袁海嬌 潘麗

銅鼓是水族民間樂器之王，從古時的神器到近現(xiàn)代的禮器、樂器等身份變化深刻體現(xiàn)對精神文化更高的追求。銅鼓在水族被廣泛應用于民族節(jié)日中，水各大寨傳統(tǒng)民族節(jié)日的卯節(jié)，此地銅鼓表演展現(xiàn)得淋漓盡致。

銅鼓作樂器屬性是近代以來逐漸得到學術(shù)界專家和學者的研究。如顏云、趙凌從吊唁儀式下考察銅鼓樂，認為銅鼓及銅鼓樂是生者與亡靈溝通的媒介[1]；劉劍講述水族“控擬”吊唁儀式中，銅鼓聲具有上通天神、下通海龍的神力[2]。趙凌調(diào)查水族端節(jié)演奏的銅鼓樂，認為水族銅鼓的歷史傳說、社會習俗及個人對銅鼓音樂的體驗構(gòu)成了水族端節(jié)銅鼓音樂文化的立體式架構(gòu)[3]。趙凌從水族名稱的淵源、銅鼓形制特征及銅鼓樂、端節(jié)銅鼓音樂演奏中的價值體系和社會關系三個方面對三都水族銅鼓音樂進行考察和分析[4]。從上可看出，主要在吊唁儀式和民族節(jié)日“端節(jié)”場合下，研究銅鼓音樂節(jié)奏、民俗文化行為等。而水族另一重大民族節(jié)日“卯節(jié)”中的銅鼓樂相關文章還未見。本文以三都縣九阡社區(qū)水各大寨卯節(jié)為調(diào)查對象，對銅鼓樂演奏的節(jié)奏型特征、曲目結(jié)構(gòu)特點等方面進行淺談。

一、水族東方情人節(jié)——卯節(jié)

水各村位于貴州省黔南州三都縣九阡社區(qū)西面，距三都縣城60 公里，距九阡社區(qū)政府駐地4 公里，水各轄10 個自然寨，水各大寨為最大一個自然寨。

卯節(jié)水語叫“借卯”，被水族稱為“東方情人節(jié)”。水族過卯時間在水歷的九、十月間（農(nóng)歷五、六月）逢卯日舉行（丁卯除外）。過卯節(jié)地區(qū)，主要分布在龍江上游即今天荔波縣玉屏、水利、茂蘭和三都縣的九阡、周覃等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨[5]。卯節(jié)按分批過，一般分四批。過卯地區(qū)先后，水族民歌這樣唱到：“第一卯，水利的卯；第二卯，洞坨的卯；第三卯，水扒、水浦的卯；第四卯，九阡的卯。九阡寬，吃卯在后?！比伎h第四卯的九阡卯最為隆重，民俗風俗習慣保存最為完整，每年當?shù)匚姸嗪?nèi)外游客和學者前來觀看和調(diào)查。卯坡上青年男女情歌對唱的歌聲此起彼伏，村寨各地場合的演奏銅鼓樂曲響亮全寨。銅鼓成卯節(jié)民俗文化中重要的音樂活動體裁。

二、水各大寨卯節(jié)銅鼓音樂

水各大寨是水族地區(qū)銅鼓藏量集聚地之一，且有些家庭成員以高超技藝制作大皮鼓、木槌等工具，買賣與其它愛好者。每年卯節(jié)當天，銅鼓的身影現(xiàn)于不同地點表演。如室內(nèi)家庭大堂里，銅鼓聲迎來四方的親戚好友，表現(xiàn)家人出熱情好客；室外的大寨，寨口路兩旁的銅鼓伴迎酒歌演奏，歡迎五湖四海的嘉賓、游客等；卯坡上的銅鼓樂，聲系情誼，吸引著青年男女去尋意中人。

（一）寨口迎客

卯節(jié)當天早上在大寨門口舉行開幕儀式，青年男女穿著水族盛裝，手拿著名九阡酒，排成半圓隊形。銅鼓和大皮鼓擺在她們前兩側(cè)，姑娘們唱著朗朗上口的敬酒歌，銅鼓伴著悅耳的歌聲，奏擊轟轟烈烈銅鼓樂，表達出轟烈迎客的熱情。每唱一首敬酒歌，代表著遠方客人的到來。銅鼓演奏即興性強，除本寨專業(yè)人員外，外來的銅鼓愛好者可跟他們學習，不管男女老少，以熱情耐心教學，實為珍貴。寨口迎客的接持續(xù)到午飯之前。

1.演奏方式

大寨門口兩面銅鼓擺在青年男女的前方50 米處，路兩旁各一面銅鼓和大皮鼓，銅鼓演奏隨歌聲而伴，寨口右邊大皮鼓鼓點是整個合奏和聲主力，也是整個銅鼓合奏表演核心。遠在他方十里，未見其鼓，可先聽聞其聲。

2.音樂節(jié)奏特點

銅鼓隨歌聲演奏，演出鼓點節(jié)奏時而激情活躍、時而慷鏘有力、時而快速急促。與大皮鼓產(chǎn)生強烈的共鳴。兩個節(jié)奏型都突出強拍的重要性。主要以一小節(jié)四拍為主，節(jié)奏型1 在第二拍休止，強調(diào)銅鼓回音；節(jié)奏型2 在節(jié)奏型1 前拍不變情況，在第二拍加花形成。木桶回音接銅鼓聲而出，永遠在銅鼓節(jié)奏相差而響出。木槌以每拍敲擊兩次保持不變。大皮鼓鼓點以偶拍數(shù)后半拍休止為主，節(jié)奏型2 主要以節(jié)奏型1 后四拍鼓點延長時值鼓點。如譜例1：

（二）家里迎友

水各大寨有些家庭有兩面甚至更多銅鼓，有貢獻于村寨門口迎客、有在自家表演等等。家里各方親朋好友上前敲擊，氛圍熱鬧非凡、和睦友愛。家里對銅鼓的演奏時間到節(jié)日結(jié)束為止。

1.演奏方式

室內(nèi)銅鼓演奏一般放于大堂中央或有大梁柱下面，用繩子系銅鼓兩耳接上橫梁，根據(jù)自家有無大皮鼓，加入大皮鼓合奏。主要以一面銅鼓加木桶演奏為主，共鳴桶演奏者放在銅鼓空腹內(nèi)隨它節(jié)奏抽動。

2.音樂節(jié)奏特點

室內(nèi)單人演奏銅鼓節(jié)奏變化少、平穩(wěn)單調(diào)。音樂節(jié)律平穩(wěn)、樸實?；竟?jié)奏型以以下兩種形式為主。一小節(jié)兩拍或四拍為主，連續(xù)兩拍奏擊或每拍敲擊一次，強拍、重拍、弱拍等因鼓點節(jié)奏而擊。左手木槌演奏自始至終保持每拍敲擊兩次。木桶加入使整個合奏和聲效果增強，木桶回音節(jié)奏和銅鼓恰恰相反。大皮鼓因銅鼓鼓點節(jié)奏改變而改變。如譜例3：

（三）卯破迎情

水族民歌中常唱到：“敲鼓過端好賽馬，敲鼓過卯好唱歌”。描述卯破上銅鼓的演奏，更好烘托青年男女對歌情意表達。卯破在水歌大寨左旁一百米的小山坡，人們趕卯破時間午飯后陸續(xù)開始。坡上青年男女找到心儀對象便開始迎歌對唱，銅鼓在不遠處演奏襯托氣氛，柔和抒情的鼓點使青年人的情感表達更加濃烈和直接。卯破迎情對唱直至傍晚天黑前漸漸散去。

1.演奏方式

坡上共兩面銅鼓，不使用大皮鼓，一面在人數(shù)聚集的山頂，一面是面對大寨方向的半山腰上，凸顯銅鼓為民歌而伴。銅鼓放在小涼亭的中央，便于人們演奏，溫柔明亮的鼓點傳達四方。半山腰的銅鼓演奏，鼓點簡易輕松柔和，側(cè)重點突出動美的歌聲。銅鼓演奏者在卯坡上不斷變換著，只要有會演奏都可前去表現(xiàn)自己的才能，吸引著異性的眼光，演奏后邀約至旁對唱情歌。

2.音樂節(jié)奏特點

銅鼓表演以人聲情歌對唱為主，以緩慢悠揚的銅鼓樂為陪襯，青年男女能大膽表露出情感心聲。銅鼓演奏平穩(wěn)而緩慢。小節(jié)數(shù)鼓點簡易，節(jié)奏變化小，休止時值長。兩個節(jié)奏型主要以四拍為一小節(jié)，第一小節(jié)是重拍奏擊一次，休止留給歌聲對唱，給民歌做伴奏鼓點。節(jié)奏型2 的第二小節(jié)是在節(jié)奏型1 的基礎上重拍奏擊一次，鼓點平穩(wěn)抒情，體現(xiàn)個人對歌結(jié)束后，歌唱隊伍內(nèi)最后的和聲合唱部分。節(jié)奏型1 休止時長，主要在歌唱最后個人自由發(fā)揮即興部分；如譜例4：

三、結(jié)語

通過查閱文獻資料、進入當?shù)卣{(diào)查，參與觀察和采訪進行分析與闡釋來探尋水各卯節(jié)銅鼓音樂、卯節(jié)不同場合的銅鼓演奏差異，對水各大寨銅鼓音樂文化的地方性知識有了初步的認識。還更需要關注銅鼓演奏在當?shù)孛?jié)發(fā)展過程的變遷，這些問題有利于調(diào)查研究看整個水族地區(qū)銅鼓音樂文化發(fā)展聯(lián)系和區(qū)別，提供比較研究的資源。