張宗子

勃拉姆斯

我在那些奇怪的夜晚遇到他們

太熟悉了，不需要問候

也許傾談了很久，直到露珠滿天

也許視若不見，宛若路人

在分手時禮貌地一笑

他們的面孔似乎令人不安

熟悉到不愿重溫，陌生到難以回避

高貴中藏著未來的丑聞

——嘉憶，2007。

19世紀的德國大指揮家漢斯·馮·彪羅，將巴赫、貝多芬和勃拉姆斯稱為古典音樂中的“三B”，因為他們姓氏的第一個字母都是B。其中的后“二B”，一直是我心之所愛。我也可以添上布魯克納，湊成自己的“三B”。布魯克納是我年紀大了才慢慢喜歡上的，喜歡他的笨重和冗長，喜歡他的緩慢和固執(zhí)。這一切，構成他的憨厚。得道者，要么天生才智過人，心有靈犀，要么滿腦袋呆氣，踏實而固執(zhí)，近于愚笨?？梢娮罱穆肪褪亲钸h的路，而最遠的路就是最近的路。最不可靠的，是既不夠聰明，又不夠笨。世人自矜的，就是這樣的聰明。不過，我對布魯克納的喜愛，無法與對貝多芬和勃拉姆斯的相比，正像高適在我心目中不能和李白、杜甫相比一樣。放在10年前，對于布魯克納動輒長達20多分鐘的慢板，我是沒什么耐心聽的?，F(xiàn)在，時間雖然并沒有更豐裕，但我學會了從容，學會了等，學會為了幾分鐘輝煌壯麗的高潮，在幾十分鐘的輕抹慢捻中抽枝長葉。

那天，在回程的地鐵上，我聽著勃拉姆斯的《第四交響曲》，讀新買的第二和第三交響曲合集的唱片說明書。看到一處，樂不可支。

勃拉姆斯是個創(chuàng)作態(tài)度極為嚴謹?shù)娜?，對作品不厭修改，務求完美。他對貝多芬敬佩如神，家中供奉著一尊貝多芬的大理石胸像，俯瞰著他的寫作之處。貝多芬?首交響曲豐碑在前，朋友和民眾都期待他踵武先哲，寫出一樣深刻莊嚴的作品。對此，勃拉姆斯感到壓力很大。從1854年21歲時開始動筆，《第一交響曲》的完成，至少花掉了他14年時間，到1876年首演時，他已經(jīng)43歲。

《第一交響曲》的成就立即獲得大批評家漢斯力克的肯定，彪羅稱之為“貝多芬第十”?！兜谝唤豁懬泛拓惗喾易髌返拿芮新?lián)系是顯而易見的，它和貝多芬的“第五”一樣，都是強有力的c小調，結束于經(jīng)由斗爭而獲得勝利的C大調，命運的動機也來自貝多芬的“第五”，而終曲的主題則和貝多芬“第九”的終曲如出一轍。當人們指出這一點時，實心眼的勃拉姆斯頗為郁悶，覺得這像在指責他“抄襲”。實際上，他引用貝多芬，意在表達對樂圣的敬意。

使我覺得可樂的是他嘟嘟囔囔說出的那句話：“像貝多芬？傻瓜都看得出來?！?/p>

《第二交響曲》不搞英雄與命運搏斗最后贏得勝利那一套，結果，人們說，這是勃拉姆斯的“田園交響曲”。事情還沒完，剛正爽利的“第三”，又被比作貝多芬的“英雄”。只有最后一首，不那么容易聽的“第四”，沒法簡單地套貝多芬了?！暗谒摹背劣舳蹓?，和貝多芬的區(qū)別，好比杜甫和李白的區(qū)別。

聽勃拉姆斯，我想到《周易》的乾卦：剛健中正，像日月星辰的運行一樣精確嚴密，像物理學基本定律一樣氣魄宏大，同時簡潔優(yōu)美。這一點，貝多芬也不見得處處都能做到。勃拉姆斯之后，則再無第二人。

事實上，勃拉姆斯的音樂語言也像《周易大傳》，精確，嚴密，剛勁，銳利，節(jié)奏明朗，有不容置疑的權威感，然而不失溫暖和親切。以散文作比，他非常接近韓愈，也有蒙田的精神。以詩作比，則秀麗大度如王維，織體綿密如老杜，胸襟恢宏如半山老人。有人說他骨子里是感傷的，比如在《第二交響曲》的第二樂章里。他的室內樂多半委婉深曲，不是欲說還休，而是始終保持節(jié)制。在勃拉姆斯這里，我終于明白：節(jié)制出于自尊，和矜持無關，節(jié)制是一種高貴。

知道節(jié)制，勃拉姆斯有多少情緒，都能安排得像幾何一樣純凈。沒有冗余，也不缺乏。在他的交響曲任一樂章的中途，我都無法停下來。不是沉迷于哀傷纏綿的旋律，而是他的音樂織體太強大，不可能撕裂打破。我走在路上，戴著耳機聽，時時要為他的曲子多走一站路，只為把一章聽完。

有人對我說，你喜歡勃拉姆斯，是因為性格相似。

勃拉姆斯漫畫像

勃拉姆斯的性格和習慣，常被提到的有幾點：

他和貝多芬一樣熱愛自然，喜愛在維也納郊外的林中散步。他終身未娶，對小孩子有特殊感情，隨身攜帶糖果，散發(fā)給他們。他不擅長和成人交往，他的學生古斯塔夫耶納說，有人說他脾氣不好，那是不準確的，勃拉姆斯是一個再可愛不過的人。他對朋友講義氣，很大方，自己的生活卻很儉樸，盡管他成名后相當富裕。他住一套不大的公寓，亂糟糟地堆滿了樂譜和書。一位管家替他清掃和做飯。他留大胡子，穿便宜的衣服，不穿襪子，人們常以此拿他開玩笑。他把很多錢用來資助朋友和學生，唯一的條件是要他們保密。

和康德相似，勃拉姆斯的一些生活習慣終生不變，而且行動精確。比如說，維也納的“紅豪豬”酒館，他每日必去。他走路時永遠背著手。由此傳下一幅漫畫：勃拉姆斯負手而行，身邊跟隨著一只紅色豪豬。

《莊子·田子方》中有一則關于溫伯雪子和孔子的故事。溫伯雪子到齊國去，經(jīng)過魯國，魯國人紛紛慕名求見，孔子也去了。見面，卻不發(fā)一言。子路覺得奇怪，孔子解釋說：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣?！?/p>

還有一個故事。孔子見老聃，傾談甚久，出來后，大有感嘆，對顏回說：“我對世界的認識，不如醋缸里的小蟲（醯雞）。如果不是他老人家替我揭開蓋子，我哪里能知道天地的真容?！?/p>

敢于承認自己是醯雞的人，是人中之杰。當有人“發(fā)其覆”的時候，他躍身而出，從此優(yōu)游于大漠廣野。旦暮之間，得遇發(fā)覆之人，是珍罕的緣分。但僅有緣分還不夠。緣分到時，你必須早已準備好。這是雙重的罕遇。

如果沒有緣分，怎么辦？

你自己破覆而出。

勃拉姆斯和寫圓舞曲的小約翰·施特勞斯是終生好友，就在他去世前，還掙扎著想去看施特勞斯輕歌劇《理性的女神》的首演。韓愈表達對孟郊的仰慕時說：“吾愿身為云，東野變?yōu)辇?。四方上下逐東野，雖有離別無由逢?！辈匪雇瞥缡┨貏谒沟摹端{色多瑙河》，說愿以一切所有換此一曲。他曾在為人簽名時抄下《藍色多瑙河》樂譜的開頭幾小節(jié)，后面注以“惜非勃拉姆斯所作”！

至情至性之人，必有世俗難解之所為。認為凡事皆須有正當理由的人，縱然從螞蟻成長為一列火車，他一生之全部所為，不如改變一朵花的顏色。

（若 子摘自百花文藝出版社《花嶼小記》一書，本刊節(jié)選）