□周冠成 廣西藝術(shù)學(xué)院

隨著設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展，漢字與圖形設(shè)計也受到人們的廣泛關(guān)注，當(dāng)前在視覺傳達(dá)設(shè)計中，漢字字體的圖形化設(shè)計已經(jīng)成為重要的內(nèi)容[1]。漢字字體在不斷演變的過程中，體現(xiàn)出了圖形化的眾多特點，漢字字體圖形化實際上是集語言、文化、符號、民族、美學(xué)等多個領(lǐng)域于一體的一種展現(xiàn)方式，受到設(shè)計界的廣泛關(guān)注，其不僅是一種豐富的表現(xiàn)形式，更是對視覺藝術(shù)形態(tài)的傳承和發(fā)展。

一、漢字字體圖形化的特征

漢字字體圖形化設(shè)計的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，圖像性。實際上，漢字字體圖形化設(shè)計本身就具有藝術(shù)性，漢字的形態(tài)結(jié)構(gòu)與抽象化的圖形融為一體，既體現(xiàn)了漢字字體獨有的歷史演變，又降低了漢字理解的門檻[2]。換言之，設(shè)計者在設(shè)計過程中，在關(guān)注漢字圖形化創(chuàng)造的同時，對處理后的極具內(nèi)在意義的漢字圖形化進行再創(chuàng)造，并著重凸顯本民族的文化特點，這樣在漢字字體圖形化設(shè)計中實現(xiàn)了有意義和有價值的圖像性特征。

第二，符號性。漢字被圖形化后，會在一定意義上區(qū)別于其他漢字，擁有獨立的表意價值，于是便體現(xiàn)了漢字字體圖形化的另一個特征——符號性。而如何挖掘漢字圖形化符號性這一內(nèi)涵，需要設(shè)計者先了解漢字背后的含義，因為漢字在發(fā)展過程中除了有表面意義外，還有不可忽視的隱含意義。以“煙”字為例，其表面意義是指物體燃燒后產(chǎn)生的固體顆粒，但是也有彌漫、輕盈、美麗而不可捉摸等隱含意義，可以用來表示輕薄的紗等，所以將這一字應(yīng)用在漢字圖形化設(shè)計中，能夠讓人聯(lián)想到裝飾氛圍、氣霧燈圖形。在了解了漢字背后的含義后，設(shè)計師也要明確自己的設(shè)計想法和意圖，因為符號性特征強調(diào)設(shè)計師應(yīng)找到設(shè)計意圖和漢字隱含意義的連接點，且這個連接點必須具有生動易懂的大眾化特征，這樣才能更有利于推廣與普及漢字圖形化設(shè)計。當(dāng)然，除隱含意義外，符號性特征還體現(xiàn)在借代意義和指示意義上。例如，“寶”字為上下結(jié)構(gòu)，其借代意義為用一個保護性偏旁結(jié)構(gòu)護住一塊美玉。

第三，藝術(shù)性。藝術(shù)性是漢字圖形化的另一個重要特征，其在漢字設(shè)計中的應(yīng)用是設(shè)計者設(shè)計意圖的滿足與實現(xiàn)，也是漢字圖形化創(chuàng)作中審美價值的體現(xiàn)。換句話說，設(shè)計師應(yīng)在漢字應(yīng)用的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮漢字字體的審美價值，從而達(dá)到給觀者留下深刻印象的目的。

二、漢字字體圖形化的表現(xiàn)方法

（一）解構(gòu)

解構(gòu)是漢字字體圖形化的重要表現(xiàn)方法之一。漢字本身就具有符號的屬性，符號的形態(tài)也是由整體和局部構(gòu)成的，從字面意義來看，“解構(gòu)”一詞是指對物體本身進行分解后再一次構(gòu)成新的事物，從漢字字體圖形化設(shè)計的過程來看，設(shè)計者是將漢字原有的結(jié)構(gòu)與形態(tài)打破，然后將自己的創(chuàng)造想法融入其中，使?jié)h字原有字體形態(tài)具有另一方面的表達(dá)意義[3]。具體而言，對漢字字體進行圖形化解構(gòu)時，要先了解漢字原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)，之后再進行再創(chuàng)作，一方面，因為漢字圖形化解構(gòu)設(shè)計并不是隨心所欲的，而是要在了解漢字造字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對其進行分解，否則解構(gòu)不僅無法增添漢字的表達(dá)內(nèi)容，而且會對漢字原有的識別性和表達(dá)意義造成損害。另一方面，在對漢字進行解構(gòu)重組前，應(yīng)將腦海中的創(chuàng)作想法作為最佳切入點，從而實現(xiàn)更加明確地表達(dá)主題思想，即實現(xiàn)1+1 ＞2 的轉(zhuǎn)變，如果不注意這一點，就會降低設(shè)計的識別性，進而導(dǎo)致錯誤信息傳遞。除此以外，在漢字解構(gòu)過程中，往往會增添許多設(shè)計元素來營造層次感和節(jié)奏感，看起來會有些復(fù)雜，所以在實際設(shè)計中，設(shè)計者既要考慮漢字本身的形態(tài)，又要結(jié)合圖形元素本身的特點，使?jié)h字字體與圖形融合后的最終效果和寓意具有統(tǒng)一性。

（二）重組

重組是漢字字體圖形化的另一個表現(xiàn)方法，是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上進行優(yōu)化和改進，即在拆分的前提下，在漢字的結(jié)構(gòu)筆畫形式上進行再次創(chuàng)作。重組與解構(gòu)之間的區(qū)別主要是解構(gòu)是將漢字拆分后融入設(shè)計理念進行再創(chuàng)作，從而使其變成與原有字體含義完全不同的字體；而重組則可以將漢字中一部分平移或翻轉(zhuǎn)，或者將多個漢字中一個或多個平移或翻轉(zhuǎn)。這里的平移指的是將漢字上下或左右結(jié)構(gòu)打散，并在一定范圍內(nèi)進行移動，從而在凸顯原本漢字筆畫結(jié)構(gòu)的同時，形成部分與整體結(jié)構(gòu)間的交錯效果。但無論是平移還是翻轉(zhuǎn)，最終目的都是使接受者對最終的展現(xiàn)效果的印象加深。由此可見，在漢字圖形化設(shè)計中，通過重組的方式對漢字形態(tài)進行圖形處理，保留了漢字傳遞意義本身的屬性，通過對漢字原本筆畫結(jié)構(gòu)秩序進行整合，建立新的秩序感，從而形成一種更為強烈的視覺效果。

三、漢字字體圖形化的文化傳承與應(yīng)用

漢字代表著中華文化的底蘊，也是中華精神文化智慧的體現(xiàn)，漢字字體圖形化的發(fā)展，表現(xiàn)出了人類智慧的同時，也代表著獨特的創(chuàng)新性思維產(chǎn)物。也正因為漢字有這樣的文化底蘊，所以漢字字體圖形化設(shè)計才經(jīng)得住推敲和琢磨。因此，在漢字字體圖形化設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)充分將漢字的圖像性和符號性體現(xiàn)出來，這樣圖形化后的漢字才會更加具有特殊性。與此同時，在漢字字體圖形化過程中，設(shè)計者也要隨著社會文化的不斷發(fā)展與進步進行創(chuàng)新，滿足文化傳承的需要，使圖形化設(shè)計發(fā)展演變成一個系統(tǒng)的體系。

另外，漢字字體圖形化也是地域文化、人文情懷的一種展現(xiàn)。漢字原本主要依賴組成方式來表現(xiàn)，但是在經(jīng)過圖形化設(shè)計后，能夠以視覺展現(xiàn)的形式將內(nèi)在意義充分表現(xiàn)出來，并具有更多外在的延伸內(nèi)涵。而漢字字體作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)在保持原有構(gòu)成組合上進行創(chuàng)新，讓原本對漢字本身了解不夠深入的接受者能夠深刻體會中華文化的含義，從而加深對文字符號的了解。

總的來說，漢字字體圖形化設(shè)計一定要以尊重傳統(tǒng)文化為前提進行創(chuàng)造與融合。例如，北京2008 年奧運會會徽的標(biāo)志設(shè)計（見圖1）便是以中國特有傳統(tǒng)文化符合與文字結(jié)合形式，將“人”“文”“京”字與圖形進行融合，不僅表現(xiàn)出中國悠久的歷史文化，而且體現(xiàn)出了運動員充滿活力的一面及向著勝利奔跑的動態(tài)。

圖1 北京2008年奧運會會徽

在標(biāo)志設(shè)計中，設(shè)計者可以通過漢字字體筆畫替換的方式進行創(chuàng)作，如故宮博物院便是一個以漢字筆畫替換的標(biāo)志，上半部分筆畫結(jié)合了海浪與玉器物品的意象形態(tài)，有吉祥如意的寓意；下半部分兩個“口”也符合紫禁城主次關(guān)系的建筑性質(zhì)，寓意著向人們公開展示，在結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式上均符合設(shè)計的邏輯關(guān)系。

結(jié) 語

漢字是中華文明重要的物質(zhì)載體，具有獨特的文化底蘊和魅力，這給現(xiàn)代設(shè)計提供了更多可能。本文通過分析漢字字體圖形化設(shè)計的發(fā)展與特征、表現(xiàn)形式及傳承與應(yīng)用，強調(diào)了漢字字體圖形化設(shè)計應(yīng)在充分尊重中國本土文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和挖掘，從而提升人們對本土民族文化、精神文化、物質(zhì)文化的認(rèn)同感。