一、東北大花布藝術(shù)起源

東北大花布始于建國時(shí)期，最早由蘇聯(lián)引進(jìn)，俗稱“蘇聯(lián)花布”。其紋樣以小碎花為主要構(gòu)成元素，顏色艷麗，具有濃厚赫洛馬風(fēng)格，其獨(dú)特的造型特點(diǎn)很難被當(dāng)時(shí)國情下的中國民眾所接受。隨著我國印染業(yè)的發(fā)展，上海成為同時(shí)期紡織印染業(yè)中心，華東紡織管理局遵循毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神組織設(shè)計(jì)師下鄉(xiāng)調(diào)研，采集圖樣[1]。受江南民間傳統(tǒng)手工藍(lán)印花布的影響而設(shè)計(jì)出眾多花布作品。最為代表性則是1952 年我國設(shè)計(jì)師張至煜的《百鳥朝鳳》最受稱贊[2]，后經(jīng)過形式演變，陳克白推出《鳳凰穿牡丹》便是如今家喻戶曉的東北大花布經(jīng)典圖案。后期隨著時(shí)代變遷，花布圖案也隨同時(shí)期歷史背景而進(jìn)行不斷變化，形式多樣。其紋樣多為鴛鴦與鳳凰，象征對美好生活的向往，成為中國東北地區(qū)一種潮流。由于20 世紀(jì)80 年代技術(shù)與審美的限制，流傳下來花布多為紅綠搭配。在新時(shí)代審美視角下這種布藝圖案被貼上“鄉(xiāng)村”“土氣”的標(biāo)簽。

二、北大花布藝術(shù)特征

（一）造型圖案特征

受我國傳統(tǒng)文化影響，東北大花布圖案多為牡丹、鳳凰、鴛鴦等具有代表美好寓意的圖樣構(gòu)成喜慶畫面排列而成印花圖樣，其顏色基本分為以下幾種：紅綠搭配，藍(lán)紅搭配、黑紅搭配、紅黃搭配。其形式上沿襲了傳統(tǒng)工筆、終彩的畫風(fēng)形式。手法多為寫意手法。

（二）所蘊(yùn)含的寓意

東北大花布樣圖案鮮明的顏色對比以及勾線的線條給人極大的視覺沖擊力。多以滿為特色，象征著飽滿。色彩選取上主要以紅、黃、綠為主基調(diào)，紅色代表著紅火，黃色具有高貴、豐收、成功的象征，綠色代表福祿；同時(shí)其圖案多為帶有吉祥意義的神獸或者是代表性花卉、植物，承載著人們對美好生活的向往，希望這些神靈可以帶來美好的愿望。

（三）文化特征

東北大花布不僅僅代表著東北人民自古以來的文化習(xí)俗，其更代表的是我國特定文化背景時(shí)期由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所呈現(xiàn)出的審美特色。由最早蘇聯(lián)傳入我國的象征著友誼之布的蘇聯(lián)大花布發(fā)展到橫掃全國的紅底鳳凰牡丹圖樣大花布，其已經(jīng)產(chǎn)生了區(qū)別，這代表著我國紡織技術(shù)的進(jìn)步以及審美的發(fā)展。我國大花布還吸收了勞動(dòng)人民勞動(dòng)景象以及中國特色植物，將其元素進(jìn)行提取應(yīng)用到大花布圖案之中，呈現(xiàn)出富有吉祥寓意的大花布樣式。

三、東北大花布新時(shí)代背景下發(fā)展趨勢

（1）再拼貼藝術(shù)。拼貼藝術(shù)最初來源于畢加索所創(chuàng)做的藤椅的景物，是將真實(shí)質(zhì)感的物件貼在畫布上，打破原有二維空間畫面，后衍生為新材料繪畫中的一種理念與方式[3]。東北大花布改變之前鄉(xiāng)村風(fēng)的特征打破其所本身的局限性，將其原有的布樣元素進(jìn)行打碎。在新創(chuàng)作中，將背景材料根據(jù)創(chuàng)作主題進(jìn)行部分元素的選取，與東北布元素進(jìn)行結(jié)合與拼貼，形成新的創(chuàng)作作品形式。（2）衍生品創(chuàng)作。東北大花布如今不僅僅是年代與地域的象征，更是代表中國傳統(tǒng)文化，具有鮮明的文化特色。提起花布眾人皆知，其花布背景圖案紋樣選取我國自古以來富有吉祥權(quán)貴象征意義的圖案。如今東北大花布打破地域與形式限制，創(chuàng)作出更多的樣式衍生品，如抱枕、座椅、裝修墻紙、鞋子、裝飾物品等。其打破原有東北大花布土氣風(fēng)貌，搖身一變更是成為時(shí)尚的代名詞。（3）應(yīng)用領(lǐng)域多樣化。隨著時(shí)代的革新，新型技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，東北大花布通過其圖案、顏色、材料等變化展現(xiàn)新時(shí)代特色效果。應(yīng)用方式由最初簡單的衣服制作以及床上用品的制作發(fā)展到現(xiàn)在整個(gè)家居之中。其具有鮮明的時(shí)代特色與文化特征，東北大花布也衍生出各式各樣的商業(yè)衍生品，小巧而精美。

四、新時(shí)代背景下東北大花布商業(yè)應(yīng)用方式

（一）商業(yè)價(jià)值

東北大花布其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與鮮明的代表性，吸引了廣大群眾眼球，其不僅展現(xiàn)了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，更是一個(gè)時(shí)代的象征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，東北大花布也不斷進(jìn)行了自我變革,其色彩逐漸呈現(xiàn)多樣化趨勢,同時(shí)具有濃厚的歷史與人文氣息，傳播當(dāng)?shù)匚幕Ｒ约捌湓谏虡I(yè)裝飾中應(yīng)用，增加當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，吸引游客，提升文化氛圍，帶?dòng)經(jīng)濟(jì)收入，傳播當(dāng)?shù)匚幕?/p>

圖1 文化衍生品

圖2 王沂東“二妮的紅蓋頭”系列作品

（二）商業(yè)應(yīng)用方式

（1）在服裝中的應(yīng)用。在人類歷史文明發(fā)展中，服飾可所謂是貫穿其歷史進(jìn)程，是整個(gè)歷史文明進(jìn)程中最絢爛的部分。服飾是自古以來人們保暖以及展示自我最直接的物品，給人直觀的體驗(yàn)感和視覺上的美感?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師將大花布元素重新應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，對原有東北大花布中元素融入設(shè)計(jì)思考與提煉，進(jìn)行新的語言轉(zhuǎn)譯，重現(xiàn)在大眾眼前。2015 年服裝設(shè)計(jì)師胡社光在當(dāng)年中國時(shí)裝周上發(fā)布東北花襖秀，隨后在戛納電影節(jié)，我國女星穿著其設(shè)計(jì)禮服亮相，胡春光將中國大花布元素與作品結(jié)合，闡釋新時(shí)代大花布藝術(shù)，掀起一番熱潮。2018 年維多利亞的秘密內(nèi)衣時(shí)裝秀在紐約舉行，“印花女王”作為本屆展覽主題亮相，設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國花布藝術(shù)制作精美服飾，更具新時(shí)代特色審美，提高其產(chǎn)品市場價(jià)值。（2）在軟裝中的應(yīng)用。東北大花布通過對其紋樣、色彩、造型的提取，進(jìn)行重組，制作出新的圖案樣式，增添現(xiàn)代感，多應(yīng)用于家庭居家用品設(shè)計(jì)中，結(jié)合柔軟布料，制作精美家居生活用品，比如床單、被罩、餐桌布，靠墊等。具有鮮明特征與時(shí)尚感，富有美好寓意，吸引眼球，增設(shè)氣氛，增加客戶體驗(yàn)感，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)收益。（3）文化衍生品中應(yīng)用。東北大花布其濃厚的藝術(shù)色彩象征其同時(shí)期生活色彩，具有地域性，民族性，文化性?，F(xiàn)代東北大花布成為中國人民熟悉的特色花布，通過物化手段來表達(dá)特定文化內(nèi)涵的具有大花布特色的文化產(chǎn)品，包括玩偶、抱枕、文玩、書籍等（圖1），展現(xiàn)濃厚古樸的民族風(fēng)。（4）在現(xiàn)代藝術(shù)作品中的應(yīng)用。東北大花布中圖案色彩艷麗，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的審美與感受，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)生活中具有代表性的元素提取，并結(jié)合其獨(dú)特的創(chuàng)造方式與創(chuàng)作手法進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，展現(xiàn)出具有獨(dú)特意義的作品，如繪畫作品、雕塑作品等。我國著名油畫家李自健，其作品《童年》以及《紅花被》系列等作品中將大花布元素應(yīng)用其中，展現(xiàn)一種自然鄉(xiāng)土氣息與清澈童年，重現(xiàn)時(shí)代記憶，文化色彩濃厚。

在2013 年“第十屆中國藝術(shù)節(jié)·全國優(yōu)秀美術(shù)作品展覽”中，王沂東畫作“二妮的紅蓋頭”等作品（圖2）前人頭攢動(dòng)，觀眾在畫前贊不絕口。王沂東，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)委員，其以尋找民特色為目標(biāo)，大量運(yùn)用東北花布為藝術(shù)表現(xiàn)題材，創(chuàng)作大量人物寫實(shí)肖像，展現(xiàn)淳樸的民風(fēng)，他的作品筆法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、造型線條分明，以古樸凝重而又俏麗靈動(dòng)的藝術(shù)魅力扣人心弦[4]。