鄭思雨 葉澤南 周麗 徐雅茹 張?bào)A淼

摘要：川西地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族重要聚居地之一，該區(qū)域內(nèi)有著藏族、納西族、羌族、回族、彝族等多個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族人民之間經(jīng)過多年的友好和諧共處，其文化逐漸交流融合，形成了絢麗多彩的川西特色文化。本文將立足于川西各少數(shù)民族的文化背景，從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本身進(jìn)行切入，研究其傳承現(xiàn)狀，探討在高質(zhì)量發(fā)展的理念下如何打破川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境，為川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)提出一條理論可行的出路。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展理念;川西少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育發(fā)展;困境;出路

2021年，我國(guó)體育總局發(fā)布了《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》，下稱《規(guī)劃》?！兑?guī)劃》中明確指出體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)快速響應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略;鼓勵(lì)體育項(xiàng)目參與競(jìng)賽表演工程以及戶外運(yùn)動(dòng)振興工程;鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卣蝮w育組織體育教練服務(wù)和相關(guān)教學(xué)。同時(shí)，近年來國(guó)民健康意識(shí)日益增加，2021年參與體育鍛煉的人數(shù)同比增加16.7%。在體育產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展要求下，關(guān)于我國(guó)川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究較少，不能為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供足夠的理論支撐。

研究川西少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)能夠從一定程度上保護(hù)這部分少數(shù)民族的文化傳承，強(qiáng)化人們對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)同感，促成少數(shù)民族體育高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行深層次開發(fā)。此外，研究川西少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)也能做出重要貢獻(xiàn)。

各個(gè)學(xué)者通過從不同的角度，采取不同的分析方法得出了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多種特征，從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展特征出發(fā)，就能夠得到針對(duì)傳統(tǒng)體育的多種發(fā)展策略。張冰松通過研究藏族傳統(tǒng)體育延伸到藏族社會(huì)的發(fā)展歷史，展現(xiàn)出藏族獨(dú)特的民族文化，進(jìn)而向讀者展示了通過弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化來促進(jìn)該民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的可行性。丁玲輝認(rèn)為藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與民族傳統(tǒng)節(jié)日之間關(guān)系緊密，傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)節(jié)日的外在表現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)體育的載體，通過發(fā)展地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日能夠有效地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。田鑫通過現(xiàn)有發(fā)展實(shí)例出發(fā)，通過分析康定跑馬山國(guó)際轉(zhuǎn)山會(huì)的發(fā)展證明少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化能夠有效提高體育項(xiàng)目的知名度，提高體育旅游游客的人數(shù)。

本文的編寫主要通過文獻(xiàn)資料法、歸納統(tǒng)計(jì)法，基于已有的文獻(xiàn)和相關(guān)的報(bào)道來研究川西地區(qū)少數(shù)民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展制約因素。除少數(shù)民族體育相關(guān)文獻(xiàn)外，文獻(xiàn)范圍還包括少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術(shù)等多種資料。最后筆者將高質(zhì)量發(fā)展理念與少數(shù)民族體育發(fā)展相結(jié)合，提出可行的發(fā)展思路和對(duì)策。

一、川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征

川西少數(shù)民族體育發(fā)展與文化發(fā)展關(guān)系密切。川西地區(qū)的獨(dú)特地理環(huán)境促使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族將其特有的民族節(jié)日、民族風(fēng)俗習(xí)慣以特定的民族傳統(tǒng)特色體育活動(dòng)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。部分特定的少數(shù)民族體育活動(dòng)需要與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理位置相結(jié)合進(jìn)行展開，比如涼山彝族的飛石索等特色體育活動(dòng)。一般來說，少數(shù)民族特色體育活動(dòng)的開展與本民族的一些民俗節(jié)日高度重合。

川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的參與人群呈現(xiàn)中老年化趨勢(shì)。川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的參與者以中老年人為主，青少年普遍不足。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)也是遵從民族自身習(xí)慣與習(xí)俗。由此可見，川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未能形成強(qiáng)力的產(chǎn)業(yè)，不能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾希望開展傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，另一方面由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的自我發(fā)展不能構(gòu)成良性循環(huán)導(dǎo)致其發(fā)展受阻，開展活動(dòng)的力度不高，人們普遍對(duì)傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀感到不滿。

川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。川西少數(shù)民族數(shù)量高達(dá)14個(gè)，為了促使各民族之間團(tuán)結(jié)，川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的時(shí)候同時(shí)兼顧了每個(gè)民族的特色體育項(xiàng)目，因此具備一定的多元和多民族特征。在此基礎(chǔ)上，由于人口遷移以及各民族融洽相處，不同民族之間的傳統(tǒng)體育正在逐漸進(jìn)行融合，因此川西少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)還具備民族融合這一特征。

二、研究結(jié)果分析

（一）川西各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的流傳、流失情況

川西地區(qū)復(fù)雜的地域環(huán)境造就了地區(qū)少數(shù)民族所具有特色風(fēng)格的體育項(xiàng)目。目前川西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的主要項(xiàng)目如下表所示：

整個(gè)川西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流失情況并不算嚴(yán)重。由于各民族的特色體育項(xiàng)目有交叉，例如摔跤、蕩秋千、賽馬等。這些交叉的體育項(xiàng)目是川西地區(qū)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的支柱項(xiàng)目。其他體育項(xiàng)目通常在不同民族的關(guān)鍵節(jié)日展開，因此隨著民族文化的傳承，每個(gè)體育項(xiàng)目都被完整地保留了下來。也就是說在川西地區(qū)，擁有著十分豐富的少數(shù)民族體育文化資源。

（二） 制約川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的因素

首先，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有受眾面小、參與競(jìng)技人數(shù)少、包含項(xiàng)目種類多、活動(dòng)舉辦間隔時(shí)間長(zhǎng)等發(fā)展制約因素，并且在我國(guó)川西地區(qū)沒有設(shè)置專門的規(guī)則用于促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。此外，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，例如摔跤、斗牛等項(xiàng)目的規(guī)則與國(guó)際通用規(guī)則也存在出入，這導(dǎo)致了游客和其他外族群眾普遍認(rèn)為這類型體育競(jìng)技缺失公平。

其次，地區(qū)教育不能有效地將特色體育活動(dòng)進(jìn)行傳承。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受眾面相對(duì)狹窄，參與人數(shù)相對(duì)較少而且較為危險(xiǎn)，學(xué)校為了避免學(xué)生陷入危險(xiǎn)通常會(huì)避開展開相關(guān)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育。當(dāng)?shù)馗咝Ｒ矝]有積極的鼓勵(lì)大學(xué)生參與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

最后，川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展?jié)摿σ矝]有被有效發(fā)掘。很多負(fù)責(zé)川西地區(qū)少數(shù)民族特色體育項(xiàng)目的民間組織或企業(yè)都沒有能夠正確意識(shí)到這些特色體育項(xiàng)目的真正價(jià)值，他們通常是將這些體育項(xiàng)目作為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的附加項(xiàng)目，只發(fā)揮了地區(qū)特有的自然景觀價(jià)值，基于此，游客們對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展感到失望。

三、川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

首先政府應(yīng)該充分發(fā)揮其職能。由于社會(huì)組織沒有足夠多的相關(guān)專業(yè)人才，也不具備較強(qiáng)的公信力，因此，挖掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)特色體育項(xiàng)目的發(fā)展?jié)摿?yīng)當(dāng)由政府進(jìn)行。政府可以通過制定相應(yīng)的政策法規(guī)，保護(hù)和鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)成立相關(guān)研究項(xiàng)目，利用媒體進(jìn)行宣傳，提高區(qū)域少數(shù)民族體育項(xiàng)目的知名度，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與。

再者，教育部門應(yīng)當(dāng)將部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校教育中。可以通過邀請(qǐng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承人到校宣傳，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族自信和民族認(rèn)同感。

然后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也應(yīng)當(dāng)與國(guó)際接軌。通過打響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的全球知名度來實(shí)現(xiàn)對(duì)其的有效宣傳。國(guó)際友人的參與能夠進(jìn)一步提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知名度，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

最后，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式。目前，當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的時(shí)候常常唯利是圖，讓游客感到厭惡，降低了游客的參與度，也降低了游客對(duì)該體育項(xiàng)目的認(rèn)同感，基于此，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式至關(guān)重要，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展目的從盈利向宣傳和競(jìng)技轉(zhuǎn)變，讓游客充分感受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

體育高質(zhì)量發(fā)展理念要求體育項(xiàng)目的參與人數(shù)增加，參與人員對(duì)該體育項(xiàng)目的認(rèn)可度提高。川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)由于地理位置的限制等諸多原因造成了其發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。川西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結(jié)合程度緊密，傳承較為完整，因此川西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有極高的發(fā)展?jié)撃?。將川西地區(qū)的自然景觀開發(fā)與少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，通過政府主導(dǎo)、學(xué)校參與、國(guó)際宣傳、轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式等諸多方式能夠促使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展，最終形成具有特色的川西地區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文剛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視野下發(fā)展川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源[J].體育科技，2017，38（02）：67-68+70.

[2]張冰松.藏區(qū)民俗體育文化探索——以四川甘孜藏族自治州為例[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，10（04）：75-78.

[3]丁玲輝.藏族傳統(tǒng)節(jié)日與藏民族傳統(tǒng)體育文化的探討[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（03）：48-52+123.

[4]胡良玉，吳勇，張波，韓勇，張建.涼山彝族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及其對(duì)策研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2013，27（04）：118-120.

[5]田鑫.川西康巴藏族傳統(tǒng)體育文化觀照及其發(fā)展研究[D].成都體育學(xué)院，2013.

[6]李軍紅，李斌.試析制約少數(shù)民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2010，28（03）：158-159.

[7]李欣，俞國(guó)健，祝林.四川省羌族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（04）：107-112.

基金項(xiàng)目：本文系四川農(nóng)業(yè)大學(xué)社科、藝體研究專項(xiàng)（課題編號(hào)：202110626129）的研究成果：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)科研興趣計(jì)劃（課題編號(hào)：202110626129）的研究成果。