王道臻

一、高中古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩文教學(xué)是高中階段語文教學(xué)中的重點，這部分教學(xué)內(nèi)容不僅涉及課程大綱的設(shè)計需要，更涉及到文化傳統(tǒng)傳承的重要問題，在新高考改革后，古詩文內(nèi)容比重加大，重要性更加突出。然而在實際教學(xué)中，因為語言習(xí)慣、時代久遠、呈現(xiàn)方式多種原因。我們的古詩文教學(xué)過程中，很多老師把往往把古詩文教學(xué)課堂變成了翻譯課或者變成了語法解剖課，美其名曰：字字落實。當然字字落實是理解的基礎(chǔ)，但卻偏移了我們語文教學(xué)的重心，同時也違背了新課標關(guān)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的根本教學(xué)原則。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中說：“應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”為充分貫徹落實綱要精神，努力探索古詩文教學(xué)的新模式，我們嘗試從傳統(tǒng)教學(xué)中汲取營養(yǎng)，最大程度的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。我們開展了“小導(dǎo)師”模式的教學(xué)嘗試。

二、小導(dǎo)師制的理論基礎(chǔ)

“小導(dǎo)師”模式是著名教育家陶行知先生在上世紀提出的“小先生”教學(xué)法的基礎(chǔ)上經(jīng)過提煉和發(fā)展而提出的一種教學(xué)方法。其本質(zhì)上就是發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生來當老師，協(xié)助教師開展教學(xué)活動的一種教學(xué)方法。陶行知先生曾在《怎樣做小先生》一文中指出小先生授課法的幾個特征，即“自覺覺人”、“授人者教己”“即知即覺”等。“小導(dǎo)師”模式除了以上特征之外增添了對學(xué)生主體性的強調(diào)，更注重學(xué)生全面發(fā)展和綜合能力的提升。

首先，我們認為，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)活動的主體，更是認識活動的主體，也是發(fā)展的主體。學(xué)生在認識和改造客觀世界的活動過程中，必然會加深自身的改造與完善。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生提出自我奮進的目標，促進內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生做自身發(fā)展的主人?！靶?dǎo)師”模式的運作正符合這一要求。

其次，教學(xué)過程必須強調(diào)學(xué)生的自力創(chuàng)造、自主管理和自我教育功能。提高以主體意識與能力為核心的整體意義上的學(xué)習(xí)質(zhì)量是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的本質(zhì)要求。在學(xué)生的意識里，“導(dǎo)師”是楷模，讓學(xué)生換位做“導(dǎo)師”就會使學(xué)生格外的嚴格要求自己，讓自己表現(xiàn)得更好更努力。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能，進一步提升自主學(xué)習(xí)能力。

所有的教學(xué)模式歸根結(jié)底其實是學(xué)習(xí)模式。“小導(dǎo)師”在運行上是一種教學(xué)方法，本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)方法。我們?nèi)粘＝虒W(xué)的目的也不僅僅是讓學(xué)生掌握知識技能，更重要的是通過我們的教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力通過最簡易而高效的途徑得到提升。而我們教師的責任也不僅僅是傳授知識，而是培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)者。

三、“小導(dǎo)師”模式的意義

現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說“教是為了不教”。我們采取小先生制不僅可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加速學(xué)生與教師的雙向交流、溝通和理解，有助于營造寬松、活潑、和諧的學(xué)習(xí)氣氛。讓學(xué)生的能力得到訓(xùn)練、知識得到強化，最終實現(xiàn)語文綜合素養(yǎng)的形成。語文教學(xué)歸根結(jié)底就是四個字：“聽、說、讀、寫”。“聽”與“讀”側(cè)重在知識積累?！罢f”與“寫”側(cè)重在知識的運用。小導(dǎo)師模式所最終要求的其實就是知識的運用。讓學(xué)生把聽來的和讀來的知識，通過自己的表達呈現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)對掌握知識的運用。

四、小導(dǎo)師的選拔與培養(yǎng)

“小導(dǎo)師”模式的實踐，基礎(chǔ)問題是小導(dǎo)師的產(chǎn)生和培訓(xùn)。在初級階段，小導(dǎo)師的產(chǎn)生是一部分綜合能力潛力較強的學(xué)生構(gòu)成。可以是毛遂自薦，也可以是師生推薦。這部分學(xué)生有一定的語文關(guān)鍵能力基礎(chǔ)，在心理上也有較強的耐挫能力。教師的任務(wù)就是要把這些有成為小導(dǎo)師意愿的學(xué)生集中起來，形成一個“導(dǎo)師團”。這個團體從新構(gòu)成一個學(xué)習(xí)互助的學(xué)習(xí)共同體。這個團體的任務(wù)是收集資料、出謀劃策，確定學(xué)習(xí)任務(wù)。有點類似于我們的“備課組”。教師在這個環(huán)節(jié)中的任務(wù)就是組建這樣一個學(xué)習(xí)共同體，并確立這個團體的目標任務(wù)：成為“小導(dǎo)師”。

五、存在的問題和解決的辦法

“小導(dǎo)師”的模式無法輻射全體人員，能夠擔任“小導(dǎo)師”的學(xué)生占全體學(xué)生的少部分。在有限的課時安排中，無法兼顧到所有學(xué)生，未擔任“小導(dǎo)師”的學(xué)生因為缺少展示的機會，其能力無法得到驗證與提升。在這個問題上我們考慮要變換任務(wù)群。讓“小導(dǎo)師”成為任務(wù)團體，變個體行為為團體行為。讓“小導(dǎo)師”成為一個學(xué)習(xí)集體，把小導(dǎo)師任務(wù)分配給若干小組，讓每一個學(xué)生加入任務(wù)小組參與學(xué)習(xí)。讓每一個學(xué)生分別承擔相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，改變小導(dǎo)師模式疏離效應(yīng)。促進全部學(xué)生都能在這種模式下開展自主學(xué)習(xí)。

目前“小導(dǎo)師”的開展還停留在課堂上，這種運行方式很容易便成日常教學(xué)的替代。我們思考在未來的“小導(dǎo)師”運行過程中，要讓小導(dǎo)師成為課后的一種學(xué)習(xí)模式，在自主學(xué)習(xí)特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的支撐下，“小導(dǎo)師”的運用有更大空間和平臺。當然，這需要我們老師做大量的前期工作準備。在一種學(xué)習(xí)模式成為習(xí)慣的過程中，需要的不僅僅是努力的參與還需要時間的驗證。這種模式不僅僅要運用在古詩文教學(xué)領(lǐng)域，還可以嘗試把這種模式運用在寫作、現(xiàn)代文閱讀、語言文字運用等全部語文模塊。

任何模式都不可能適合每一個人?！靶?dǎo)師”模式適應(yīng)有主動學(xué)習(xí)意愿的學(xué)生。但對于基礎(chǔ)薄弱，主動學(xué)習(xí)意愿不強的學(xué)生而言，這種模式可能會成為一種壓力和負擔。我們教學(xué)的最終目的是讓學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)的過程和如何學(xué)習(xí)的方法。“小導(dǎo)師”學(xué)習(xí)模式的實驗，即是達成這一目的千百種途徑中的一種。我們認為所有的教育原則上是“教無定法”。模式的實行不能教條，最終的目的是幫助學(xué)生獲得語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)。在這種前提下，“小導(dǎo)師”是一種學(xué)習(xí)方式的選擇。