[中圖分類號(hào)]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2021）12-0199-03

構(gòu)建主義源于教育心理學(xué)，是旨在提高學(xué)習(xí)效率，改善教學(xué)效果的學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建主義是行為主義到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，它經(jīng)歷了皮亞杰、布魯納、維果茨基、維特洛克等人的不斷完善，現(xiàn)已成為國(guó)際上的一種新型學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者將所學(xué)的知識(shí)在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建出新的理解。在這種理論之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不再是單一的老師教授學(xué)生被動(dòng)接受的形式，而更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用自有的知識(shí)與外界互動(dòng)而構(gòu)建生成新的知識(shí)的過(guò)程。在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)中，學(xué)生所接受的不再是灌輸性質(zhì)的死記硬背的知識(shí)，而是一種理解。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該具備深層理解、意義構(gòu)建、自我反思、充分合作、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境等特征。

構(gòu)建主義理論的提出不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更主要的是推動(dòng)了教師教學(xué)方式方法的改變，對(duì)現(xiàn)在的教育模式形成了巨大的挑戰(zhàn)。在此背景下，高校音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)也在構(gòu)建主義的指導(dǎo)下進(jìn)行了一系列的改革，并獲得了不錯(cuò)的效果。本文將從構(gòu)建主義出發(fā)，重點(diǎn)分析該理論對(duì)現(xiàn)在高校聲樂(lè)小組課改革的途徑。

一、目前高校聲樂(lè)小組課的教學(xué)現(xiàn)狀

目前高校聲樂(lè)課程的主要上課形式是傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)和小組課教學(xué)這兩種。然而由于大部分普通高校所招收的音樂(lè)方向的學(xué)生以聲樂(lè)主修方向人數(shù)最多，造成師生比例不協(xié)調(diào)，相當(dāng)多的學(xué)校一對(duì)一的教學(xué)無(wú)法得到師資的保障。面對(duì)這種尷尬的局面，小組課成為解決聲樂(lè)教師師資缺乏的主要途徑，許多高校也長(zhǎng)期進(jìn)行著小組課的教學(xué)嘗試。然而由于多方面的原因，小組課出現(xiàn)了種種弊端，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）上課時(shí)間難以保證

在目前一些高校所實(shí)行的聲樂(lè)小組課中，最常見(jiàn)的就是一對(duì)二和一對(duì)三的形式。而上課時(shí)間的安排也主要有兩種方式。第一種基本是一起練聲15分鐘，然后再每個(gè)學(xué)生指導(dǎo)10—15分鐘的歌曲演唱。而第二種則是每個(gè)人15—20分鐘，學(xué)生之間單獨(dú)分開(kāi)，依然是一對(duì)一指導(dǎo)，只是將時(shí)間縮短成原來(lái)的一半。

這兩種上課形式雖然使得學(xué)生都得到了演唱學(xué)習(xí)，但是學(xué)生的上課時(shí)間卻無(wú)法得到保證。第一種形式總體算起來(lái)每個(gè)學(xué)生有近半個(gè)小時(shí)的歌唱，但是就在一起練聲的15分鐘里，教師是沒(méi)有辦法同時(shí)關(guān)注到所有學(xué)生的聲音的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的歌唱狀態(tài)和授課過(guò)程中所產(chǎn)生的個(gè)性化的技能表現(xiàn)都千差萬(wàn)別。即使是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)間所產(chǎn)生的問(wèn)題也有所差別，一起練聲只能夠解決學(xué)生在此時(shí)可能產(chǎn)生的共性問(wèn)題，無(wú)法針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的個(gè)別聲音現(xiàn)象進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，因此在練聲的質(zhì)量上得不到保證，教師也很難做到有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)，最終導(dǎo)致演唱效果無(wú)法保證，上課效果不好。第二種上課形式，教師針對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，但是由于時(shí)間縮短，每個(gè)學(xué)生在有限的15分鐘內(nèi)練聲和唱歌的時(shí)間都縮短了，很多時(shí)候往往是學(xué)生在聲音還沒(méi)有練開(kāi)的情況下就直接進(jìn)入歌唱，并且受到時(shí)間的限制，歌唱的聲樂(lè)作品也往往是走馬觀花的唱兩遍便到時(shí)間了，其直接的結(jié)果就是學(xué)生在匆匆的課程流程中無(wú)法得到有效的提高，作品的音樂(lè)處理得不到較為細(xì)致的指導(dǎo)，音樂(lè)風(fēng)格把握不夠深入。

不管是哪種形式的小組課，就目前的教學(xué)時(shí)間來(lái)看每個(gè)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間是大大縮短的，沒(méi)有得到足夠的時(shí)間保障。

（二）培養(yǎng)模式過(guò)于單一

在目前的聲樂(lè)小組課中，培養(yǎng)模式依然是以教師教授為主導(dǎo)，沿襲了“一對(duì)一”模式的講解形式。

在小組課中，教師的角色是主體，是主導(dǎo)，知識(shí)的講解和傳授是以教師為中心。而學(xué)生在整個(gè)上課過(guò)程中是處于從屬地位，被動(dòng)接受的地位。這種模式充分的展現(xiàn)了教師的權(quán)威性，但是限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，也大大的減弱了學(xué)生的創(chuàng)新能力和“自我意識(shí)”。上課的形式雖然不再是“一對(duì)一”，而變?yōu)椤耙粚?duì)二”或“一對(duì)三”但是在教學(xué)的過(guò)程中，教師采用的是單獨(dú)的分開(kāi)指導(dǎo)。形式看似改變了，但是上課的模式依然是傳統(tǒng)的單獨(dú)針對(duì)性教學(xué)，只是將原來(lái)的上課時(shí)間縮短了。這樣的聲樂(lè)培養(yǎng)模式看似有所改變，但其實(shí)質(zhì)依然是傳統(tǒng)的，過(guò)于單一的。

（三）培養(yǎng)方式缺乏實(shí)踐

聲樂(lè)小組課目前的教學(xué)方式大部分采用的是獨(dú)唱形式，缺乏重唱、小組唱、合唱、自彈自唱等多種形式，學(xué)生之間依然是相互獨(dú)立的，沒(méi)有過(guò)多的交流和溝通合作，沒(méi)有發(fā)揮出小組課的優(yōu)勢(shì)。在聲樂(lè)課教學(xué)中，一些教師比較注重學(xué)生的聲樂(lè)理論和技巧的傳授，而對(duì)比聲樂(lè)表演實(shí)踐卻沒(méi)有能夠給出足夠的訓(xùn)練，這也違背了該專業(yè)的培養(yǎng)方案，大多學(xué)生在畢業(yè)后聲樂(lè)技能技巧可能受到系統(tǒng)的訓(xùn)練，而在作品的表演和實(shí)踐上，缺乏針對(duì)性的指導(dǎo)，學(xué)生的演唱真正的變成了“聲音的藝術(shù)”。另外，目前社會(huì)上就業(yè)需要的是綜合型的應(yīng)用人才，需要學(xué)生能夠直接將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用和實(shí)踐，但是在小組課上的學(xué)生由于缺乏實(shí)踐，往往造成學(xué)無(wú)所用，在就業(yè)中發(fā)揮不出優(yōu)勢(shì)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐的自由切換。

二、構(gòu)建主義對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)小組課的挑戰(zhàn)

構(gòu)建主義認(rèn)為任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都應(yīng)該具備五個(gè)特征，第一是深層理解，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)之后要能夠運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行理解，并能夠遷移到新的知識(shí)內(nèi)容上去：第二是意義構(gòu)建，即要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考、推論并檢驗(yàn)：第三是自我控制能力，即以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我監(jiān)控和反思性學(xué)習(xí)：第四是學(xué)習(xí)的社會(huì)性，即要求學(xué)生之間應(yīng)該充分的合作、交流與協(xié)作：第五是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的物理情境，即強(qiáng)調(diào)多樣的、情景性的信息。這些理論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，也對(duì)聲樂(lè)小組課提出了多方面的挑戰(zhàn)。

（一）對(duì)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)小組課上，往往是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生處于附屬的地位。但是在構(gòu)建主義理論中更多的是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的小組課中，教學(xué)模式主要是教師講解型，知識(shí)的傳授都是由教師來(lái)進(jìn)行“傳道授業(yè)解惑”，學(xué)生只要一味的被動(dòng)接受即可。但是在構(gòu)建主義理論中，知識(shí)的獲得需要學(xué)生在自己已有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行意義構(gòu)建，從而將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的理解。這就對(duì)教師的主導(dǎo)性提出了巨大的挑戰(zhàn)，更多的是關(guān)注學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力的成長(zhǎng)。另外，傳統(tǒng)的聲樂(lè)小組課教師注重的是聲樂(lè)理論和聲音技巧的訓(xùn)練，對(duì)于聲樂(lè)的舞臺(tái)實(shí)踐比較少，而構(gòu)建主義則要求學(xué)生在固定的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就要求教學(xué)的過(guò)程中要將所學(xué)的歌曲放置在一定的演唱背景或者舞臺(tái)實(shí)踐中，讓學(xué)生在親身體會(huì)中獲得對(duì)聲樂(lè)知識(shí)技能的把握，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出相關(guān)的音樂(lè)沉浸情境，在演唱和表演實(shí)踐雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求。從此可以看出，在構(gòu)建主義理論下，傳統(tǒng)聲樂(lè)小組課的教學(xué)模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。

（二）對(duì)學(xué)習(xí)模式的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)聲樂(lè)小組課的學(xué)習(xí)中，教師是主導(dǎo)，知識(shí)往往是以灌輸?shù)男问浇探o學(xué)生，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)上比較被動(dòng)，形式了接受式的學(xué)習(xí)，自我反思能力比較弱。而構(gòu)建主義理論中要求學(xué)生具有自我控制能力，也就是更加的注重學(xué)生的自我監(jiān)控和自我反思能力。另外，在傳統(tǒng)的聲樂(lè)小組課中，教師雖然采用的是一對(duì)多的形式，但是真正在實(shí)施的時(shí)候依然是采用了一對(duì)一的針對(duì)性指導(dǎo)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都是獨(dú)立進(jìn)行的，缺乏與同學(xué)的交流與合作。而構(gòu)建主義理論中要求學(xué)生的學(xué)習(xí)要具有一定的社會(huì)性，也就是要求學(xué)生之間要多進(jìn)行交流與合作，在相互合作中進(jìn)行伴同式的成長(zhǎng)。

（三）對(duì)評(píng)價(jià)方式的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)小組課中，往往是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式主要就是教師評(píng)生。但是構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我監(jiān)控，這表現(xiàn)在評(píng)價(jià)方式上就是“自評(píng)”：而在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的相互交流性，這就需要學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，即表現(xiàn)為評(píng)價(jià)方式上的“互評(píng)”。構(gòu)建主義要求教師必須改變?cè)械脑u(píng)價(jià)方式，而應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生自我的“自評(píng)”，并促進(jìn)學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)方式變得更加的多元化。

三、基于構(gòu)建主義的聲樂(lè)小組課改革

基于構(gòu)建主義的理論，高校聲樂(lè)小組課要想獲得更加良好的教學(xué)效果，需要積極的運(yùn)用構(gòu)建主義理論進(jìn)行改革。筆者認(rèn)為高校聲樂(lè)小組課應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，充分的結(jié)合構(gòu)建主義理論，促進(jìn)教師理念、學(xué)生學(xué)習(xí)模式以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的改革，以最終獲得完善而科學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)體系。

（一）樹(shù)立構(gòu)建主義聲樂(lè)教學(xué)新理念

在以往的小組課中，教師始終處于權(quán)威的主體地位，學(xué)生是被動(dòng)的，教師運(yùn)用的教學(xué)模式也主要是灌輸式的。在構(gòu)建主義教學(xué)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色，將自己定位為學(xué)生的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，要時(shí)刻以學(xué)生為中心，保持學(xué)生在課程中的主體地位，提倡自助式教學(xué)方法。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該積極主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生能夠充分的對(duì)所學(xué)進(jìn)行深度的理解，并能夠進(jìn)行反思和推論，最終應(yīng)用到所演唱的作品以及演唱實(shí)踐中，以培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考的能力。

在進(jìn)行聲樂(lè)作品理解和表現(xiàn)的時(shí)候，教師不能夠?qū)⒆约旱睦斫鈴?qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)該是充分的讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和表現(xiàn)能力，在教師的引導(dǎo)下逐漸形成自己的認(rèn)識(shí)和理解，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和二度創(chuàng)作的獨(dú)立性。因此在教學(xué)之前，教師應(yīng)該讓學(xué)生自己先進(jìn)行資料的收集，查閱作品的背景、歌詞含義、歌曲情感以及作品在音樂(lè)材料和創(chuàng)作的特點(diǎn)等。讓學(xué)生具有一定的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力，建立構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀。比如學(xué)生在演唱聲樂(lè)作品《梁祝新歌》時(shí)，首先應(yīng)該去詳細(xì)了解“梁山伯與祝英臺(tái)”的故事敘事背景以及這個(gè)故事產(chǎn)生的傳統(tǒng)封建社會(huì)背景。再去詳細(xì)的了解王慶爽創(chuàng)作該作品歌詞時(shí)所采取的獨(dú)特的女性視角的創(chuàng)作理念，這樣的話就深刻的體會(huì)到藝術(shù)家用當(dāng)代的愛(ài)情觀來(lái)審視千年前的愛(ài)情故事時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)封建思想的控訴和哀怨，也會(huì)將女性癡情癡愛(ài)的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。能夠理解到這個(gè)層次，也就能體會(huì)到“梁祝新歌”里面“新”的特殊含義。最后在此基礎(chǔ)上去理解作曲家創(chuàng)作該作品時(shí)的所采用的調(diào)式、和弦、旋律布局。如下譜例中的前奏部分，音樂(lè)的音量由弱音開(kāi)始，旋律上采用上行的分解和弦加琶音的音型，以此來(lái)將音樂(lè)的情緒帶到千年前的故事“現(xiàn)場(chǎng)”。并在第三小節(jié)的右手分解和弦中，運(yùn)用重復(fù)的下行分解和弦，使音樂(lè)顯得輕盈，類似于蝴蝶的翩翩飛舞，清新、自然、飄逸，起到了預(yù)示歌曲情節(jié)、渲染氣氛的作用。

（二）建立同伴互助學(xué)習(xí)模式

構(gòu)建主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的社會(huì)性，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間相互交流與合作能力的培養(yǎng)，而這種模式在聲樂(lè)小組課中是非常適于實(shí)施的。在聲樂(lè)單人課中主要是教師與學(xué)生一對(duì)一的進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有同伴能夠與其交流。但是在聲樂(lè)小組課上，由于至少是兩個(gè)學(xué)生，那么學(xué)生之間能夠進(jìn)行溝通，可以建立相互學(xué)習(xí)的模式。

教師可以通過(guò)相互評(píng)價(jià)的方式讓學(xué)生能夠融會(huì)貫通的理解作品的內(nèi)涵，在評(píng)價(jià)的同時(shí)也能將自己的理解轉(zhuǎn)變成自己理解的語(yǔ)言，從而達(dá)到意義構(gòu)建。教師還可以進(jìn)行合作教學(xué)，即多布置一些二重唱、對(duì)唱、合唱、相互彈唱、自彈自唱的任務(wù)，讓小組學(xué)生之間進(jìn)行相互的合作，鍛煉學(xué)生的合作與協(xié)作能力，為學(xué)生將來(lái)的社會(huì)性打下良好的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)舞臺(tái)表演等實(shí)踐內(nèi)容學(xué)習(xí)

在構(gòu)建主義理論中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的物理情景性。轉(zhuǎn)化到聲樂(lè)小組課中，教師可以加強(qiáng)學(xué)生的表演實(shí)踐內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也就是將所有的教學(xué)內(nèi)容融入到一定的情景中，讓學(xué)生能夠具有代入感，從而更加富有表現(xiàn)力。如在歌劇選段的演唱中，可以教授學(xué)生將課堂變?yōu)槲枧_(tái)，由學(xué)生扮演不同的角色，以實(shí)踐的表演來(lái)再現(xiàn)課程內(nèi)容。再如在獨(dú)唱歌曲的演唱中，教師可以讓學(xué)生模擬舞臺(tái)演出場(chǎng)景，運(yùn)用身體的肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感。通過(guò)多樣的、情景式的課程形式，將傳統(tǒng)的聲樂(lè)傳授技能與理論的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛴糜诰蜆I(yè)、應(yīng)用的舞臺(tái)實(shí)踐內(nèi)容。

另外教師還可以組織多種形式的音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)沙龍，給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，更是將課堂搬到舞臺(tái)上，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)熱情。

（四）完善科學(xué)的聲樂(lè)評(píng)價(jià)體系

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)小組課中，只有教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。但是在構(gòu)建主義理論中，以學(xué)生為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的反思能力和自我監(jiān)控能力。因此在評(píng)價(jià)體系中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生建立起自我診斷——自我反思——自我評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。除了自我評(píng)價(jià)以外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生深層理解知識(shí)。俗話說(shuō)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。歌唱者主觀上的追求和客觀旁聽(tīng)的效果可能有差別，學(xué)生容易對(duì)自己聽(tīng)到的聲音優(yōu)劣判斷不夠準(zhǔn)確，教師和學(xué)生可采取積極相互評(píng)價(jià)來(lái)克服彌補(bǔ)這一難點(diǎn)。另外教師還可以組織各種具有評(píng)價(jià)功能的匯報(bào)演出，展現(xiàn)各個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果，以完善科學(xué)的聲樂(lè)評(píng)價(jià)體系。

結(jié)語(yǔ)

高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的搖籃，在深化改革的時(shí)代背景下，為了培養(yǎng)出綜合應(yīng)用型的人才，高校課程改革成為必然的趨勢(shì)。聲樂(lè)小組課作為聲樂(lè)課程的一種形式，具有一定的優(yōu)勢(shì)，但是由于教學(xué)模式的陳舊，使得該課程形式的作用沒(méi)有完全發(fā)揮出效果。而構(gòu)建主義的理論對(duì)目前的小組課形式提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以構(gòu)建主義理論為指導(dǎo)將能夠充分的發(fā)揮出小組課的優(yōu)勢(shì)，是一條值得探索的聲樂(lè)教學(xué)途徑，也是聲樂(lè)教學(xué)的新理念，值得各聲樂(lè)老師積極的思考與探索。

（責(zé)任編輯：張洪全）