佚名

新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量匠心獨運的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。網(wǎng)易的網(wǎng)友愛“寫詩”、微博的網(wǎng)友愛“轉發(fā)”、微信的網(wǎng)友愛“分享”……正是在這人聲鼎沸的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。1

就這樣，我們有了比以往任何時候都更便捷的平臺，也比以往任何時候都更需要學會如何“與陌生人說話”。很多時候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊罵架，觀點碰撞變成了語言暴力?！坝性捄煤谜f”，成為形塑“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。

不用往回走50年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯，唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢也難以想象“人人都有麥克風”的時代，自然也不需要太花心思去構建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。

直到闖進網(wǎng)絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，才能呵護好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。

有統(tǒng)計顯示，生活在大城市的中國人，每天平均要查看100多次智能手機，吃飯、地鐵、聚會、等候，一切空閑時間都被翻看公眾號、轉發(fā)分享、討論溝通所填滿，甚至等紅燈的司機都常常會爭分奪秒拿起手機。這是一個多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，并不是要限制表達權利，也不是要泯滅說話個性，而是強調(diào)對“公共秩序”和“社會公德”擔負一份責任，對他人權利、公共秩序存有一份敬畏。這種責任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。2

有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。

一個有趣的現(xiàn)象是，西方人關于召集會議的《羅伯特議事規(guī)則》，近年來在很多網(wǎng)絡社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實并不容易。中國人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，今非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。3

現(xiàn)代化的一個重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個社會轉型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。

①網(wǎng)易、微博、微信都是大家在日常生活中使用頻率極高的社交媒體，相信每一個讀者看到這段描述都會深有體會，作者寥寥數(shù)筆，就精準地勾勒出了我們眾聲喧嘩的“新集體生活”，引人共鳴。

②進一步剖析“媒介素養(yǎng)”“主體意識”的深刻含義，這段話大家可摘抄積累?？偨Y這一段和上一段的關鍵信息可以得出這樣的結論：我們在網(wǎng)絡媒介表達時，要尊重規(guī)則，保持理性；但這并不意味著限制表達權利，泯滅說話個性，而是一種責任和敬畏。作者的這種辯證思維，值得大家學習、借鑒。

③用“多聲部合唱”來形象比喻當今的集體生活，說理生動形象。在寫作相關話題時，大家可以靈活引用。