[摘 要] 當(dāng)代科技的發(fā)展對(duì)音樂教學(xué)最直接地影響就是能夠在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中非常準(zhǔn)確地找到切入點(diǎn)，并能夠成為教學(xué)手法中最有效的輔助，使得傳統(tǒng)教學(xué)中的抽象與乏味變?yōu)榫呦笈c豐富，也即通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)的抽象變具象、枯燥變豐富、引導(dǎo)變激發(fā)，使得當(dāng)代音樂課堂教學(xué)不僅能夠取得高效的知識(shí)積累，更能夠激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代科技;音樂教學(xué);知識(shí)獲取;藝術(shù)感悟

[中圖分類號(hào)]J642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2021）02-0036-03

[作者簡(jiǎn)介＼] 郭紅喜（1978— ），男，大連大學(xué)音樂學(xué)院副教授;夢(mèng) 怡（1997— ），女，大連大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（大連 116622）

時(shí)至今日，現(xiàn)代信息技術(shù)可謂充斥了我們每個(gè)人生活的方方面面，我們獲取信息的途徑不僅多元，而且非常方便。在音樂課堂教學(xué)方面也不例外，傳統(tǒng)音樂課堂上黑板、粉筆和鋼琴的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)代青年音樂學(xué)子的知識(shí)獲取方式了，獲得知識(shí)固然是目的，但是學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿快樂也同樣重要。在當(dāng)前幾乎所有音樂院校的教室里都已經(jīng)設(shè)置了功能全面的多媒體設(shè)備的情況下，音樂教師就必須突破原有的傳統(tǒng)教學(xué)方式，依據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，結(jié)合先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備，設(shè)計(jì)出一套高效獨(dú)特的教學(xué)新模式，才是當(dāng)前的重中之重。

我們并不強(qiáng)調(diào)新模式的萬(wàn)能性，即不支持一種所謂經(jīng)典的新模式普及性地運(yùn)用于幾乎所有的音樂課堂教學(xué)中，而是在一種核心教學(xué)理念的前提下，每個(gè)音樂教師都應(yīng)該依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位、自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生構(gòu)成、地域特征等因素，設(shè)計(jì)出一套合理的、獨(dú)具個(gè)人特色的當(dāng)代音樂課堂教學(xué)模式。

因此，這就涉及核心教學(xué)理念的問(wèn)題。音樂學(xué)科與其他學(xué)科不同的是，音樂是一種善于情感表達(dá)的藝術(shù)，是一種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者、演奏者、欣賞者三者感悟能力和情感交流的藝術(shù)。因此，現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂課堂上，不能僅作為一種提高積累知識(shí)效率的手段，還必須從培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟能力入手。這樣看來(lái)，音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該緊緊圍繞音樂這一藝術(shù)的本質(zhì)特征展開，即音樂是音響的藝術(shù)、情感的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)”。其中“音響”和“時(shí)間”是音樂藝術(shù)的物理屬性，而“情感”則是其藝術(shù)功能的范疇。對(duì)于我們的音樂教學(xué)而言，顯然重點(diǎn)并不在其物理屬性方面，因?yàn)槲覀兊恼n堂并非從物理視角來(lái)研究音樂，而是重點(diǎn)從音樂的藝術(shù)功能出發(fā)，深度探究音樂是通過(guò)怎樣的方式來(lái)傳遞出其中的情感意味和意境韻味的。通常，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系，都是從宏觀的理論架構(gòu)出發(fā)，建立一個(gè)涵蓋全面、層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目陀^知識(shí)系統(tǒng)。＼[1＼]而作為欣賞者，又應(yīng)該通過(guò)怎樣的途徑接受和領(lǐng)悟到音樂本身所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)音樂課堂的教學(xué)能夠切實(shí)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感悟的能力，這才是當(dāng)前音樂教學(xué)的目的。因而，總結(jié)起來(lái)，當(dāng)前音樂課堂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是探究音樂表達(dá)樂意的原理，更重要的是在這一探究的過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)的魅力和感悟音樂語(yǔ)言表達(dá)精神情感的能力。從這一層面講，現(xiàn)代信息技術(shù)必須從這兩個(gè)方面起到重要的輔助作用。但是如果要想找到現(xiàn)代信息技術(shù)與音樂教學(xué)理念之間“合作”的關(guān)鍵切入點(diǎn)，我們就有必要先對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)主要的社會(huì)功能做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

1988年鄧小平同志依據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，首次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。當(dāng)然，現(xiàn)代信息技術(shù)正是科技發(fā)展洪流中主要的一支。它是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的手段，對(duì)聲音的、圖像的、文字的、數(shù)字的和各種傳感信號(hào)的信息進(jìn)行獲取、加工、處理、儲(chǔ)存、傳播和使用的能動(dòng)技術(shù)，它的核心是信息學(xué)?？梢赃@么說(shuō)，現(xiàn)代信息技術(shù)正以其它技術(shù)從未有過(guò)的速度向前發(fā)展，并以其它任何一種技術(shù)從未有過(guò)的深度和廣度介入到社會(huì)的方方面面，導(dǎo)致了當(dāng)今世界正在向一個(gè)全新的信息時(shí)代進(jìn)發(fā)，它廣泛地滲透和改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作。

從宏觀上講，現(xiàn)代信息技術(shù)直接影響了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域;具體到教育方面，它又直接深度改變了各個(gè)學(xué)科傳統(tǒng)教學(xué)中教師以講授和板書為主的模式;再具體到音樂課堂教學(xué)方面，更是改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“黑板、粉筆、鋼琴”三大件的固有模式，也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)教學(xué)方面，教師能夠在課堂上傳遞給學(xué)生的直接信息只有教材上的文字、圖像信息，以及鋼琴上的基本聲音信息。也即傳統(tǒng)音樂教學(xué)中傳遞的信息基本處于一種靜止的狀態(tài)，其中“動(dòng)態(tài)”的內(nèi)在邏輯、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等，只有通過(guò)悟性較高的學(xué)生自身的深度理解，才能夠把握。因?yàn)橐魳凡槐茸匀豢茖W(xué)中實(shí)驗(yàn)結(jié)果那樣直觀，也不像人文社會(huì)學(xué)中的研究對(duì)象那樣的真實(shí)存在。在音樂藝術(shù)中，其內(nèi)在的意蘊(yùn)主要是靠聽覺來(lái)感受的，也即聆聽者需要能夠感受到樂音之間的關(guān)系和邏輯，在進(jìn)行理性地思考和分析，從中獲得音樂傳遞信息的原理。因此，這種看上去非常抽象的音響藝術(shù)，如果要想真正理解它，并不是所有的音樂學(xué)習(xí)者都能夠把握的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)者的音樂聽覺能力和理性分析能力是有限的，單靠抽象的想象顯然將會(huì)使大部分的學(xué)習(xí)者陷入迷茫之中。

但是在新模式的設(shè)計(jì)中，我們完全可以通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)的多媒體設(shè)備，首先將人體獲取信息的主要途徑——視覺加入進(jìn)來(lái)，也即由現(xiàn)代信息技術(shù)提供出一種動(dòng)態(tài)的視覺信息，這樣就可以讓學(xué)習(xí)者通過(guò)眼睛來(lái)獲得一種連續(xù)的、有結(jié)構(gòu)的、有邏輯的信息，再結(jié)合以往傳統(tǒng)教學(xué)中獲取信息的主要途徑——聽覺，就可以將原本抽象艱澀的原理變得簡(jiǎn)單直接化;另外，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的參與，還可以讓學(xué)生在課堂上做到充分地參與，一改以往音樂課堂教學(xué)中學(xué)生單一被動(dòng)接受知識(shí)的模式。當(dāng)然，具體怎樣針對(duì)當(dāng)代音樂課堂教學(xué)進(jìn)行高效的、有特色的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，筆者將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步研討。

一、使音樂抽象變具象，激發(fā)興趣，成為一種高效率積累知識(shí)的手段

在這里需要指出的是，既然是一種手段，就不是目的，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，千萬(wàn)不可成為一種為科技而科技的“唯技術(shù)”主義，如果這樣，音樂課堂教學(xué)也就成了一種嘩眾取寵的“形而上”踐行者了。

但是針對(duì)音樂這種特殊存在方式的藝術(shù)學(xué)科而言，苛求每一個(gè)學(xué)生都能夠具有較好的藝術(shù)天賦和藝術(shù)想象力，顯然有些不太符合實(shí)際，事實(shí)已經(jīng)說(shuō)明，傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代音樂教育的要求。這是因?yàn)榻曛?，中?guó)高校音樂學(xué)科的創(chuàng)建如雨后春筍一般，同時(shí)擴(kuò)招政策的實(shí)行使得音樂類學(xué)生呈數(shù)倍的態(tài)勢(shì)增加，因此，當(dāng)今的音樂課堂不比以往，一些理論類大課的學(xué)生數(shù)通常是少則三十，多則五六十，教師要想照顧到每一位同學(xué)，顯然是不可能的，甚至連教師講話可能也得戴上揚(yáng)聲設(shè)備，以免距離較遠(yuǎn)的同學(xué)聽不見。

那些20世紀(jì)八九十年代接受音樂教育的人們，大概對(duì)那個(gè)時(shí)候的音樂課堂教學(xué)還記憶猶新。那時(shí)候教室里的硬件設(shè)施只有黑板、鋼琴和粉筆，通常一個(gè)教室的學(xué)生人數(shù)基本都在二十以內(nèi)，而教師來(lái)上課也只帶上教材。講課時(shí)[JP2]遇到理論需要音響證實(shí)時(shí)，教師會(huì)在鋼琴上簡(jiǎn)單地彈上幾個(gè)音，如果教師的鋼琴基礎(chǔ)不夠好，可能彈出的音響誰(shuí)也聽不明白，但也只能這樣了。俗話說(shuō)“教師領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！眴?wèn)題是這種傳統(tǒng)的上課方式通常只有藝術(shù)天賦較好的個(gè)別學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)藝術(shù)的大門，可能更多的學(xué)生還沒有清楚是怎么回事，就該畢業(yè)了。因此，這種傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的模式通常只適合精英教育，對(duì)于當(dāng)前所提倡的普及式教育而言，就已經(jīng)是時(shí)過(guò)境遷、無(wú)法適應(yīng)了。

總之，當(dāng)代音樂課堂教學(xué)融入現(xiàn)代科技，已經(jīng)是勢(shì)在必行了。正如上文所說(shuō)，現(xiàn)代信息技術(shù)的最大優(yōu)點(diǎn)在于能夠協(xié)助教師實(shí)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的抽象理論和音響的具象化，這是傳統(tǒng)音樂課堂所不能比擬的。比如在講到聲樂發(fā)聲原理時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)只能通過(guò)靜止的圖畫和文字來(lái)進(jìn)行抽象的想象式理解，但是如果運(yùn)用了多媒體技術(shù)，就可以通過(guò)影像技術(shù)來(lái)動(dòng)態(tài)式地展現(xiàn)發(fā)聲的全過(guò)程，而且為了讓學(xué)生了解發(fā)聲過(guò)程中所涉及的人體器官臟器，在動(dòng)態(tài)影像展現(xiàn)中運(yùn)用人體解剖畫面，就可直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這種科學(xué)的運(yùn)行過(guò)程根本無(wú)法通過(guò)藝術(shù)想象來(lái)理解和把握的，這也就是傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中為什么很多學(xué)生幾年下來(lái)依然無(wú)法清楚正確發(fā)聲的科學(xué)原理是怎樣的根本原因。只有學(xué)生清楚了科學(xué)的發(fā)聲機(jī)制，才能夠有正確練習(xí)的方向和動(dòng)力，不然，連目標(biāo)都不清楚的努力，又有什么價(jià)值？

二、寓教于樂、拓展思維、激發(fā)創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)審美

這就涉及當(dāng)代音樂教育的最終目標(biāo)是什么的問(wèn)題。在筆者看來(lái)，讓學(xué)生積累足夠的相關(guān)知識(shí)和運(yùn)用技巧是必要的，但在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力才是當(dāng)代音樂教育的終極目標(biāo)。原因在于知識(shí)的積累和技巧的運(yùn)用可以讓學(xué)生獲得某種展示的機(jī)會(huì)和能力，但并不等于他們的展現(xiàn)就一定是藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)一定是具有文化屬性的和創(chuàng)造性的，沒有這兩點(diǎn)對(duì)藝術(shù)本身的定義，那么也就不存在藝術(shù)了。

鑒于此，現(xiàn)代信息技術(shù)在當(dāng)代音樂課堂教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用。首先可以肯定的是，這種藝術(shù)的文化屬性絕不是靠教師的一些講述就可以讓學(xué)生接受和理解的，因?yàn)檫@僅是一種紙上談兵的做法。而此時(shí)的現(xiàn)代信息多媒體技術(shù)就可以很好地彌補(bǔ)這種紙上談兵的缺陷。比如通過(guò)現(xiàn)代影像技術(shù)展現(xiàn)某種特定音樂形式所地處的地理人文。舉例說(shuō)，在賞析朱踐耳先生的管弦樂組曲《黔嶺素描》時(shí)，簡(jiǎn)析樂譜和播放音像當(dāng)然是必不可少的，但是僅有這些遠(yuǎn)不能讓學(xué)生深入理解作品內(nèi)涵，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生根本就沒有去過(guò)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗一無(wú)所知，又怎么能夠真正理解作品內(nèi)涵呢？而此時(shí)就可以播放一下有關(guān)當(dāng)?shù)氐募o(jì)錄片或者影片，讓學(xué)生通過(guò)直觀的影像獲得一種身臨其境的感受，了解了地方的風(fēng)俗文化，再來(lái)理解這部作品的內(nèi)涵就容易多了。這就使得當(dāng)代音樂課堂教學(xué)不僅可以使音樂本身獲得全新的視聽效果，而且還可以極好地通過(guò)跨學(xué)科的影像展示來(lái)大大加深學(xué)生對(duì)音樂文化內(nèi)涵的理解。

我們?cè)僬f(shuō)創(chuàng)造性。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，沒有絲毫創(chuàng)新的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，一定是抄襲和模仿，這種“仿制品”（或者說(shuō)贗品）是沒有任何藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的。那么學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)應(yīng)該通過(guò)怎樣的教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)呢？筆者認(rèn)為，教師要想較好效果地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用。

（一）加強(qiáng)知識(shí)積累過(guò)程中的啟發(fā)性

也即現(xiàn)代信息技術(shù)不僅可以成為知識(shí)積累的有效助手，更重要的是還可加強(qiáng)知識(shí)傳授過(guò)程中的啟發(fā)性。比如現(xiàn)代信息技術(shù)可以最大化地增強(qiáng)音樂的情景性，比如影視音樂，好的影視音樂絲毫不遜色于獨(dú)立音樂，而影視音樂的主要功能就是影視畫面的補(bǔ)充和升華。因此，教師可以適當(dāng)讓學(xué)生感受一些優(yōu)秀的影視音樂，并在賞析的過(guò)程中教師應(yīng)該隨時(shí)進(jìn)行解說(shuō)，以幫助學(xué)生對(duì)音樂的理解。

（二）強(qiáng)化知識(shí)傳承中的感悟能力

知識(shí)積累并非教學(xué)的最終目的，而培養(yǎng)學(xué)生較好的藝術(shù)感悟能力才是教學(xué)的最大使命。藝術(shù)感悟能力通常指在獲得比較豐富的知識(shí)之后，能夠靈活地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，舉一反三，通過(guò)自身的藝術(shù)天賦融會(huì)貫通，展開豐富聯(lián)想，具有一定的創(chuàng)造能力，能夠獨(dú)立地完成作品處理設(shè)計(jì)，并具有一定的創(chuàng)新意識(shí)。通常情況下，藝術(shù)感悟包括兩個(gè)方面：一是在技術(shù)學(xué)習(xí)方面，教師的提示能夠立即引起學(xué)生的高度重視，并通過(guò)已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行深層的思考過(guò)程，對(duì)老師的提示產(chǎn)生一種理性的分析和構(gòu)想，最后突破眼前所面臨的技術(shù)難關(guān)，進(jìn)行有思考地探索式實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐是音樂創(chuàng)作與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人們了解音樂的重要途徑。只有真正重視音樂的實(shí)踐性，才能確保音樂創(chuàng)作不脫離生活本身，才更能體現(xiàn)出藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值＼[2＼];二是在藝術(shù)表現(xiàn)方面，學(xué)生能夠通過(guò)老師的提示主動(dòng)地研讀相關(guān)文獻(xiàn)，深層了解作品中的藝術(shù)內(nèi)涵，并能發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，給予音樂鮮明的藝術(shù)畫面，形成自身的藝術(shù)感化，從而在音樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中較好地表現(xiàn)，再去感染聽眾的過(guò)程。這一點(diǎn)非常重要，同時(shí)也是體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生是否具有藝術(shù)天分的重要表現(xiàn)。而現(xiàn)代信息技術(shù)就能在這一過(guò)程中起到關(guān)鍵作用，比如在技術(shù)方面，通過(guò)同步動(dòng)態(tài)畫面來(lái)幫助學(xué)生深入理解某一技術(shù)的操作要領(lǐng)和藝術(shù)內(nèi)涵，這就大大減少了單靠語(yǔ)言講述和示范的不明確性;在藝術(shù)表現(xiàn)方面，豐富多樣的影像技術(shù)不僅能夠協(xié)助學(xué)生更高效率和更好效果地接受知識(shí)，而且通過(guò)同步畫面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生置身于一種全新的文化環(huán)境之中，感同身受一種文化風(fēng)俗和藝術(shù)體驗(yàn)，從而提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)以上的論述，我們可以深切地感受到，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代人們生活和學(xué)習(xí)中必不可少的輔助手段。雖然我們稱之為輔助手段（因?yàn)樗皇且魳方虒W(xué)的目的，只是提高知識(shí)積累和教學(xué)效果的手段），但是，如果缺少了這一技術(shù)，真可謂當(dāng)代音樂課堂教學(xué)就會(huì)陷入一種癱瘓狀態(tài)。因此，綜合以上的論述，我們可以針對(duì)新模式得出這樣一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代信息技術(shù)語(yǔ)境下的音樂教學(xué)新模式是以提高和完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)為前提，提升音樂審美和感悟能力為目的，充分利用這一技術(shù)加強(qiáng)課堂教學(xué)的形式多樣性、學(xué)生的參與性、跨學(xué)科知識(shí)的融合性、傳承的啟發(fā)性和藝術(shù)的創(chuàng)新性等，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代音樂課堂教學(xué)的普及性、實(shí)用性和啟發(fā)性。

注釋：

[1＼] 臧藝兵試論音樂學(xué)知識(shí)體系重構(gòu)＼[J＼]中國(guó)音樂，2020（05）：5—16，36

[2＼]潘 超音樂教育審美性與實(shí)踐性的有效融合——評(píng)《音樂教育之實(shí)踐與審美思考》＼[J＼]中國(guó)教育學(xué)刊，2020（08）：121

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）