文∣張亞龍

初中歷史教材即歷史教科書，是供教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本資料，是達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)、落實(shí)“立德樹人”終極教育目標(biāo)的重要憑借。一方面，它因教育部統(tǒng)一編寫而具有較高權(quán)威性；另一方面，它“又僅僅是依據(jù)課標(biāo)可供解讀的一種范例，歷史知識(shí)上的一種線索、文本，為歷史教與學(xué)提供的一種指導(dǎo)”[1]。正因?yàn)樗碾p重特征，教師在教學(xué)時(shí)，既不能棄教材于不顧，也不能完全依賴教材。而要在全面熟悉教材的前提下，大膽處理、靈活使用，配合材料創(chuàng)設(shè)歷史情境并輔以有效問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，以達(dá)到培育學(xué)科核心素養(yǎng)的目的?，F(xiàn)就以部編本歷史教材八年級(jí)上冊(cè)第19課“七七事變與全民族抗戰(zhàn)”一課為例加以探討。

“七七事變與全民族抗戰(zhàn)”是“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一單元的其中一課，內(nèi)容包含七七事變、第二次國(guó)共合作、淞滬會(huì)戰(zhàn)以及南京大屠殺四個(gè)子目。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：簡(jiǎn)述七七事變的史實(shí)，認(rèn)識(shí)第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)和全民族抗戰(zhàn)的意義；以侵華日軍南京大屠殺等罪行為例，認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。課文大致按照歷史時(shí)序，突出日本全面侵華開始與中國(guó)全民族抗戰(zhàn)興起這一主題，內(nèi)容翔實(shí)，素材豐盈，欄目實(shí)用，學(xué)生通過自行閱讀已能掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

在學(xué)生通過閱讀課文已能掌握基礎(chǔ)知識(shí)的條件下，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)從更高層次的目的出發(fā)，著眼于學(xué)生素養(yǎng)的達(dá)成和情感的滿足。基于上述認(rèn)識(shí)，教師可嘗試在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深耕教材，整合知識(shí)，挖掘細(xì)節(jié)，輔之以史料閱讀和問題驅(qū)動(dòng)，培育核心素養(yǎng)。

一、整合教材，凸顯時(shí)空觀念

課本四個(gè)子目的編排雖大體按照歷史時(shí)序，但并非完全符合。課文將“第二次國(guó)共合作”放在了“七七事變”之后、“淞滬會(huì)戰(zhàn)”之前，意在說明“七七事變”后全民族抗戰(zhàn)開始，第二次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)。關(guān)于第二次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，課本并未詳細(xì)羅列，只提到“1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社公開發(fā)表了中共中央提交的國(guó)共合作宣言”這一標(biāo)志性事件。這一編排突出了七七事變對(duì)國(guó)共合作的影響，但淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1937年8月，同樣早于第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)民黨之所以在9月才公布國(guó)共合作宣言，與淞滬會(huì)戰(zhàn)的爆發(fā)關(guān)系密切，如金沖及先生所言：“戰(zhàn)火燃燒到南京政府統(tǒng)治的心臟地區(qū)，使蔣介石看到中日之間的全面戰(zhàn)爭(zhēng)已無法避免，于是，原來國(guó)共兩黨談判長(zhǎng)期拖延不決的狀況迅速得到改變。”[2]由此可見，比較符合事實(shí)的理解應(yīng)當(dāng)是，七七事變后，國(guó)共兩黨加快了談判步伐，淞滬會(huì)戰(zhàn)的爆發(fā)，直接促成了第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)。

在教學(xué)中筆者將四個(gè)子目整理成“一寸山河一寸血”“國(guó)共合作抗日寇”“血灑南京仍不屈”三個(gè)篇章。第一篇章介紹七七事變和淞滬會(huì)戰(zhàn)中面臨日軍全面侵華軍民奮起反抗、保家衛(wèi)國(guó)的壯烈事跡；第二篇章梳理第二次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的歷程，分析意義；第三篇章簡(jiǎn)要介紹南京大屠殺的概況，重點(diǎn)分析不同史料在論證南京大屠殺中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。雖然課標(biāo)將“體會(huì)中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的精神”放在了正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后抗戰(zhàn)部分，但這一教學(xué)目標(biāo)是貫穿整個(gè)抗戰(zhàn)的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史最重要的目標(biāo)之一。鑒于上述考慮，本課設(shè)計(jì)仍以“抗戰(zhàn)中軍民英勇頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈的精神”為課魂，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；以“史料閱讀，問題驅(qū)動(dòng)”為手段，啟迪思維，達(dá)成素養(yǎng)。

在第一篇章“一寸山河一寸血”部分，可將本課涉及的兩個(gè)重大事件“七七事變”和淞滬會(huì)戰(zhàn)以表格的形式呈現(xiàn)。

這一設(shè)計(jì)是對(duì)教材的整合，旨在凸顯歷史時(shí)序，將課本內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，以表格形式歸納，形成對(duì)比，便于學(xué)生理解和分析。學(xué)會(huì)歸納、比較是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，通過表1，引導(dǎo)學(xué)生思考七七事變和淞滬會(huì)戰(zhàn)的相似之處以及二者之間的關(guān)聯(lián)。

表1 兩個(gè)重大事件基本情況總結(jié)

通過對(duì)二者關(guān)聯(lián)性的思考，讓學(xué)生明白這一南一北兩個(gè)事件是日本按照既定計(jì)劃展開全面侵華的肇始。正如長(zhǎng)期擔(dān)任日本政府要職的重光葵所言：“陸軍在北方制造事件，在上海的海軍也必然要挑起某些事端?！盵3]如果把這時(shí)的日本比喻為一頭發(fā)狂的野獸，這兩個(gè)事件就是它的兩只前爪，它率先將其伸向了北平和上海。

二、挖掘細(xì)節(jié)，浸潤(rùn)家國(guó)情懷

日本占領(lǐng)北平后，8月份又在上海制造事端，中國(guó)守軍奮起反抗，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。此次會(huì)戰(zhàn)中國(guó)先后投入70余萬兵力與日軍展開激烈戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出姚子青、謝晉元等愛國(guó)官兵。

綜觀課本內(nèi)容，對(duì)軍民奮勇抗敵的細(xì)節(jié)性描述十分匱乏，僅僅在七七事變部分以輔文的形式介紹了趙登禹的事跡，而淞滬會(huì)戰(zhàn)部分只是簡(jiǎn)單提及姚子青率領(lǐng)全營(yíng)與日軍苦戰(zhàn)3天，全部壯烈殉國(guó)。謝晉元部堅(jiān)守四行倉(cāng)庫(kù)，在極其艱苦的條件下與敵人展開血戰(zhàn)，其英勇事跡可歌可泣，但課文只是整體評(píng)述，因篇幅所限未能顧及細(xì)節(jié)。抗戰(zhàn)最能彰顯家國(guó)情懷的不是戰(zhàn)役名稱，而是在抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出來的人，是無數(shù)視死如歸的英雄人物用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是愛國(guó)。初中學(xué)生以感性思維為主，鮮活的事例有助于其體會(huì)中國(guó)軍民英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的抗戰(zhàn)精神。

教學(xué)中，教師可以選取一段“四行倉(cāng)庫(kù)上空的旗幟”的視頻，視頻大意：淞滬會(huì)戰(zhàn)打響后兩個(gè)月，中方失敗已成定局。為掩護(hù)大部隊(duì)撤退，第88師524團(tuán)1營(yíng)在副團(tuán)長(zhǎng)謝晉元率領(lǐng)下，移駐上海蘇州河畔四行倉(cāng)庫(kù)，阻擊斷后?！趹?zhàn)斗進(jìn)行最激烈的10月28日午夜，女童子軍楊惠敏，把一面旗幟裹在身上冒著生命危險(xiǎn)送到了四行倉(cāng)庫(kù)，由謝晉元親自接旗，將士們激動(dòng)得熱淚盈眶?！?天清晨，數(shù)萬民眾聚集在蘇州河對(duì)岸，仰望注目了這場(chǎng)戰(zhàn)火中的升旗儀式，齊聲高呼中華民族萬歲。為了升起這面旗幟，四行守軍甚至付出了生命的代價(jià)。四行倉(cāng)庫(kù)有旗桿，但是沒有旗桿的繩子，只有拿長(zhǎng)的竹竿，綁在旗桿上面。日本人看到后，就拿機(jī)關(guān)槍掃射。一個(gè)人綁著，旁邊五六個(gè)人保護(hù)著他。他倒下來，另外有人再爬上去，再把他保護(hù)好，最后才把旗幟升起來。在淞滬會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)敗、國(guó)家命運(yùn)危在旦夕的時(shí)刻，800壯士的英勇壯舉，讓人們重新燃起中國(guó)不會(huì)亡的信心。[4]

看完視頻后，教師可以呈現(xiàn)四行倉(cāng)庫(kù)遺址、謝晉元和楊惠敏照片，然后提出問題：你如何看待楊惠敏送旗、謝晉元部升旗的行為？

四行倉(cāng)庫(kù)遺址墻壁上千瘡百孔的彈痕歷歷在目，它們似乎在向世人訴說著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。在注定失敗的情況下，一個(gè)人冒著生命危險(xiǎn)送旗，一些人冒著生命危險(xiǎn)升旗。他們的行為體現(xiàn)了中國(guó)軍民面臨強(qiáng)敵不畏犧牲、堅(jiān)貞不屈的崇高精神。楊惠敏送的不僅是一面旗幟，而是我們中華民族誓死不屈的堅(jiān)毅精神。謝晉元部接過這面旗幟，將這種精神用生命的代價(jià)成功升起，給國(guó)人以巨大鼓舞。雖然軍民頑強(qiáng)抵抗，但終因?qū)嵙沂?，在付?0萬人傷亡的情況下，在抵抗了整整三個(gè)月后，蔣介石下令撤出上海，上海淪陷。

之后，教師可以繼續(xù)追問：淞滬會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)以傷亡30萬人的代價(jià)告訴世人，日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的迷夢(mèng)成為泡影。你覺得值得嗎？為什么？

為了幫助學(xué)生思考，教師可以出示以下材料供其參考。

材料1：此次兩軍作戰(zhàn)，雙方傷亡慘重，但十周之英勇抵抗，已造就堪稱軍事國(guó)家之榮譽(yù)。此前前所未聞?wù)?。……上海一隅之抵抗，?duì)于整個(gè)中國(guó)均有極大之影響。

——倫敦《泰晤士報(bào)》，1937年11月28日[5]

材料2：上海的炮聲應(yīng)該是一個(gè)信號(hào)。這一次全中國(guó)的人真的團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體了。我們把個(gè)人的一切全交出來維護(hù)這個(gè)“整體”的生存。我們?yōu)橹鵂?zhēng)我們民族的生存雖粉身碎骨，我們也不會(huì)滅亡，因?yàn)槲覀冞€活在我們民族的生命里。

——巴金《一點(diǎn)感想》，1937年8月25日[6]

我們相信，歷史課堂不能沒有細(xì)節(jié)，“一堂好的歷史課一定要有典型的例子，而好的例子一定要有典型的細(xì)節(jié)”，這是因?yàn)榧?xì)節(jié)“可以使已經(jīng)逝去了的歷史重現(xiàn)出有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)”[7]。通過楊惠敏送旗、謝晉元部升旗這一細(xì)節(jié)描述拉近學(xué)生與歷史的距離，軍民英勇抗戰(zhàn)的偉岸形象躍然而出?！皻v史是活生生的人的歷史，看不到人，如何理解人的所思所想”，這一細(xì)節(jié)凸顯了歷史中“人”的重要，“感悟源于學(xué)生與歷史中的人的情感交流，做不到這一點(diǎn)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀只能是奢談”[8]。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是本課的重要情感目標(biāo)，通過上述細(xì)節(jié)，學(xué)生已在不知不覺中接受了一次愛國(guó)主義教育，家國(guó)情懷于無聲處得到了升華。

三、問題驅(qū)動(dòng)，落實(shí)史料實(shí)證

淞滬會(huì)戰(zhàn)的爆發(fā)，促成了第二次國(guó)共合作局面的到來，但也因其失利，與之相去不遠(yuǎn)的南京唇亡齒寒。日軍占領(lǐng)南京后，對(duì)放下武器的士兵和平民進(jìn)行了血腥大屠殺，手段的殘暴狠毒是人類歷史上罕見的，包括機(jī)槍掃射、亂刀砍殺、活埋、燒死、活人當(dāng)射擊的靶子等。據(jù)中國(guó)南京審判日本戰(zhàn)犯軍事法庭查證，日軍共屠殺中國(guó)人民達(dá)30萬人以上。但是近些年來，日本一些右翼分子卻叫囂否認(rèn)這些用中國(guó)人的血寫下的鐵的事實(shí)，甚至說南京大屠殺是虛構(gòu)的。

以往教師在講授南京大屠殺時(shí)，大多停留在展示材料，尤其是南京大屠殺的圖片層面，然后將“珍愛和平，勿忘歷史”等這樣一些大而空的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。通過這些圖片，學(xué)生真的能認(rèn)識(shí)到“珍愛和平，勿忘歷史”嗎？可能未必。與其這樣，還不如實(shí)實(shí)在在通過教學(xué)讓學(xué)生學(xué)有所獲。教師可組織學(xué)生“尋找更有說服力的證據(jù)”，以問題驅(qū)動(dòng)為手段引導(dǎo)學(xué)生研讀史料，提升史料實(shí)證素養(yǎng)。在研讀史料的過程中，學(xué)生定然能感受到南京大屠殺期間日軍兇惡殘暴的本質(zhì)以及給中國(guó)人民帶來的無法磨滅的傷害。無須空洞的說教，學(xué)生亦能體會(huì)到和平的重要性。

教師可設(shè)計(jì)問題：如果要反駁日本右翼勢(shì)力的此等言論，你認(rèn)為下列證據(jù)哪些更具有說服力？為什么？

材料1：少尉向井和野田進(jìn)行砍殺百人比賽，向井殺了106人，野田殺了105人，但不知誰先殺到100人，勝負(fù)難分，重新再賭誰先殺滿150名中國(guó)人。

——《東京日日新聞》，1937年12月13日[9]

材料2：自1937年12月15日開始的3天時(shí)間內(nèi)，太田壽男的部隊(duì)將1.9萬具中國(guó)遇難者尸體倒進(jìn)長(zhǎng)江。其臨近的一支部隊(duì)則處理了8.1萬具尸體,其他部隊(duì)處理了5萬具尸體,總計(jì)約15萬具尸體。如果將太田壽男供述的數(shù)字加上孫宅巍統(tǒng)計(jì)的中國(guó)埋葬記錄,孫宅巍推斷南京大屠殺的罹難者總數(shù)將高達(dá)令人震驚的37.74萬——這個(gè)數(shù)字超過了廣島和長(zhǎng)崎原子彈爆炸造成的死亡人數(shù)的總和。

——(美)張純?nèi)纭赌暇┐笸罋ⅰ罚?015年版[10]

材料3：開車經(jīng)過市區(qū)，我們才曉得破壞的巨大程度。車子每經(jīng)一二百米就會(huì)壓過尸首，那些都是平民的尸首。我檢查過，子彈是從背后射進(jìn)去的，很可能是老百姓在逃跑時(shí)從后面被打死的。

——(德)拉貝《拉貝日記》，1937年12月14日[11]

材料4：我們把抓來的人集中到那里，一拉導(dǎo)火線，“轟”的一下，地雷被引爆了。尸體堆成了山一樣。接著，我們登上城墻，往下澆了汽油后，點(diǎn)上火就燒了。堆成山的尸體交錯(cuò)重疊在一起，非常不容易燃燒。上面的人大多死了，但下面還有大量活著的人。

——(日)松岡環(huán)《南京戰(zhàn)·尋找被封閉的記憶》，2002年版[12]

材料5：82年前的那場(chǎng)慘劇中，8歲的夏淑琴失去了7位親人。1937年12月13日上午，一隊(duì)日本兵闖進(jìn)夏淑琴家。“我躲在床上的被子里，嚇得大哭，被日本兵用刺刀在背后刺了3刀，當(dāng)時(shí)就昏了過去，不省人事?！毕氖缜倩貞浀溃膊恢^了多久，她被妹妹的哭聲驚醒，看到周圍全是親人的尸體，4歲的妹妹一直哭喊著要媽媽?！爱?dāng)時(shí)媽媽就躺在桌子底下……”

——《南京大屠殺幸存者回憶往事》，2019年11月19日[13]

材料6：南京大屠殺照片(圖略)：日軍活埋5名中國(guó)戰(zhàn)俘、日軍士兵拍攝的南京下關(guān)長(zhǎng)江邊堆積的尸體。

上述六則材料從不同的視角展示了日軍南京大屠殺的概況，有關(guān)南京大屠殺的證據(jù)不勝枚舉。這么多證據(jù)，如何區(qū)分它們的可信度呢，這就涉及一手史料和二手史料的問題。一手史料也叫原始材料，是在歷史事件發(fā)生的當(dāng)時(shí)或不久所創(chuàng)制的，未經(jīng)后人改造的史料。

由此可見，材料1、3、6最具有說服力，這三則材料都是在南京大屠殺發(fā)生當(dāng)時(shí)或不久留下的史料，屬于一手史料，參考價(jià)值更大。有些同學(xué)提出材料4、5也是南京大屠殺的親歷者留下的，為什么不是一手史料？這是因?yàn)檫@些材料屬于回憶錄?！爱?dāng)事人的回憶錄往往是事后若干年的作品,隨著時(shí)間的流逝,許多事情的本來面目逐漸變得模糊；當(dāng)事人的記憶力也直接關(guān)系到記述的準(zhǔn)確度,如果回憶錄撰寫于記憶力衰退的晚年,在可信度上更要大打折扣；另外，不少回憶錄系由他人代筆，取舍和表述的可靠性都值得懷疑，因而不是嚴(yán)格意義上的原始史料?！盵14]雖然回憶錄對(duì)歷史事件細(xì)節(jié)的描述可能存在偏差，但這些親歷者的回憶也是南京大屠殺的重要證據(jù)。

歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。掌握史料是歷史研究的前提，正如傅斯年先生所說：“歷史便是史料學(xué)。一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨?！盵15]初中學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)普遍比較低，通過類似的教學(xué)活動(dòng)可引導(dǎo)學(xué)生樹立證據(jù)意識(shí)，使之逐步掌握“論從史出”的史學(xué)思維及言而有據(jù)的意識(shí)。培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)不僅是為了讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生能夠以實(shí)證精神對(duì)待現(xiàn)實(shí)問題，從歷史中汲取智慧，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)。

總之，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，需要師生在日積月累的教學(xué)活動(dòng)中逐步推進(jìn)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要眼中有“人”，不僅要關(guān)注歷史上的人，也要關(guān)注學(xué)生的需要；要手中有“法”，靈活使用教材，用教材教，而不是教教材；要精心設(shè)問，用具有啟發(fā)性的問題叩開學(xué)生思維的大門，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)參與課堂，從而讓核心素養(yǎng)落地。