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        北曲格律的形成

        2021-04-29 00:00:00石富林
        當(dāng)代音樂 2021年2期

        [摘 要\]對(duì)于曲牌的研究,有元曲曲牌總目統(tǒng)計(jì)、元曲曲牌來源研究、元曲曲牌功用研究以及單支曲牌研究等,但對(duì)于周德清在《中原音韻》中列出的四十定格,與朱權(quán)在《太和正音譜》中列出的諸多例曲中的這四十支曲牌例曲的對(duì)比研究,卻未曾在諸多研究中被提及。本文著重于四十定格的選擇與兩本文獻(xiàn)中四十定格對(duì)比,包括例曲與格律,對(duì)北曲曲譜進(jìn)行查閱,分析兩本文獻(xiàn)中四十定格的異同及曲牌格律的規(guī)范形成。

        [關(guān)鍵詞]《中原音韻》;《太和正音譜》;四十定格;北曲格律

        [中圖分類號(hào)]J609 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)][HTSS]1007-2233(2021)02-0158-03

        [作者簡介\]石富林(1996— ),女,揚(yáng)州大學(xué)碩士研究生。(揚(yáng)州 225000)

        一、引 言

        《中原音韻》是第一個(gè)系統(tǒng)收集元曲曲牌的文獻(xiàn),周德清在文獻(xiàn)中開列了“樂府三百三十五章”,并將曲牌分列入了十二宮調(diào)。重要的是周德清列出了北曲曲牌的四十定格,四十個(gè)曲牌各舉一例曲,并在其后評(píng)析精彩之處。這是曲牌研究史上第一次給予曲牌一個(gè)相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)定下來的格律。到了明代,朱權(quán)在《太和正義譜》中對(duì)于《中原音韻》列出的四十定格也有了更為詳細(xì)的格律標(biāo)準(zhǔn),將《中原音韻》與《太和正音譜》中四十定格進(jìn)行對(duì)比,同時(shí)以北曲曲譜輔助,從而進(jìn)行北曲曲律形成的分析。隨著元曲發(fā)展,后世這四十定格的曲牌的創(chuàng)作有什么變化,對(duì)于這些曲牌的格律有無明確的定論,本文從四十定格的發(fā)展去探求整個(gè)北曲格律的形成發(fā)展。

        二、四十定格的確定

        四十定格實(shí)際有四十四個(gè)曲牌,這四十四個(gè)曲牌由三十一個(gè)小令曲牌、七個(gè)(即三組)帶過曲曲牌和一組套數(shù)所含的六個(gè)曲牌組成。周德清列出了樂府三百三十五章,卻單列出這四十定格,這四十定格被選取的標(biāo)準(zhǔn)值得分析。

        (一)廣泛使用的曲牌

        對(duì)比楊朝英三個(gè)《陽春白雪》選本、《朝野新聲太平樂府》《樂府群玉》《元刊雜劇三十種》中曲牌的數(shù)量發(fā)現(xiàn),周德清的四十定格的選取與曲牌運(yùn)用的廣泛程度有密切關(guān)系,側(cè)重《朝野新聲太平樂府》?!冻靶侣曁綐犯泛腥Ъ叭б陨闲×畹那乒灿兴氖粋€(gè),這其中有三十二個(gè)四十定格內(nèi)的曲牌。

        三組帶過曲曲牌中,【罵玉皇】【感皇恩】【采茶歌】數(shù)量最多,有三十四首?!狙銉郝洹俊镜脛倭睢吭谌厩x中共五首,是數(shù)量第二的帶過曲,并且【雁兒落】的小令數(shù)量與【得勝令】的小令數(shù)量也較多,都在十首以上。這也說明了曲選中的數(shù)量,也就是曲牌運(yùn)用的廣泛程度是選取入四十定格的重要標(biāo)準(zhǔn)。

        但是,含有兩支以上曲子的曲牌中,還有【盡夜樂】【人月圓】【鸚鵡曲】【翠裙腰】【襖神急】【上小樓】【快活三】【閱金經(jīng)】八個(gè)曲牌沒有列入四十定格?!臼隆俊緢蛎窀琛窟@組帶過曲曲牌在曲選中并未有太多曲子,只在《陽春白雪》中有一支。但是曲選中數(shù)量極少,卻入了四十定格,例如【雁兒】僅有一首曲子,可見曲牌的數(shù)量,或者說曲牌運(yùn)用的廣泛程度并不是定格選取的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

        (二)曲子的文飾精妙

        對(duì)于曲選中數(shù)量不多曲牌,我們可以發(fā)現(xiàn)周德清對(duì)其例曲都有比較高的評(píng)價(jià)。以下是所有入四十定格但曲選中數(shù)量不多的曲牌評(píng)價(jià):

        1.【十二月】【堯民歌】:對(duì)偶、音律、平仄語句皆妙。

        2.雙調(diào)套數(shù)【秋思】所用曲牌:【夜行船】【喬木查】【慶宣和】【落梅風(fēng)】【撥不斷】【離亭宴歇】。周德清對(duì)于此曲的評(píng)價(jià)極高:此方是樂府,不重韻、無襯字、韻險(xiǎn)、語俊,諺曰百中無一,余曰萬中無一。

        3.【金盞兒】:有俊語,且有深意。

        4.【醉扶歸】:音律余無玼。

        5.【雁兒】:此調(diào)極罕,伯牙琴也。

        6.【迎仙客】:美哉,德輝之才名不虛傳。

        7.【滿庭芳】:今之樂府難而又難,為格之詞不多見也。

        從周德清對(duì)這些曲子的評(píng)價(jià)中看出,這些曲子創(chuàng)作得極佳。周德清對(duì)其評(píng)價(jià)頗高,相對(duì)于其他曲子僅對(duì)某一部分做出稱贊,這些曲子是整體上的夸贊。周德清的作詞十法中,第七法便是“務(wù)頭”。對(duì)于四十定格的例曲,周德清都對(duì)其務(wù)頭進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。足以見得,一個(gè)曲牌的曲子數(shù)量不多,但內(nèi)容十分精彩,這也促使該曲牌順利選入四十定格。曲子的文飾對(duì)于周德清選擇四十定格是有影響的,那些數(shù)量多卻沒有入四十定格的曲牌,應(yīng)也是受此影響。

        三、四十定格對(duì)比

        (一)例曲都是以小令為主要類型

        雖是同樣四十個(gè)曲牌的定格,兩書對(duì)于每一曲牌所用例曲卻不盡相同。例曲類型根據(jù)不同的研究對(duì)象、不同的觀點(diǎn)分為不同的類別,此文則分為小令、帶過曲、散套與雜劇。

        《中原音韻》:小令28 帶過曲3 雜劇4 散套5/實(shí)44個(gè)曲牌

        《太和正音譜》:小令28 帶過曲2 雜劇6 散套5/實(shí)44個(gè)曲牌

        在例曲的類別中,二者差異不大,都是以小令為主,在定格四十首中,小令均占據(jù)了四分之三,可見在元曲創(chuàng)作中,還是主要以單首的小令為主,小令更加流行,更加規(guī)范。相對(duì)于套曲需要多支小令組合,單支小令更易創(chuàng)作,所以擁有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。文人作者多創(chuàng)作小令,對(duì)于曲牌格律就更好形成規(guī)律,更有利于文人依照規(guī)律去創(chuàng)作,從而促使曲牌的曲律規(guī)范形成。

        (二)例曲作者都以上一代群為主

        元曲創(chuàng)作是隨著時(shí)代一直在變的,曲牌的形成也是個(gè)動(dòng)態(tài)過程,曲牌與曲律是相互規(guī)范的,所以曲律的形成也并不是從一開始就確定好的。探求元曲曲律,可以先從創(chuàng)作者代群開始。本年代代群列舉運(yùn)用的是時(shí)俊靜在《元曲曲牌研究》中的劃分標(biāo)準(zhǔn)\[1\]。

        經(jīng)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),所運(yùn)用的例曲均沒有第一代群作家的作品?!吨性繇崱犯嗍占谌旱睦?,有十五首,第二第四代群才各九首,未知七首,《太和正音譜》更多收集第四代群的例曲,有二十七首,第二代群有四首,第三代群有八首,未知一首??梢钥闯?,都是用自己前一個(gè)代群的例曲比較多,且集中于使用幾個(gè)作家。因?yàn)榫嚯x自己的時(shí)代較近,了解比較多,對(duì)于著名作家的著名作品較熟悉,可以對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析,選取最規(guī)范、最符合的曲子錄入曲譜。相對(duì)之前,曲子越來越規(guī)范,如此看來,距離時(shí)間越近越標(biāo)準(zhǔn)可能也是原因之一。

        (三)例曲曲文產(chǎn)生變化

        中原音韻與太和正音譜四十定格中,僅有四個(gè)曲牌所用例曲是相同的,【雁兒】例曲是馬致遠(yuǎn)的《黃粱夢(mèng)》頭折,【夜行船】【風(fēng)入松】和【離亭宴歇】例曲為馬致遠(yuǎn)的《秋思》,其余三十六個(gè)曲牌的例曲都不同。這四個(gè)曲牌雖是例曲相同,但兩書中【雁兒】【風(fēng)入松】【離亭宴歇】的曲文也略有不同。

        1.【雁兒】

        《中原音韻》例曲曲文:

        你有出世超凡神仙分。一抹絳,九陽巾。君,敢做個(gè)真人。

        《太和正音譜》例曲曲文:

        你有出世超凡神仙分。若系條一抹絳,戴一頂九陽巾。君,敢做個(gè)真人。

        2.【風(fēng)入松】

        《中原音韻》例曲曲文:套數(shù)(雙調(diào)·秋思)

        眼前紅日又西斜,疾似下坡車。曉來請(qǐng)鏡添白雪,上床和鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)〖ZZ(Z〗拙〖ZZ)〗,葫蘆提-恁妝[HTH]呆[HTSS]。

        《太和正音》譜例曲曲文:套數(shù)(雙調(diào)·秋思)

        眼前紅日又西斜,疾似下坡車。曉來請(qǐng)鏡添白雪,上床和鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙,葫蘆提且自妝[HTH]呆[HTSS]。

        曲譜:X平X仄仄平平Δ,X仄仄平平Δ。X平X在平平仄▲,仄平XX仄平平Δ。X仄平平X仄▲,X平X仄平平Δ。[BW(S(S,,)][BW)]

        3.【離亭宴歇】

        《中原音韻》例曲曲文:

        蛩吟一覺才寧貼,雞鳴萬事無休歇。爭名利何年是徹。密匝匝蟻排兵,鬧紛紛蜂釀蜜,急穰穰蠅掙血。裴公綠野堂,陶令白蓮社。

        愛秋來那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。想人生有限杯。

        《太和正音譜》例曲曲文:

        蛩吟[HTH]罷[HTSS]一覺才寧貼,雞[HTH]唱[HTSS]時(shí)萬事無休歇。爭名利何年是徹。看密匝匝蟻排兵,[HTH]鬧炒炒[HTSS]蜂釀蜜,急穰穰蠅掙血。裴公綠野堂,陶令白蓮社。

        其實(shí)愛秋來那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。

        【雁兒】多了六字,使原來的全曲二十一字變?yōu)槿咦??!倦x亭宴歇】則是曲文不同,但曲意是相同的。曲子的第五六句,《中原音韻》為“鬧紛紛蜂釀蜜,急穰穰蠅掙血\[2\]”,《太和正音譜》為“鬧炒炒蜂釀蜜,急穰穰蠅掙血\[3\]”。聲譜應(yīng)作“去平平”,“鬧炒炒”不合,“鬧炒炒”也不如“鬧紛紛”能更形象地表現(xiàn)出許多蜜蜂采花蜜時(shí)擁擠在一起燥亂的感覺。嘯馀譜本也作“鬧紛紛”,所以《中原音韻》的詞更合適一些。【風(fēng)入松】曲文中“一恁”變?yōu)椤扒易浴薄?/p>

        可見從元代周德清時(shí)期至明代朱權(quán)時(shí)期,有些曲文在傳播過程中發(fā)生了部分變化,但大體結(jié)構(gòu)卻依舊保持,并且曲意不變。

        (四)格律規(guī)范性不同

        《中原音韻》對(duì)于格律僅做了簡單的規(guī)范。據(jù)其第九法,曲牌規(guī)定了末句的平仄。在《中原音韻》給出的例曲中,末句不合其給出的聲律規(guī)范的有五個(gè),但是即便末句不合,仍有此曲較好的評(píng)價(jià)。以此可以看出,末句平仄規(guī)范并不是周德清自己規(guī)定的,是文人創(chuàng)作形成一定的規(guī)范性,周德清將其總結(jié)列出?!吨性繇崱方o出定格四十首,但是這些例曲并不都是完全的正格,周德清在例曲后的評(píng)語也可以看出這一點(diǎn),如“語好而平仄不稱也”“止欠對(duì)耳”等。對(duì)于每個(gè)曲牌的聲律,周德清給出的是曲牌末句的標(biāo)準(zhǔn)平仄。這就可以看出對(duì)于聲律是沒有那么刻板的。《太和正音譜》給出相對(duì)完整的規(guī)范,朱權(quán)在給出例曲的同時(shí)標(biāo)注例曲中襯字,標(biāo)注了每個(gè)字的聲律,對(duì)于每個(gè)字都有精確的平仄把握。與《中原音韻》不同的是《太和正音譜》在給出例曲的同時(shí)給出了曲譜,有曲牌的句式規(guī)范和聲律規(guī)范。

        從僅規(guī)范末句聲律到全文標(biāo)注聲律與襯字,是曲牌規(guī)范逐漸完善的過程,文人創(chuàng)作從有簡略規(guī)范和默認(rèn)大致標(biāo)準(zhǔn)的《中原音韻》時(shí)期,到具體至每個(gè)字都有規(guī)范的《太和正音譜》時(shí)期,說明文人們也是在創(chuàng)作中漸漸自我規(guī)范,默認(rèn)的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)便漸漸形成了規(guī)范。正是像周德清與朱權(quán)這樣的文人去將其總結(jié)列出,才引導(dǎo)更多文人更為規(guī)范地進(jìn)行創(chuàng)作。

        總 結(jié)

        四十定格實(shí)際是四十四個(gè)曲牌,從樂府三百三十五章中選取四十定格,既考慮了曲牌創(chuàng)作的廣泛程度,即曲子的數(shù)量,也考慮了曲子的精彩程度。從《中原音韻》與《太和正音譜》的定格四十首的對(duì)比中可以看到,其都用小令比較多,且作家多是自己前一個(gè)代群,并集中使用著名作家的著名作品,;不同時(shí)代作家創(chuàng)作的元曲是不斷變化的,但是依舊遵循規(guī)范。定格四十首有些所用例曲相同的,曲文也隨著元曲的流傳,多了些簡單的襯字,或是幾個(gè)字不同,但曲意是變化不大的。從僅規(guī)范末句聲律到全文標(biāo)注聲律與襯字,《太和正音譜》時(shí)期的格律相對(duì)于《中原音韻》時(shí)更規(guī)范。

        曲牌的格律是在文人的創(chuàng)作途中慢慢規(guī)范起來的。隨著作品的不斷誕生,作家們主動(dòng)去規(guī)范創(chuàng)作,隨著約定俗成的標(biāo)準(zhǔn),慢慢形成更為嚴(yán)格的規(guī)范。曲牌的格律規(guī)范是眾多文人的智慧,元曲是凝聚了眾多創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶。

        注釋:

        [1\]時(shí)俊靜元曲曲牌研究\[M\]上海:上海古籍出版社,2018:37—40

        [2\]\[元\]周德清中國古典戲曲論著集成第一集·中原音韻\[M\]北京:中國戲劇出版社,1959:305

        [3\]\[明\]朱 權(quán)中國古典戲曲論著集成第三集·太和正音譜\[M\]北京:中國戲劇出版社,1959:172

        (責(zé)任編輯:莊 唯)

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