武芳芳

摘 要：北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院全面實施“課程思政”的育人指導(dǎo)方針，對“課程思政”教學(xué)理念在音樂課中的融入進行多方面的探索。文章從課前準備、課程實施、課程反思三方面，挖掘日本音樂《櫻花》、印度尼西亞音樂《星星索》中的中國傳統(tǒng)音樂元素，以堅定學(xué)生的民族音樂自信和民族文化自信。

關(guān)鍵詞：課程思政;中國傳統(tǒng)音樂;民族音樂自信;民族文化自信

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）12-0008-02

音樂課不僅對提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、綜合素養(yǎng)有很大的幫助，而且對學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)也具有積極的引導(dǎo)作用。本文以人民音樂出版社出版的《音樂鑒賞》中的第七單元“亞洲神韻”的第一學(xué)時“歷史悠久的亞洲音樂”為例，對本課體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)音樂的博大精深、愛國情懷、民族文化自信等內(nèi)容進行剖析，探討“課程思政”在音樂教學(xué)中的應(yīng)用?！皻v史悠久的亞洲音樂”第一學(xué)時要鑒賞的兩首音樂作品分別是日本民謠《櫻花》與印度尼西亞合唱曲《星星索》，本課程的開展共分為三個階段。

一、課前準備階段

教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺“學(xué)習(xí)通”，向?qū)W生發(fā)布課前預(yù)習(xí)任務(wù)：一是熟讀樂譜《櫻花》，學(xué)唱四句經(jīng)典主旋律;二是回憶已學(xué)知識點“五聲音階”“七聲音階”;三是了解樂器古箏的歷史與構(gòu)造、發(fā)聲原理。教師還通過之前建立的“企業(yè)微信群”“微信群”，積極與學(xué)生互動交流，做到有問題及時反饋。這樣不僅能有效打破學(xué)生的學(xué)習(xí)時空界限，而且能及時了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，有針對性地鎖定學(xué)生難以理解的知識，設(shè)置教學(xué)重難點，這對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、教學(xué)決策的制定能起到關(guān)鍵作用。

教師還要向?qū)W生推送學(xué)習(xí)強國、音樂之家、百度百科等學(xué)習(xí)平臺中與本課知識相關(guān)的鏈接，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。除此之外，教師可將學(xué)生劃分為兩個學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作能力。

二、 課程實施階段

1.導(dǎo)入

教師充當(dāng)導(dǎo)游，將旅游線路設(shè)定為“東亞”——“東南亞”，通過播放3D動畫《櫻花雨》、展示《富士山》圖片進行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：第一站我們到了哪個國家？視覺上的沖擊與設(shè)問，直接激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的教學(xué)活動做好了鋪墊。

2.鑒賞日本歌曲《櫻花》

第一，教師對歌曲《櫻花》的創(chuàng)作背景進行介紹：《櫻花》是一首日本民謠。這首歌曲歷史十分悠久，是一首描寫春天美景的日本傳統(tǒng)民謠，產(chǎn)生于江戶時代，是為兒童學(xué)習(xí)日本箏而作，詞、曲作者已不可考。明治二十一年（1888年）東京音樂學(xué)校的《箏曲集》有正式記載，現(xiàn)已成為日本流傳最廣的民歌之一。第二，向?qū)W生展示櫻花譜例，請第一小組所派成員演唱樂譜，并回答問題：該曲沒有用到哪兩個音？（答案：4、7），本曲所用音階為幾聲音階？為什么？（答案：五聲音階）通過本環(huán)節(jié)，學(xué)生回憶了“五聲音階”“七聲音階”兩個已學(xué)的知識點。第三，播放聲樂版《櫻花》，帶領(lǐng)學(xué)生進行模唱，并對該曲在日本音樂中的分類進行介紹：《櫻花》屬于日本音樂中的宮廷雅樂類，這種音樂種類源自中國唐代的宮廷音樂。此曲除了作為聲樂曲演唱外，還經(jīng)常被作為器樂曲來演奏。第四，播放器樂版《櫻花》并提出問題：該曲的主奏樂器是什么？（答案：古箏）日本箏與中國古箏有什么樣的區(qū)別？（本環(huán)節(jié)通過設(shè)置游戲——“找不同”來開展教學(xué)）學(xué)生得出結(jié)論：中國古箏與日本箏在長度、弦數(shù)、演奏形式、演奏方法、定弦法等方面都是不同的。接著教師對日本箏與中國古箏的淵源進行講解：古箏是一件歷史悠久的民族樂器，已有近三千年的歷史。在8世紀初的奈良時代，古箏由中國傳入日本，從此便在日本生根發(fā)芽，并逐步演變成如今的日本箏。隨著時代的遷移，日本箏雖然仍保持著唐朝十三弦箏的部分特點，但在不同地域環(huán)境、語言文化、民俗民風(fēng)等諸多因素的影響之下，現(xiàn)在的日本箏已形成了自己獨有的特色。第五，由第二小組所派成員對《櫻花》中的中國傳統(tǒng)音樂元素進行總結(jié)：首先，在音樂分類上，《櫻花》屬于日本音樂中的宮廷雅樂類，這種音樂種類源自中國唐代的宮廷音樂;其次，古箏這種樂器在8世紀初的奈良時期由中國傳到日本。

環(huán)節(jié)設(shè)計意圖：通過3D“櫻花雨”的導(dǎo)入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過視覺沖擊與層層設(shè)問，讓學(xué)生鞏固已學(xué)的知識點“五聲音階”“七聲音階”，提高學(xué)生的識譜能力，使學(xué)生掌握中國古箏與日本箏的區(qū)別。

3.鑒賞印度尼西亞歌曲《星星索》

第一，教師對印度尼西亞歌曲《星星索》的背景進行介紹：印度尼西亞是東南亞的群島國，它橫貫赤道，領(lǐng)土有190多萬平方千米，人口2.62億。它的島嶼數(shù)量名列世界前茅，素有“萬島之國”的稱號?！缎切撬鳌肥且皇子《饶嵛鱽喬K門答臘中部巴達克人的民歌。巴達克人主要從事農(nóng)業(yè)，生活在托巴湖地區(qū)，經(jīng)常駕船在湖上航行，在劃船時用“星星索”的哼聲為船槳起落做節(jié)奏伴襯，歌曲由此得名。 第二，播放歌曲《星星索》并提出問題：該曲的曲調(diào)和聲音有什么特點？歌曲運用了幾聲音階？表達了一種什么樣的情感？（第二小組成員討論后派出代表進行回答）教師對學(xué)生的回答進行總結(jié)：《星星索》是一首優(yōu)美的情歌，曲調(diào)緩慢、悠揚，帶有哀傷色彩，每句節(jié)奏前緊后松，唱法柔和、松弛。全曲節(jié)奏徐緩，帶有搖晃感，歌聲委婉、抒情、深沉、真摯，表達了對心愛姑娘的深切思念。這首歌運用了七聲音階，全曲將固定音型“星星索”作為伴唱。第三，由教師對《星星索》中的中國傳統(tǒng)音樂元素進行總結(jié)：受中國和印度文化的影響，泰國、印度尼西亞的古典音樂部分采用七聲音階，換言之，就是印度尼西亞歌曲中采用的七聲音階受到中國七聲音階的影響。第四，教師教唱《星星索》，并畫出男女分聲部，帶領(lǐng)學(xué)生進行練習(xí)，讓學(xué)生在教師的指揮與帶領(lǐng)下體會“兩聲部和聲”帶來的樂趣。

環(huán)節(jié)設(shè)計意圖：通過分聲部的演唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的演唱能力、表現(xiàn)能力。通過剖析該曲中的中國傳統(tǒng)音樂元素，讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)音樂對亞洲音樂乃至世界音樂的巨大影響，增強他們的民族文化自信。

4.課堂小結(jié)及課后作業(yè)

課堂小結(jié)：通過本單元對日本、印度尼西亞等國亞洲音樂的鑒賞，學(xué)生理解了中國傳統(tǒng)音樂對亞洲音樂乃至世界音樂的巨大影響。因此，廣大學(xué)生要堅定民族音樂自信，堅定民族文化自信，為民族音樂的弘揚與繁榮，為中華優(yōu)秀文化的傳播與發(fā)展貢獻自己的力量。課后作業(yè)：你還知道哪些國家的音樂用到了我國傳統(tǒng)音樂中的某些元素？請下節(jié)課用自己的方式展現(xiàn)出來。

三、課程反思階段

本節(jié)課的教學(xué)，在效果上達到了以下三點：一是學(xué)生掌握了中國古箏與日本箏的區(qū)別，溫習(xí)了“五聲音階”“七聲音階”兩個已學(xué)的知識點;二是提高了學(xué)生的識譜能力、演唱能力與自主學(xué)習(xí)能力;三是剖析了兩首作品中的中國傳統(tǒng)音樂元素，增強了學(xué)生的民族自豪感與民族文化自信、民族音樂自信。

在教學(xué)手段上，教師通過運用學(xué)習(xí)強國、音樂之家、學(xué)習(xí)通、百度百科等網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)拓寬了渠道。教師還通過運用3D動畫等，提高學(xué)生的課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師也發(fā)現(xiàn)了一些不足，如怎樣將學(xué)生的興趣點從流行音樂轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)音樂，面對學(xué)生音樂素養(yǎng)的差異性采取什么措施進行補救等。相信通過不斷的努力與探索，教師一定能讓音樂與“課程思政”碰撞出更多、更精彩的火花，將“課程思政”真真切切地落到實處。

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