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        方法的“死亡”與啟示

        2021-04-27 23:13:50楊元會
        三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年52期
        關(guān)鍵詞:死亡啟示方法

        摘要:隨著學(xué)者庫瑪(Kumaravadivelu)提出“方法時代”的閉幕,英語教學(xué)在20世紀90年代進入“后方法時代”,方法逐漸走下神壇,那么方法在后方法時代應(yīng)該起什么樣的作用,教師是否不再使用方法?因此,我今天來談?wù)劮椒ㄖ八馈?。因中世紀學(xué)習(xí)外語的需要,語法翻譯法開始出現(xiàn),之后逐漸出現(xiàn)了交際教學(xué)法等多種教學(xué)方法,并在方法時代達到鼎盛,方法是怎么走向“死亡”的,能帶給教師何種啟示?這至關(guān)重要。最終得出結(jié)論:方法的“死亡”是因為經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展變化,后方法時代的外語教師教學(xué)依舊需要運用方法。這一研究結(jié)果表明在后方法時代也可以運用方法,沒有一種完美的方法,教師需要“教亦有法,教無定法”,擺脫思維定式,不要讓方法“綁架”教學(xué)。

        關(guān)鍵詞:方法;后方法;死亡;啟示

        一、研究背景

        早在15世紀的歐洲,拉丁語和希臘語進入了人們的視野,人們采用了語法翻譯法,逐字逐句地進行翻譯對比。16世紀,英語成為國際性語言。在19世紀末至20世紀80年代這接近一百年的時間里,出現(xiàn)了直接法、情景教學(xué)法等各式各樣的方法,這一方法全盛的時代被稱為“方法時代”。專家創(chuàng)造方法,教師消費方法,一種新的方法“優(yōu)勝”于舊的方法。教師和專家都希望能找到一種“完美”的英語教學(xué)方法,但是卻忽視了影響教學(xué)的多種因素。

        自20世紀90年代開始,以西方學(xué)者布朗和庫瑪?shù)热颂岢鲇⒄Z教學(xué)要打破唯教學(xué)方法至上的理念,這代表英語教學(xué)的“方法時代”結(jié)束,打破了方法的“神話”,采用“教無定法”的理念教學(xué)。

        二、國內(nèi)外關(guān)于方法的研究

        (一)國外關(guān)于方法的研究

        國外最早出現(xiàn)的語言學(xué)習(xí)方法出現(xiàn)在中世紀的歐洲,翻譯法注重語法訓(xùn)練,學(xué)生的語言學(xué)習(xí)幾乎沒有動機。19世紀末誕生了直接法,由英國學(xué)者派瑪爾(Pamler)提出,直接法注重口語交際,語言發(fā)音,符合語言學(xué)習(xí)的交際原則,在第二次世界大戰(zhàn)之后較為流行。

        西方國家對外語教學(xué)的方法研究不斷推進創(chuàng)新。進入后方法時代,各種教學(xué)方法不再至高無上,而是教師教學(xué)的武器,教學(xué)成為教亦有法,教無定法的活動。后方法時代不是完全否定方法的使用,而是在于提升教師的教學(xué)理念,教師在教學(xué)中不可能不采用教學(xué)方法,而是不用為了用方法而用方法,所以方法看似“死亡”了,其實仍然存在。

        (二)國內(nèi)關(guān)于方法的研究

        國內(nèi)學(xué)習(xí)外語的腳步慢于國外,語法翻譯法傳入中國后,受到了學(xué)界的質(zhì)疑,眾多學(xué)者指出了翻譯法過分注重閱讀和語法。隨后,國外興起直接法熱潮,學(xué)者張世一拜訪了直接教學(xué)法的創(chuàng)始人派瑪爾(Pamler),將直接教學(xué)法的步驟和教學(xué)原則引進中國,學(xué)者們分析了直接法的優(yōu)缺點。

        隨后聽說法傳入中國并盛極一時,但是其方式單一,目的性強,僅適用于初學(xué)者。1977年,自然教學(xué)法問世并傳入中國,而我國對自然教學(xué)法的研究也體現(xiàn)在研究其交際功能這方面。19世紀70年代開始,交際教學(xué)法在中國受到關(guān)注,并被專家深入分析,結(jié)合我國教學(xué)文化,提出了具體的問題。

        可以看出,國內(nèi)的英語教學(xué)方法正在不斷完善發(fā)展,尤其是進入了新世紀之后,符合國內(nèi)現(xiàn)實情況的方法不斷涌現(xiàn),這代表了中國的專家和一線教師正努力走向新的臺階。

        (三)對方法“死亡”的分析

        從中世紀的語法翻譯法開始,外語教學(xué)的方法隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的變化不斷擴充變化,直到20世紀80年代進入方法時代鼎盛時期,隨后被駁倒進入后方法時代。方法的確“死亡”了,教師不再是方法的消費,而是實踐者開發(fā)者,學(xué)生不再是教學(xué)的被動對象,而成了教學(xué)的主體,教學(xué)成了教師實踐和總結(jié)的過程,方法的神話已經(jīng)被打破,從這方面來說,方法已死。但是后方法時代不是完全否定方法,而是轉(zhuǎn)變只用方法進行教學(xué)的理念,而不去思考總結(jié),反對教學(xué)只顧運用方法而沒有尊重學(xué)生的主體地位。

        三、結(jié)語

        雖然方法時代已經(jīng)終結(jié),但是教師在教學(xué)中依然會使用多種多樣的方法,教師應(yīng)當(dāng)具備“教無定法”的信念,了解清楚各種教學(xué)方法的背后理念、教學(xué)原則及步驟、優(yōu)缺點等,這樣才能根據(jù)自己的教學(xué)思路和學(xué)生的特點進行方法的整合,更好地促進教學(xué)。

        參考文獻:

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        [2]Prabhu,N.S.There is no Best Method-Why?[J].TESOL Quarterly,1990.

        [3]Kumaravadivel,B.Toward a Postmethod Pedagogy[J].TESOL Quarterly,2001.

        [4]BROWN H D.TESOL at Twenty-five:What are the issues?[J].TESOL Quarterly,1991(25):245-260.

        [5]吳伊南.外語教學(xué)法的演變及“后方法時代”的思考[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報, 2010.

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        作者簡介:楊元會(1997-),女,漢族,四川師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士,研究方向為英語教學(xué)。

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