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        “悵望”何以對(duì)“蕭條”

        2021-04-22 13:13:16張旭東
        南方周末 2021-04-22
        關(guān)鍵詞:疊韻趙翼卷簾

        張旭東

        杜詩(shī)“悵望千秋一灑淚”的“望”字,到底應(yīng)該作何解? 歷來(lái)注家多解作“看”,有的并不出注。

        《三國(guó)志·魏書·邴原傳》裴注云:“(孔)融有所愛(ài)一人,常盛嗟嘆之。后恚望,欲殺之。朝吏皆請(qǐng)?!睋?jù)知“望”與“?!绷x同,即怨、恨之意。杜詩(shī)“悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)”(《詠懷古跡》之二),當(dāng)作此解?!皭澩辈皇强?,而是恨,悵、望二字義同。注者多以為“悵然而望”,而《漢語(yǔ)大詞典》“悵望”條謂“惆悵地看望或想望”,并舉杜詩(shī)此句為例。并誤矣?!笆挆l”是連綿詞,可看作并列結(jié)構(gòu),但“悵望”若解作“悵然而望”,那就是偏正結(jié)構(gòu),不能形成對(duì)仗。

        “百家注蘇,千家注杜”,不知注家有沒(méi)有提到此問(wèn)題?

        清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》“悵望”下注:“謝朓詩(shī)‘寒煙悵望心。”又云:“言古人不可復(fù)作,而文采終能傳世。望而灑淚,恨不同時(shí)也。二句乃流對(duì)?!保ā抖旁?shī)詳注》卷十七,中華書局,2004年,第1501頁(yè))據(jù)其“望而灑淚”語(yǔ),知解“望”作看;既解“望”作看,則“悵望”自不能對(duì)“蕭條”,故云“二句乃流對(duì)”,即流水對(duì)。

        這一聯(lián)是工對(duì),不是流水對(duì)。仇注于此全誤。而仇注之誤,又不止于此。其云“謝朓詩(shī)‘寒煙悵望心”,亦大誤??贾x朓《宣城郡內(nèi)登望》詩(shī)云:“……切切陰風(fēng)暮,桑柘起寒煙。悵望心已極,惝怳魂屢遷?!背鹱⑶熬洹吧h掀鸷疅煛焙蠖?,與后句“悵望心已極”前三字切割,而成“寒煙悵望心”五字以注杜詩(shī),令人絕倒。

        愛(ài)用“悵望”的確實(shí)是謝朓,他的《新亭渚別范零陵云》詩(shī),為別范云所作,詩(shī)云:

        洞庭張樂(lè)地,瀟湘帝子游。云去蒼梧野,水還江漢流。停驂我悵望,輟棹子夷猶。廣平聽方藉,茂陵將見(jiàn)求。心事俱已矣,江上徒離憂。

        此詩(shī)非近體,然中間三聯(lián)嚴(yán)格對(duì)仗,為考察“悵望”之用法提供參考。第三聯(lián)中之“悵望”若偏正結(jié)構(gòu),如何與“夷猶”對(duì)仗?(此詩(shī)一句說(shuō)你,一句說(shuō)我。第四聯(lián)“廣平”指廣平太守鄭袤,有政績(jī),“茂陵”指司馬相如,“聽”即聽?wèi){,虛詞,與“將”對(duì)仗。你的名聲逐漸擴(kuò)大,我則閑居,文章也將為人所求。)詩(shī)人沒(méi)有道理在完美對(duì)仗中制造不協(xié)調(diào),我意謝朓必以“悵望”對(duì)“夷猶”,天生一對(duì);正如杜甫必以“悵望”對(duì)“蕭條”,亦天生一對(duì)。

        以下再考察其他各家,觀有無(wú)不解“望”為“看”者。

        清張溍《讀書堂杜工部詩(shī)文集注解》云:“‘悵望句,是望(宋)玉于千秋以上?!挆l句,是公蕭條于異代之下,恨不得與玉同時(shí)?!睋?jù)其“是望玉于千秋以上”語(yǔ),則解“望”為“看”。

        蕭滌非、張忠綱等《杜甫全集校注》(第七冊(cè))注云:

        張綖曰:“惟深知其悲,遂悵望千秋而為之灑淚。雖異代不同蕭條之時(shí),其所感則同矣?!?/p>

        又顧宸曰:“謂與宋同一蕭條,而隔于異代,此所以悵望也。”

        按:兩說(shuō)皆通,杜甫因思其人,又身世蕭條相同,故以生不同時(shí)為恨,以至悵望而灑淚。

        據(jù)張綖“遂悵望千秋而為之灑淚”語(yǔ),解“望”為“看”。顧宸說(shuō)“謂與宋同一蕭條,而隔于異代,此所以悵望也”,看不出是解作“看”還是“恨”。蕭、張按語(yǔ)說(shuō)“二說(shuō)皆通”,實(shí)際上是沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的存在。

        再查謝思煒《杜甫集校注》,于此二句,竟無(wú)一字之注。

        其實(shí),“悵望”兩個(gè)字作并列結(jié)構(gòu)的例子能夠找到,如晚唐溫庭筠《李羽處士故里》“花若有情還悵望,水應(yīng)無(wú)事莫潺湲”,宋晏幾道《蝶戀花》“初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲,似學(xué)秦娥唱”。第二例中,與“生”搭配,也可注意。不必多舉,至此不必疑“悵望”有并列之結(jié)構(gòu)。

        詩(shī)詞之外,“悵”“望”連用,而“恨”意綿綿的,也能找到?!顿Y治通鑒》卷二百三十《唐紀(jì)四十六》:“然李晟移軍,懷光不免悵望,若更遣建徽、惠元就東,恐因此生辭,轉(zhuǎn)難調(diào)息?!备黠@的,如卷八十一《晉紀(jì)三》“此鄙州上下所以恨恨也”,胡注:“此所謂恨恨,悵望不滿之意?!彼詮摹锻ㄨb》反觀杜詩(shī)各注家,有的是理解錯(cuò)了,有的理解正確,但覺(jué)得這個(gè)大家都懂,不值當(dāng)說(shuō)(我覺(jué)得顧宸是這種)。

        應(yīng)該說(shuō),到了趙翼,才認(rèn)真提出這個(gè)問(wèn)題加以討論。趙翼《陔馀叢考》卷二十三“雙聲疊韻”條云:“杜詩(shī)于此等處最嚴(yán)。如支離對(duì)漂泊,則雙聲也;悵望對(duì)蕭條,則疊韻也?!笔?、張等《杜甫全集校注》及謝思煒《杜甫集校注》都應(yīng)該引趙翼這條,不該漏掉。但趙翼也只說(shuō)“悵望”和“蕭條”是疊韻對(duì)疊韻,并沒(méi)有談“悵望”是并列還是偏正結(jié)構(gòu),也就是“看”還是“恨”。他肯定也是覺(jué)得“這也值得說(shuō)”?我們豐干饒舌,不妨為甌北所論補(bǔ)一言,即結(jié)構(gòu)亦須對(duì)仗,“悵望”不得為偏正。

        又鍾泰《詩(shī)詞講義》云:“杜甫《贈(zèng)鮮于京兆》詩(shī)‘奮飛超等級(jí),容易失沈淪,不用‘高飛而用‘奮飛,以‘奮飛雙聲,與‘容易雙聲為對(duì)也。”按:鍾泰的意思,好像“高飛”也完全可以?!皧^”,此處作動(dòng)詞用,與“飛”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu);“容易”為連綿詞,也可以看作并列,所以可以為對(duì),但“高飛”不能對(duì)“容易”。

        又吳梅村《琴河感舊》四首之三:“休將消息恨層城,猶有羅敷未嫁情。車過(guò)卷簾勞悵望,夢(mèng)來(lái)攜袖費(fèi)逢迎。青山憔悴卿憐我,紅粉飄零我憶卿。記得橫塘秋夜好,玉釵恩重是前生?!睘楸逵窬┳?。車過(guò)卷簾,用《本事詩(shī)》韓翃故妓柳氏事。順治七年十月,吳梅村在常熟錢牧齋所,聞故人卞玉京亦在虞山,主人為殷勤招致。誰(shuí)知玉京既來(lái),卻于柳如是閣中托故不出,梅村大不快,“賦四詩(shī)以告絕者”,就是《琴河感舊》四首。第二首“油壁迎來(lái)是舊游,尊前不出背花愁。緣知薄幸逢應(yīng)恨,恰便多情喚作羞”,寫明事由,并說(shuō)面子上下不來(lái)。第三首中“車過(guò)卷簾勞悵望,夢(mèng)來(lái)攜袖費(fèi)逢迎”句,“車過(guò)卷簾”即相逢,“勞悵望”則“逢應(yīng)恨”也。二句意為:相逢而勞您恨我,做夢(mèng)亦牽手相酬,就是說(shuō)“我想見(jiàn)你,而你不想見(jiàn)我”。悵即是望,望即是悵,恨也;逢即是迎,迎即是逢,酬也。聊補(bǔ)一例。

        但其實(shí)又出現(xiàn)一個(gè)新的問(wèn)題,就是這個(gè)“悵望”有時(shí)候覺(jué)得很像“悵惘”。如王士禛《蜀道驛城記》卷下“十月初一”:“日晡迫,下山悵望而別,約明晨登凌云、觀大像?!痹~義用法略同于“悵惘”。再如屈大均《夷門行》其一“悵望夷門哀飲劍,逡巡函谷恨回鞍”,因?yàn)椤鞍А本褪恰昂蕖?,那個(gè)“悵望”就很像“悵惘”了。就是不知道古人是不是二詞通用。

        陶淵明《時(shí)運(yùn)》詩(shī),一個(gè)版本作“但恨殊世,邈不可追”,另一個(gè)版本作“但悵殊世,邈不可追”,由版本不同,證明“悵”“恨”之混用至顯明?,F(xiàn)在我們還沒(méi)有找到這樣明確的證據(jù)來(lái)證明,“悵望”就等同于“悵惘”。

        感謝古籍整理專家、南昌大學(xué)段曉華老師,我是在和段老師微信聊天的時(shí)候逐漸意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的。

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