（南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210000）

商周青銅器紋樣當(dāng)中，最為引人注意的就是饕餮紋樣。饕餮紋樣來源于《呂氏春秋》中的描述，即：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也”。商周青銅器饕餮紋樣延續(xù)了饕餮神秘、獨(dú)特、璀璨的特征，并將紋樣與王權(quán)、神權(quán)結(jié)合在一起，形成了獨(dú)具特色的饕餮紋樣青銅文化。格式塔原理的嵌入，使得人基于視覺視角自主地從物體自身的視覺表象去感知、認(rèn)識物體，從而“誘騙”自己的大腦產(chǎn)生某種心理的暗示，以形成第二次信息輸入，形成新的物體，在人的大腦中記憶。在格式塔原理的應(yīng)用下，商周青銅器饕餮紋樣平面設(shè)計(jì)擁有了新的理論支撐，使得紋樣更好地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也進(jìn)一步豐富了饕餮紋樣平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與形式。

一、格式塔原理概述

1.什么是格式塔原理

格式塔原理，最早源自德國，從物體的完整角度為切入點(diǎn)，指出人的視覺是基于對象的整體化概況再簡化圖形的過程。通俗地說，當(dāng)人們眼前出現(xiàn)某一個(gè)不規(guī)則的圖形時(shí)，人在視覺思維上會自動將其補(bǔ)全，從而將這一不規(guī)則的圖形，在自己記憶感知范圍內(nèi)，將該圖形變成一個(gè)熟悉、常見、簡易的整體圖形。格式塔原理又被歸屬于心理學(xué)范疇內(nèi)的理性主義理論，以心理層面的沖擊，在人的直接經(jīng)驗(yàn)的誘導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境特征的展示，常被應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的范疇。

2.格式塔原理的主要觀點(diǎn)

結(jié)合格式塔原理的概念及內(nèi)容來看，格式塔原理本質(zhì)上是心理學(xué)領(lǐng)域的原理，指的是人基于視覺視角自主地從物體自身的視覺表象去感知、認(rèn)識物體，從而“誘騙”自己的大腦產(chǎn)生某種心理的暗示，以形成第二次信息輸入，形成新的物體，在人的大腦中記憶。這種記憶并不是從物體自身的特征入手去了解物體，而是從視覺圖像混淆人的視覺時(shí)基于視覺表象來去了解物體?？偠灾?，格式塔理論的原理就在于實(shí)現(xiàn)人的視覺與體感的雙重反應(yīng)，從而形成新的藝術(shù)特征。

二、基于格式塔原理的商周青銅器饕餮紋樣平面設(shè)計(jì)

1.相近原則

格式塔理論中的相近原則，指的是在同一空間中距離相近的成分逐步形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，即人們將某個(gè)位置內(nèi)相近的事物看作是一個(gè)整體。在商周青銅器饕餮紋樣的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，如圖1所示，是青銅器中的饕餮面部的一個(gè)紋樣，紋樣的兩側(cè)是非常相近的兩種圖案，但是放在一起，很容易給人們帶來對稱的既視感，雖然紋樣以一條中間黑色線分為兩個(gè)相近的部分，但仍然被人們看作是一個(gè)統(tǒng)一的整體，給人留下“這是饕餮紋樣”的記憶感。

圖1

2.相似原則

相似原則，與上文的相近原則不同，指的是某一視覺范圍內(nèi)的物體出現(xiàn)形狀、顏色、大小等特征相似時(shí)，就會被人們看作是一個(gè)完整的整體。在商周青銅器饕餮紋樣的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，以饕餮頭部的紋樣設(shè)計(jì)來說，同樣以圖1所示，是典型應(yīng)用了格式塔原則中的相似原則。在紋樣中，以白色紋路作為饕餮頭部的主要紋樣特征，以黑色背景結(jié)合，黑白顏色相配形成了一個(gè)完整的紋樣。然而，黑白之間，又會很容易被分為兩個(gè)整體，一部分是白色部分，另一部分是黑色部分，從而形成鮮明的對比，更容易加深記憶性。

3.封閉原則

封閉原則，指的是人很容易將一個(gè)非封閉的圖形看作是一個(gè)封閉的正負(fù)形整體，這就使得部分情況下某些殘缺的圖形，也會被人們看作是一個(gè)完全的整體。在商周時(shí)期青銅器饕餮紋樣的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也同樣會出現(xiàn)非封閉圖案被看作是封閉整體的情況。如圖2所示，紋樣平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，有饕餮的耳、角、額飾、角根、角尖、鼻、下頜等等，每一部分都是饕餮紋樣中的一部分，每個(gè)部分是分開的，且都是封閉的圖形，但是合在一起，并不是封閉的圖形。即便是饕餮紋樣并不是封閉完整的圖案，但是整體上仍然被觀眾記憶為“饕餮紋樣”。

圖2

4.連續(xù)原則

連續(xù)原則是指在某一視覺范圍內(nèi)，對于有序排列或者是隨意排列的圖形，形成不同的線段，這些線條往往具有一定的指向性，在潛移默化中為觀眾提供視覺導(dǎo)向，這也使得不同的線條在有序或者隨意的排列中形成一套完全的整體畫面。在青銅器饕餮紋樣的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中也能夠找到，有序排列或者是隨意排列的圖形，指引觀眾往著整體圖形的方向引導(dǎo)，讓觀眾從視覺上感受到整體圖形的效果。正如圖3所示，從饕餮紋樣的細(xì)節(jié)上看，布滿了按照一定順序排列的曲線線條，起到了紋樣填充的效果，雖然是多個(gè)線條的排列組成，但是在視覺層面展現(xiàn)出來的是一個(gè)整體的饕餮紋樣，將紋樣中的每一個(gè)部位的特征都完整地展現(xiàn)了出來。而曲線排列的設(shè)計(jì)，使得饕餮紋樣更具有了卡通特征，減少了饕餮紋樣中的嚴(yán)肅感，給觀眾帶來特別的視覺感覺。

圖3

三、基于格式塔原理的商周青銅器饕餮紋樣的應(yīng)用

1.在漢字字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

商周青銅器饕餮紋樣，在商代早期，表現(xiàn)出一種抽象、粗獷、夸張的特征，到了商代后期，依然表現(xiàn)出抽象的特征，然而與商代早期的饕餮紋樣相比，更加精致、細(xì)膩。到了商代晚期，青銅器發(fā)展達(dá)到頂峰狀態(tài)，饕餮紋樣也表現(xiàn)出多樣化，線條也更加清晰，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅重的特征。商周青銅器饕餮紋樣平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用，廣泛存在于對漢字字體的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不管是筆畫的運(yùn)用，還是文字的結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，都表現(xiàn)出饕餮紋樣線條的特征。在漢字的筆畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，“點(diǎn)”的設(shè)計(jì)運(yùn)用了饕餮紋樣中的“目紋”，如“臣”的筆畫設(shè)計(jì)，其中封閉的口就采用了饕餮的眼球和瞳孔，使得筆畫有著特殊的運(yùn)筆特征。在漢字的文字結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用了饕餮紋樣中的自身結(jié)構(gòu)，如內(nèi)卷獠牙型、外卷獠牙型，饕餮紋樣的這兩種構(gòu)圖，形成了漢字的全包圍結(jié)構(gòu)以及半包圍結(jié)構(gòu)，使得漢字中融入了饕餮紋樣的結(jié)構(gòu)特征。根據(jù)格式塔原理，通過一種心理暗示，將視覺中的圖樣與另一種圖樣或事物結(jié)合在一起，從而形成統(tǒng)一的整體。在漢字字體的設(shè)計(jì)中，雖然表現(xiàn)出來的是漢字的形態(tài)結(jié)構(gòu)，但是讓觀眾仍然可以看出其中的饕餮紋樣的影子，給觀眾帶來一種心理層面的視覺感受。

2.在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

基于塔式原理的商周青銅器饕餮紋樣的應(yīng)用，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有很多體現(xiàn)，特別是在工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)用廣泛。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)商周青銅器饕餮紋樣發(fā)生了一定的變化，饕餮紋樣中表現(xiàn)出圖形符號的科學(xué)性與浪漫性。就饕餮本身而言，具有貪欲警示性，在工業(yè)設(shè)計(jì)中加入饕餮紋樣，使得現(xiàn)代工藝加工表現(xiàn)出新的生活思考[8]。商周青銅器饕餮紋樣，具有功能內(nèi)容、裝飾紋樣和造型之間統(tǒng)一的特征，不僅僅體現(xiàn)出造型特征，還體現(xiàn)出藝術(shù)特征。在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，饕餮紋樣的出現(xiàn)主要以產(chǎn)品外形形狀為主，例如饕餮作為門磁的設(shè)計(jì)，增加了秀氣的溫和感，在一定程度上弱化了饕餮的猙獰感，更具有自然特征。觀眾會自主地將紋樣簡單化，從而將紋樣看作是一個(gè)整體的饕餮紋樣，形成了一個(gè)完全的整體，讓更多的觀眾記住了這一饕餮紋樣的門磁。

綜上所述，格式塔原理的嵌入，使得人基于視覺視角自主地從物體自身的視覺表象去感知、認(rèn)識物體，使得平面設(shè)計(jì)更具有親和性，也使得平面設(shè)計(jì)中的饕餮紋樣更能夠在觀眾腦海中加深印象，讓設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特性、內(nèi)涵性。