較大的改變，但在維護(hù)婚后女性的財(cái)產(chǎn)、提高性同意年齡、不受丈夫虐待、享有產(chǎn)假等方面取得了進(jìn)步。

1.2 第二次女性主義浪潮

第二次女性主義浪潮最早開始于美國，發(fā)生在20世紀(jì)60年代初期，也被稱為“婦女解放運(yùn)動(dòng)”。這一時(shí)期的女性運(yùn)動(dòng)相比第一次女性主義浪潮涉及范圍更廣，要求在各個(gè)公共領(lǐng)域?qū)ε蚤_放，縮小女性與男性之間的差別?！皞€(gè)人問題就是政治問題”成為這一時(shí)期普遍流行的說法。在美國，女性運(yùn)動(dòng)反對(duì)選美，反對(duì)按照男性要求的那樣打扮自己，反對(duì)將女性作為性對(duì)象[3]。社會(huì)和家庭中的女性暴力、性騷擾和對(duì)性問題進(jìn)行全面的審視也是其關(guān)注的問題。在第二次浪潮中，促進(jìn)女性思想覺醒的團(tuán)體活動(dòng)空前活躍，旨在喚醒女性意識(shí)、提高女性覺悟、關(guān)注女性健康。女性主義運(yùn)動(dòng)為女性自由尋找另一個(gè)全新身份提供了強(qiáng)有力的支撐，使女性可以自由地成為她們自己。弗里丹的《女性的奧秘》是第二次女性主義浪潮時(shí)對(duì)女性所想的事情最杰出的表達(dá)，也是美國自由主義女性主義的代表作，讓女性對(duì)家庭主婦的形象說“不”。婦女被局限于家庭的現(xiàn)象根源于家庭事務(wù)與公共事務(wù)的分離，并造成了婦女經(jīng)濟(jì)邊緣化和社會(huì)依附化的后果。第二次女性運(yùn)動(dòng)規(guī)模宏大，主要涉及發(fā)達(dá)國家，并在美國、英國和加拿大涌現(xiàn)出了大量女性組織，女性的地位得到了較大的提升。

1.3 第三次女性主義浪潮

第一階段的女性主義浪潮是為女性爭取平等權(quán)利，第二階段女性主義浪潮出現(xiàn)了女人想要與男人競爭，而始于20世紀(jì)80年代并延續(xù)至今的第三階段女性主義浪潮中，女性變得不在乎外界的評(píng)價(jià)，更關(guān)注自己的需求。它是對(duì)第二次浪潮的挑戰(zhàn)，也是對(duì)質(zhì)疑和詆毀的回應(yīng)。由于吸收了大量后現(xiàn)代哲學(xué)的思想，這一階段的女性主義也被稱為后現(xiàn)代女性主義。

2 女性主義在電影《小婦人》中的體現(xiàn)

不論是人人熟知、追求男女平等愛情觀的夏洛特·勃朗蒂筆下的《簡·愛》，還是《傲慢與偏見》里與淑女行為舉止大相徑庭的伊麗莎白，還是《小婦人》，這些文學(xué)作品里都體現(xiàn)了作者女性自我意識(shí)的喚醒。出版于1868年的《小婦人》以美國南北戰(zhàn)爭為故事背景，也是第二次工業(yè)革命時(shí)期，社會(huì)漸漸穩(wěn)定，人們開始追求更高的精神世界，這一時(shí)期也是第一次女性主義浪潮發(fā)展階段。女性意識(shí)覺醒后，女性在社會(huì)中扮演著與男性相似的角色，在社會(huì)中努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生追求?！缎D人》是作者對(duì)女性獨(dú)立、追求平等自由、善良純真美好品質(zhì)的贊頌，也是對(duì)提升和維護(hù)女性的社會(huì)地位和權(quán)益的訴求。

被多次搬上熒幕的《小婦人》早已成為深入人心的作品。第五版《小婦人》電影經(jīng)過導(dǎo)演格雷塔·葛韋格的重新敘事，采用了與前幾版不同的非線性敘事結(jié)構(gòu)，在灰暗的成年生活世界和溫暖的少女時(shí)代之間來回穿梭。電影講述了馬奇先生遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場做了隨軍牧師，4個(gè)女兒和馬奇太太在家里過著清苦卻堅(jiān)強(qiáng)樂觀的生活。在平安夜，馬奇太太一家雖然清貧，卻樂意幫助更困難的鄰居赫梅爾。在馬奇太太堅(jiān)強(qiáng)、善良的教育中，四姐妹逐漸成長為獨(dú)立、自尊、謙卑的女性，并最終擁有了幸福的家庭生活。與1994版電影不同的是，2019版電影以喬的寫作事業(yè)展開，刻畫了童年生活的歡樂、現(xiàn)實(shí)生活的困境、女性對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也有對(duì)愛情婚姻的探討。電影圍繞四姐妹對(duì)婚姻的選擇以及對(duì)夢(mèng)想的追求，與觀眾探討女性除了家庭也可以有別的選擇。電影通過穿插敘述主角童年時(shí)期和成年后的故事，為觀眾展現(xiàn)了19世紀(jì)女性對(duì)自由平等、打破傳統(tǒng)婚姻選擇的追求，體現(xiàn)了自由主義女性主義思想。

2.1 追求獨(dú)立自主的品格

雖然2019版《小婦人》中講述馬奇太太的片段不多，但可以看出她是馬奇家的精神支柱。丈夫參加戰(zhàn)爭，于是馬奇太太承擔(dān)起了維持家庭生計(jì)和養(yǎng)育孩子的重任。正是馬奇先生在家庭場域的角色缺失，使這部作品富有女性主義精神。馬奇太太時(shí)刻關(guān)注女兒們的一言一行，并且在她們最需要的時(shí)候給予她們尊重和愛。在梅格參加社交舞會(huì)因舊裙子感到尷尬時(shí)，她托勞里帶來玫瑰花，給予女兒鼓勵(lì)和安慰;在喬遇到困惑和苦惱時(shí)，她給喬寫信，鼓勵(lì)喬去追求自己想要的生活;在艾米任性自私時(shí)，她嚴(yán)肅指出艾米的行為對(duì)喬的傷害;對(duì)待貝絲，她更是以自己的善良去言傳身教。馬奇太太鼓勵(lì)女兒們積極努力追求自己想要的生活，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性溫暖善良的一面，也使觀眾看到了她身上新女性獨(dú)立且堅(jiān)韌樂觀的一面。

大女兒梅格天生麗質(zhì)，熱衷于社交場合，她打扮精致、身材窈窕、充滿了女性魅力。為幫助母親緩解家庭生活壓力，她努力工作，當(dāng)一名幼兒家庭教師。自由女性主義認(rèn)為使女性獲得平等的教育權(quán)、就業(yè)權(quán)和參政權(quán)是實(shí)現(xiàn)兩性平等的關(guān)鍵。在作者的筆下，馬奇家的四姐妹都不同程度地帶有自由女性主義的色彩。她們比一般的女孩子更樂觀、更獨(dú)立，也更注重自尊的樹立。大姐梅格寫劇本、演出和管理家務(wù)，喬寫小說補(bǔ)貼家用，討厭虛假和矯揉造作。喬也具有反叛精神，希望像父親一樣上戰(zhàn)場，討厭只能在家中做女工，“像個(gè)死氣沉沉的老太太”，渴望男女平等。電影中她說“我無法克服身為女孩的失望”。她厭倦當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景總是對(duì)女性就應(yīng)該結(jié)婚回歸家庭做家庭主婦的褒揚(yáng)，而對(duì)女性追求夢(mèng)想的反對(duì)。原著中寫到，喬的理想是做出一番宏偉的事業(yè)，盡管她與馬奇姑媽相處不太融洽，但一想到有工作就可以自立，便覺得振奮。電影以喬的寫作事業(yè)開頭，以喬的《小婦人》一書成功出版結(jié)尾，首尾呼應(yīng)。喬的獨(dú)立自信形象的反轉(zhuǎn)以及演員對(duì)角色神態(tài)、舉止的演繹使觀眾領(lǐng)會(huì)到了喬的新女性形象。貝思圣潔、溫柔、寬容，如同一個(gè)降臨凡間的天使，在幫助鄰居一家時(shí)，不幸染上猩紅熱而死，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。而艾米少年老成，有點(diǎn)吹毛求疵，卻有不俗的繪畫能力。她活潑開朗，熱愛繪畫，婚后堅(jiān)持自己熱愛的繪畫事業(yè)。馬奇太太對(duì)女兒們的教育使她們擁有獨(dú)立自主的品格，在四姐妹身上寄托了作者認(rèn)為女性應(yīng)追求獨(dú)立的思想。

2.2 追求有尊嚴(yán)的愛情

在19世紀(jì)的美國，正如電影所說的那樣：婚姻本就是一道經(jīng)濟(jì)命題。女性賺錢的方法很少，成為未婚女性的方法就是變得富有[3]。電影中馬奇姑媽認(rèn)為對(duì)于女性來說，需要好好結(jié)婚。這符合傳統(tǒng)的社會(huì)主流價(jià)值觀。但馬奇太太卻認(rèn)為愛情的選擇不應(yīng)該受到金錢的影響，教育女兒要勇敢追求有尊嚴(yán)、真誠純潔的愛情。因此馬奇太太希望女兒們能夠擁有真誠的愛情和幸福美滿的家庭，而不是為了金錢嫁入豪門，這也是作者女性主義思想的體現(xiàn)。年少時(shí)的梅格“向往奢華，煩惱是貧窮”，但梅格在參加完一次上流社會(huì)的社交后，不屑于上流社會(huì)的虛偽面孔，并在母親的教導(dǎo)中看清了金錢與幸福的關(guān)系，最后堅(jiān)定地選擇了與家庭教師布魯克組成家庭，共同養(yǎng)育一雙兒女，過著精打細(xì)算的生活，選擇了清貧的生活，也意識(shí)到“貧窮不是壞事”，成為影片中反轉(zhuǎn)最大的角色。梅格放棄了繼承巨額財(cái)產(chǎn)，而是把這筆錢用來開辦女子學(xué)校。勞里和喬是青梅竹馬，但兩人個(gè)性太相似使喬恐懼和勞里的婚后生活，拒絕了家境殷實(shí)的勞里的求婚，沒有因?yàn)閯诶锛揖掣辉６x擇與他走進(jìn)婚姻，而是遵從自己的本心。為實(shí)現(xiàn)自己的作家夢(mèng)，喬獨(dú)自一人去倫敦打拼，游走于各個(gè)出版社，遇見了睿智的巴爾教授，兩人相知相惜，影片中“雨傘之下”的一幕成了經(jīng)典。艾米雖然渴望嫁給有錢人，但面對(duì)比勞里更富有的沃恩時(shí)，她選擇了愛情。三姐妹在選擇愛情時(shí)都沒有跟隨世俗的眼光，財(cái)富的多寡與幸福無關(guān)，她們的選擇和不懈追求正是女性意識(shí)的體現(xiàn)。

2.3 追求平等的家庭地位

家庭不再單單是女性的戰(zhàn)場，而是夫妻雙方相互尊重、互相關(guān)心和幫助的溫馨港灣。家庭也不再是女性埋葬自己才華和理想的地方。電影中的女性在婚后仍然堅(jiān)持自己熱愛的事業(yè)，努力工作。養(yǎng)家也不再是男性的義務(wù)，女性同樣需要兼顧自己的家庭和工作，同時(shí)婚后男性也參與到了照料嬰兒、家務(wù)和日常烹飪中來。所有跡象表明，婦女希望與丈夫享有同等的家庭地位

3 結(jié)語

每個(gè)時(shí)代都有一部屬于這個(gè)時(shí)代的《小婦人》，在電影短短兩小時(shí)15分鐘的鏡頭里，對(duì)女性角色的生動(dòng)刻畫、對(duì)愛情和家庭溫暖的贊揚(yáng)、對(duì)傳統(tǒng)女性角色的突破、敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，這些積極正向的觀點(diǎn)潛移默化地影響著一代代女性。四姐妹的人生選擇并不相同，這樣的安排或許包含了作者想表達(dá)的另一層深意，即女性不需要一套統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的價(jià)值，應(yīng)該按照自己的意愿選擇自己理想的生活。雖時(shí)移世異，但每一位女性都能在電影中找到屬于自己的影子，選擇自己的人生。

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作者簡介：蒲紅霞（1996—），女，四川廣安人，碩士在讀，研究方向：家庭社會(huì)工作。