彭曉玲

一

民國時期，湖南學者李肖聃在其所著《湘學略》一書中，專門辟有“瀏陽學略”一章。從朱文炑開始，隨后有歐陽中鵠、劉人熙，至譚嗣同結束。雖不完備，但勾勒出一幅晚清瀏陽之學的簡明譜系，瀏陽之學到晚清而達于鼎盛。至咸、同之后，瀏陽之學日趨興盛，譚嗣同躬逢其盛，對此有著更為切身的感受。晚清瀏陽士人群體的主體，實際上是由兩代人組成的，即出生于道光年間，作為老師的劉人熙、歐陽中鵠、涂啟先等人;及出生于同治年間，作為學生的譚嗣同、唐才常、貝元徵、劉善涵等人。

劉人熙、歐陽中鵠和涂啟先，是晚清瀏陽的著名學者，也是譚嗣同青少年時期三位最重要的老師。譚嗣同尊敬而親切地稱之為“瀏陽三先生”，并借用《周易》里的言語，點贊三位老師的特點為“純粹精”、“剛健文明”和“直方大”。瀏陽三先生的學術見解和思想觀點，在譚嗣同的思想發(fā)展道路上，曾經扮演了重要的角色，產生過深遠的影響。在很長一段時期內，他對三先生拳拳服膺，推崇備至。

譚繼洵忙于公務，在生活細節(jié)上甚少關注到譚嗣同，但在教育上他下了不少工夫。譚嗣同十歲時，他就延請來京城的歐陽中鵠專門教嗣同兄弟讀書。嗣同由此接觸到了王夫之的學說，愛國主義由此啟蒙。譚嗣同回到瀏陽，他父親又特地為他請了名儒涂啟先，系統(tǒng)地教授他儒家經典。

光緒十五年（1889）四月，二十三歲的譚嗣同不遠千里，從甘肅蘭州來到北京，奉父命赴京師拜劉人熙為師，深入學習程朱理學，并參加順天府己丑恩科鄉(xiāng)試。其時，劉人熙是京城頗有名氣的學者，門生眾多。譚嗣同住瀏陽會館，劉人熙住西磚胡同“蔚廬”，亦在宣武城南，距瀏陽會館不遠，來往頗為方便。

四月十八日（5月17日），譚嗣同之侄譚傳贊聘龍璋之二女為妻，由譚嗣同主持于這天向龍璋家送求婚禮物。龍璋于湖廣會館設宴，譚嗣同得以在宴會上與劉人熙首次相見。過了兩天，譚嗣同特意宴請劉人熙，還請了當時王信余、陳曼秋、貝元徵等瀏陽籍友人作陪。自此，譚嗣同投入劉氏門下，恭執(zhí)弟子之禮，頓時引起了劉人熙的極大重視。初次見面時，劉人熙還摸不清這位世家公子的底。可不出十天，這位學貫古今的先生就對譚嗣同大為贊賞，甚至到達了驚異的程度。

在劉人熙看來，譚嗣同好學深思，英氣逼人，頗有豪邁之氣。他對這位新弟子頗為喜愛，幾乎逢人就要夸獎他一番。他在日記和家書中不無驚喜地寫道：“譚復生嗣同，少年振奇人也?！薄白T生好學深思，有不可一世之氣，從余游京師，余甚異之?！薄白T生才氣橫溢，瞻視不凡，前與瓣姜先生言，謂似陳同甫。”陳同甫即南宋的“龍川先生”陳亮，是劉人熙極為推崇的文學家、思想家。

但劉人熙也發(fā)現(xiàn)譚嗣同學術不夠“純正”，便有意以自己的方式改造嗣同，努力將其培養(yǎng)成為可以繼承“周孔之學”的棟梁之材。劉人熙乃針對其“好談經世略”的特點，“導以知禮成性之學”，命其致力于王船山《四書訓義》一書。在此基礎上，又引導他去認識“永嘉之淺中弱植”，知陳亮之不足為學之處，要求他“切己反躬”，“能自治其喜怒哀樂”，力圖以瀏陽之學的正統(tǒng)來糾正永嘉之學的偏頗。

但這個學生有些難于駕馭。譚嗣同思想敏銳，富于見解，且廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，“甚有口辯”，要他全盤接受一種觀點，并非易事。因此師生之間，問難解答，辯論爭執(zhí)，想必在所難免。但在劉人熙“純粹精”的博大學問面前，譚嗣同終于為之折服，自慚淺薄。他由衷地贊嘆劉人熙師“學問很深厚，貫徹天人一物，內外一理”，他將“翻然改圖，愧弄戟多少之譏，冀折節(jié)勤學之效”。

自接受劉人熙的教導，譚嗣同學術傾向，從喜談經世之略到注重內修，治學重點由“治人”向“自治”轉變。他在致劉人熙信中言及：嗣同之前年少不明事理，不深入思考，喜談經世之略，于是端正那些不能自治喜怒哀樂顯露的弊端。倘使不能自治，哪里談得上治人？即要治人，也在于喜怒哀樂罷了。《中庸》一書強調，心中產生的喜怒哀樂等各種情感不會影響到人們對事物的觀點，對此嗣同又有疑惑。

劉人熙回信，首先對譚嗣同“為學日有新功”表示欣慰，但對信中的具體見解則不無批評，指出其“不免有牽強湊合籠統(tǒng)之弊端”，所以難免不得要領，告誡他“要歸于得鄒魯之本義而止”。“足下英氣已斂，正是由永嘉返濂洛途徑”，最后表示“所望后來之秀，振興而光大之，則人心風俗之福也”，對譚嗣同寄予了莫大的期望。

譚嗣同開始深入鉆研王船山《周易內外傳》、《張子正蒙注》等著作，立即為船山之學的博大精深所吸引。移居武昌后，他孜孜不倦日夜攻讀《船山遺書》，并向劉人熙虛心請教，“手書問難甚多”。劉人熙見其好學深思，欣喜萬分，承認自己對船山學說“未能通其深奧”，勉勵他極研以闡發(fā)其幽深之處。譚嗣同研究船山學說的最大收獲，便是接受了關于元氣運動的辯證觀念，認為“陰陽一氣也”，“元氣氤氳，以運為化生者也”，“元氣一運無不運也”，并以此批判佛學視現(xiàn)實世界為“聲光泡影”的虛無觀點。他興奮不已，且由衷地感嘆：五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已，他乃立志“私淑船山”。

當然，譚嗣同對劉人熙的影響是有選擇的，如在對待墨子的問題上。譚嗣同因好讀《墨子》而被劉斥為異端，然而譚嗣同于墨家兼愛之觀念始終身體力行，并將《墨子》作為啟發(fā)自己平等意識的早期思想來源。隨著他的成熟，其“不以師說故步自封”的特點更加突出，思想上表現(xiàn)出越來越大的獨立性。

劉人熙意外地發(fā)現(xiàn)，與其他世家公子不同，他這位高足，不僅愛好廣泛，且雅好音樂。不僅僅為一般愛好，他這位高足精通音律，尤其擅長昆曲，無論是北方的北昆，還是南方的蘇昆，甚至于湖南的湘昆，他都能誦善歌，華妙絕倫。

上馬可以仗劍騎射，馳騁疆場;下馬可以吟詩作賦，歌曲誦章。譚嗣同竟如此才華橫溢，令他的劉先生深感眼界大開，欣喜異常。事實上，劉人熙向來擅長彈琴，技藝高超，名氣很大，在音樂理論上更是卓有成就。劉人熙擁有三張名琴：其一為金聲，其二為黃鐘，其三為飛鴻。光緒十四年（1888）正月，劉人熙于來薰閣購得一張琴：“近書來薰閣得一琴，音甚清越，但無識，無斷紋，白金十六兩購之矣。”王芝祥認為此琴聲音中正，將其命名為“黃鐘”。劉人熙很喜歡此琴，特地為之作銘：大雅沉響，絲相尚傳。春雷起查，幽壑鳴泉。波濤澎湃，松風夜弦。誰其賞之，海上連成。忽然有一天，劉人熙發(fā)現(xiàn)，譚嗣同正興味盎然地捧讀他剛寫不久的音律理論著作《琴旨申邱》。感動之余，劉人熙決定用心傳授譚嗣同古琴彈奏技藝。譚嗣同原本就彈得一手好琴，因為劉先生的悉心教誨，很快青出于藍而勝于藍。

二

中舉前后，劉人熙始凡三娶，黃氏生一女嫁瀏陽貝元徵，羅氏生一女嫁歐陽中鵠之子歐陽自耕，邱氏無生養(yǎng)?？稍谀莻€時代，沒有兒子始終遺憾。任職京師時，通州王芝祥慕名拜劉人熙為師，師生感情深厚。其姐由此也得以與劉人熙相識，愛慕劉人熙的才學，卻只能讓喜愛之情藏在心。好在王家父親王光祿多次謝絕他人媒妁，認為劉人熙賢明德行好，而不在乎他家境清貧體弱多病，至光緒七年（1881）春將女兒嫁給了他，婚后王氏得以生育三子三女，長子瑞浺，次子瑞瀜，三子瑞潞，總算了卻了劉人熙掛在心上的一樁大事。王夫人賢惠識大體，能很好地與其他夫人相處，夫妻感情也非常融洽，令劉人熙為之欣慰。

光緒二十六年（1900）春，劉人熙以修會典獲業(yè)績，晉三品鹽運使銜記名，放道廣西。沒過多久，義和團反帝運動遍及京城周圍，不能南行，劉人熙率家人乃寄居通州王芝祥家。是年五月，八國聯(lián)軍入侵大沽口，天津失守，日本軍長驅直入通州，文武官吏聞訊全都逃遁。劉人熙全家陷入危險境地，轉徙亂兵中達三個多月。其時，劉人熙聽聞慈禧太后攜光緒帝逃到了西安，侵略者在京城一帶燒殺搶掠，慘絕人寰。又聞京津一帶的官員多充當苦力，現(xiàn)在他身居危城，雖無守城之責，然身為朝廷命官，決心義不受辱。

于是，他在身穿的白夏布衫邊上悲憤地寫道：“中原男子劉蔚廬，有志無時”11個字，傲然地來往如常。他私下里已經決定，倘遇上外國侵略軍污辱，就以身殉國。長子瑞浺看見了，深受感染，亦自書之：“湖南瀏陽縣男子劉瑞浺躬豪杰之志，遘陽九六之運?！辈痪茫毡颈鴬Z門而入其家，大肆搶掠，肆意咆哮。劉人熙站在門外阻擋，日本兵以搶指著他的胸前，他無所畏懼，大聲呵斥他，用手拍著胸，示意日本兵只管開槍！日兵不由聳然起敬，趕緊上前施禮，向他豎起大拇指。未幾，又一日本兵前來搜求鐘表、金銀，又以用槍指著他。劉人熙氣憤極了，大聲呵斥說：“可惜我不是軍機大臣，若為軍機大臣幾年，怎能容許鼠輩肆意侵犯？”日本兵懂得中文，聽他這么說，笑著朝他拜了拜，也就沒有為難他。

到八月初，日軍炮兵隊駐扎在王宅上院，劉人熙一家只得移居偏院，從此以后倒是免除了劫掠，但王宅及他所平日所收藏的珍貴書畫都被索取而去。駐軍大佐藤原梅一郎通曉中文，能寫詩，知道劉人熙之名氣，一日邀他喝酒賦詩，曾作詩“廟堂無偉人，白屋仁人再”贈給他，對此稱贊，劉人熙很不自在，也不能釋懷。整天與外族人抬頭不見低頭見，不時耳聞京城的慘劇，于劉人熙而言，實在是一種痛苦和折磨。

到了秋末，劉人熙決計攜帶家眷南歸，藤原梅一郎聞訊前來相送，竟然依依不舍地流淚。一路輾轉，歷經千辛萬苦，到年底終于回到了瀏陽棖沖小桃原。遠遠地看到熟悉的家園，劉人熙不由長長吁了口氣，暗自慶幸一家人得以活著回來了。

千辛萬苦回到老家，劉人熙懸著的心才安定下來，細細追憶輾轉躲避八國聯(lián)軍侵略及漂泊時艱難之事跡，撰寫一卷《生還日記》。一時間，親戚朋友紛紛而來，問候他安慰他。大家大都認為他性情高傲，形勢危急，處處不安寧，暫時不宜出仕，不如隱居在家。劉人熙則以身歷國難，目擊侵略軍之橫暴，民生之痛苦，更深在懂得國家非改革不能圖存，人生在世一天就應當求一日之進步，盡力為國家和社會貢獻自己的力量。他曾經深有感慨地說過：“時危未敢論高隱，世變終須重六經?！鼻亦嵵氐貙⒅畬懺跁烙疫?，以此為鞭策激勵自己，憂國之念自此益深矣。

光緒二十七年（1901），和議成后，清廷議行新政，各省設大學堂、課吏館。瀏陽李興銳巡撫江西，電邀劉人熙擔任江西大學堂總教習，兼任課吏館館長。劉人熙應約而去，他作總教習宣言，令各位屬官學習經世致用之學，破除獨斷專行迂腐拘謹?shù)牧暁?，吸收歐美之科學，發(fā)揚國有之文化，以求國家強盛起來。而學堂開始設立時，整個江西省讀書人的風氣都非常囂張。學生們以飲食等無關緊要的事情，紛紛起來喧嘩吵鬧，鬧到管事者都無法制止。劉人熙立即出示警戒告示，學生們怕了，紛紛主動去承認錯誤，學風由此大變。那些高才之士受其熏陶，皆有看不起世俗習氣的志向。

光緒二十八年（1902）秋，柯逢時任廣西巡撫，當時廣西匪亂正鬧得兇，吏治腐敗嚴重，自巡撫以下皆被彈劾而丟了官職，官場一片混亂?？路陼r向朝廷求助，奏請調劉人熙到廣西輔佐政務，并擔任廣西營務處坐辦、法政學堂會辦、法政講習所監(jiān)督兼課吏館館長。時巡撫在著力抓軍務，委命劉人熙以擇吏之任。劉人熙課吏之余，細心觀察，暗中考核，賞識并提拔奉公守法的官員。營務處負責文案的蕭鳳岐很有才干，劉人熙破格提拔他委用他，一時廣西吏治為之一新。

當時悍匪陸亞發(fā)攻陷了柳州，巡撫柯逢時恐懼，不知所措。劉人熙當面向他陳說攻克的策略，按他的機謀行事，果然成功擊敗了匪兵，甚至事先估計匪兵竄退之時間都非常準確，不差毫厘。而省城有嘩變的士兵將統(tǒng)領扣壓在兵營，將軍營的正門關得緊緊的，全城老百姓都非常害怕。有人建議巡撫用炮轟擊，劉人熙堅決反對，并獨自前往軍營勸降，派隨從前去傳達呼喊：劉公來了！劉人熙曉以大義，叛兵打開正門主動接受束縛，將他們的首領抓了出來，于是解柳州之圍。

光緒三十三年（1907）冬，各省創(chuàng)設教育會，湖南推舉劉人熙為會長。劉人熙應湘人士之約，由桂返湘，就任湖南教育總會會長兼湖南中路師范學堂監(jiān)督。當時世變日亟，學術日新，劉人熙思及民治難緩，乃手訂章程，規(guī)定學堂講授日語、英語、化學、數(shù)學、物理，外增設雅樂一科，聘請皮錫瑞、鄒介人、廖笏堂、貝元徵諸名流為專任教習，增聘中、西音樂教習二人。劉人熙自撰立志、合群、廣師、虛心、戒欺歌五章，鼓勵學生勤學、成業(yè)、愛國。后來，他咨請湖南提學使吳子修頒發(fā)試行雅歌，極受學生歡迎，一時革除所有舊的弊端，自治基礎賴以確立。

三

進入民國后，劉人熙的文章中也出現(xiàn)了一些“階級”、“人權”、“平等自由”、“哲學家”、“政學家”等新名詞，說明此時他已接觸了新的思想觀念，但依然多從批評的角度來使用。劉人熙向來重傳統(tǒng)道德，保存國粹。新的思想，新的學術，頂多是一個參照，或者是一個反面的參照，其本位還是固有的文化。他說：“自前清戊戌變政以來，教育普及之聲，洋洋盈耳，通外情，譯外史，天賦人權之學說，天助自助之格言，亡國之痛，革命之功，其灌輸我中華以建共和民國者，未始無功。然自由平等之名辭誤會，而釀成社會之惡劇，弊亦甚焉。故尊重道德，保存國粹之聲，紀元二年以后又成為普通之輿論?！?/p>

戊戌變法時，劉人熙并不支持變法。但是光緒三十三年（1907）夏，清政府實行新政運動，劉人熙與楊度等人向清政府呈遞《湖南全體人民民選議會請愿書》，期望加速推動立憲運動的進程。1911年，武昌起義爆發(fā)，劉人熙積極投身反清行列。此后，劉人熙贊同孫中山領導的民主革命，且與之建立了不錯的交情。從反對戊戌變法到支持新政運動，到肯定和支持辛亥革命的成果來看，劉人熙逐漸從保守派至擁護共和，應是識時務者為俊杰。他曾在《船山學報》第八期《救敗九策》一文中，多次表明自己的思想——希望建立共和獨立重民權的國家。

1912年，湖南舉辦國會議員選舉，當局賄買選票，丑態(tài)百出，政府機關依附權門鉆營之舊習仍未滌除。劉人熙默察民心，靜觀時局，私下心擔心革命黨人以義始而以利終，不樂為官，遂辭去。不久，應內閣總理唐紹儀之請，北上就任大總統(tǒng)府政治咨議。以其之資歷與聲望，頗得當局器重。

劉人熙一生處于內憂外患、軍閥混戰(zhàn)、世教衰微的復雜多變的亂世，挽救國家民族于危亡、拯救人民于水火是他的理想。雖然在民國創(chuàng)建伊始，劉人熙就擔任了湖南省民政司長，一度曾至中央任職，但他所擔任的職務或短或閑，不可能在政治上有出色的作為，而只能作為社會賢達人士在學術上、教育上做些力所能及的事情。且劉人熙認為中華民國建立后社會混亂，道德淪喪，唯有提倡傳統(tǒng)道德、保存國粹才能拯救民國。

在他看來，王船山學說依然是“救時之良方”，乃于民國三年（1914）六月，具文呈報湖南都督府轉省咨議會，請求歲撥4000元以崇正學，成立船山學社。不久，批文下來了，劉人熙趕緊牽頭操辦成立具體事宜，將社址設于小吳門曾文正公祠西隅的原思賢講舍和思賢書舍舊址。成立儀式很盛大，長沙城各界名流都來了，大總統(tǒng)府還頒發(fā)了一方匾額，題為“鄒魯津梁”。劉人熙很受鼓勵，欣欣然就任了第一任社長。自此，他不辭辛苦地親自講學，每周在星期日舉辦演講會一次，宣傳船山思想，砥礪國人獨立自強。他于次年創(chuàng)辦《船山學報》，隨后花大力氣致力于搜集出版船山未刊手稿，籌辦船山大學、船山圖書館及船山中、小學。可以說，為傳播王夫之學術思想，開啟民智，振興中華，劉人熙奔走呼吁，不遺余力。

民國四年（1915）五月七日，袁世凱甘心喪權辱國，公然承認日本二十一條。劉人熙義憤填膺，奮筆作詩諷刺曰：“鳳德輝四極，乃與群鴉翔。一朝逢羅網(wǎng)，羽毛同摧傷。吁嗟狂楚國，萬里悲迷陽。羿弓落九日，彎弧射天狼。猛虎長百獸，自昔畏卞莊。不畏猛虎眾，但憂虎多悵?！痹蠌捅倬o鑼密鼓，由孫毓筠等六人組成籌安會勸進。劉人熙聞之叱曰：“若此六人，可謂六兇，兇于爾國，害于爾家，民國之敗類，亦袁氏之蟊賊也?！蹦藳Q然以七十字佯病，堅辭政治咨議。劉人熙辭職后，奮筆寫完《原盜》上、中、下三篇，以揭露袁氏竊國行徑，喚起民眾討伐袁氏為宗旨。

民國五年（1916），袁氏改元為洪憲元年，正式稱帝。劉人熙痛袁氏復辟之可恨，乃前往瞻仰焦達峰墓，為之立“瀏水墮淚之碑”。隨后，劉人熙邀女婿貝元徵等諸人創(chuàng)辦湖南《大公報》，揭露袁氏復辟丑劇，號召國民倒袁。不久，蔡鍔起義云南誓師討袁，劉人熙力主湖南、廣西聯(lián)軍合力北伐，并密派次子瑞瀜（仲邁）向廣西桂軍陸榮廷致信，力勸其出兵，與湘軍會師武漢，全國響應。至六月六日，袁氏病死，劉人熙欣然寫道：“國是定矣?！?/p>

袁氏既死，桂軍挺進長沙，七月四日深夜，湯薌銘在四面楚歌中倉皇出逃。長沙大亂，警察盡散，全城沸騰。時湘人齊推劉人熙為湖南都督，劉人熙堅決推辭，諸將守其門，他躲避到他處。諸將找到他，省議會及駐軍政要夜奔他家里，軍長曾繼梧涕泣以請，劉人熙不得已出任都督。既任都督，劉人熙即著手調度安排人事，維護秩序，長沙局勢立即安定。駐軍截獲湯薌銘現(xiàn)款七十余萬元，劉人熙盡撥作省銀行基金，經濟秩序亦隨之穩(wěn)定。

劉人熙主湘政，黎明即起，事必躬親，夜深仍工作不輟，曾五日不更衣而不自覺。后來，劉人熙見湘事既已大定，以年老不堪吏事，在職不足三月，致電北京引退電文凡十余次。段祺瑞執(zhí)政遂改由譚延闿接任，八月二十日，譚到任，劉人熙遂作西湖之行。在外走了一圈，國事依然令人憂慮，他就干脆回到故鄉(xiāng)瀏陽。

民國七年（1918）春，張敬堯督湘，湘禍益烈。次年有北軍李奎元部騷擾長沙，兵禍延及劉人熙家鄉(xiāng)棖沖，他家也被掠搶，只得赴上海避難。孫中山得知后，即派秘書陳家鼎前往慰問，并送去生活費一千元大洋。劉人熙隨后晉謁孫中山，并詢知難行易學說，備受中山先生禮遇。是年秋，南、北政府醞釀和談時，劉人熙電告南、北政府：“去私欲，開誠心，早日停戰(zhàn)統(tǒng)一?！?/p>

同年十一月，劉人熙與上海愛國人士組織成立中華國民策進永久和平會，被推為會長。因議和心切，調度辛勞，他心力交瘁，最終病倒。民國八年（1919）正月二十三夜，劉人熙仍自草擬致南、北代表書。第二天，三會代表共相討論，在會上他出言宣讀，吐音凝重，神意凜然。滿座認真傾聽，極為震撼，談論極熱烈。不想二月初五日下午酉時，他竟自整衣冠，端坐而逝，終年七十五歲。一時世人驚愕，繼爾為他不顧年邁，為國家和平和安寧而積極奔走而由衷欽佩，為他的離世而傷痛，不少社會賢達紛紛撰詩撰聯(lián)表達哀悼之情?？涤袨樽?lián)對他一生概括尤為中肯：“吾徒有復生奇才，說經鏘鏘有聲，溯源知所自;鄉(xiāng)賢紹船山學術，高軒隆隆辱過，捧杖嘆無緣?！?/p>

當年七月，劉人熙靈柩被運回湖南，七月廿七日即安葬于瀏陽老家棖沖江山村。一個戰(zhàn)士，不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。劉人熙對故鄉(xiāng)瀏陽感情深厚，他自然要葉落歸根，也終于葉落歸根了。其陵墓由南、北政府出資營造，整個墓地占據(jù)整座山丘，墓拱就坐落在交椅之中，有小中山陵之稱，相當氣派與莊嚴。現(xiàn)在情況又怎么樣？我們從小桃原出來后，就決定前往劉人熙墓地。

但作為劉人熙第四代裔孫劉忠煥，一位年輕的八○后，在上高中前，他從來不知道劉人熙和他們家有什么關系，也從來沒有去拜祭過劉人熙的墓地。他從小只知道，他們家是地主，他伯父、父親甚至老奶奶時常被捆了游街挨批斗，他父親甚至三十五歲才成家，才有了他們兩姐弟。記得1995年那年，他在城里的大伯將劉人熙、王夫人等人相片拿來鄉(xiāng)下他家保存，他只是好奇地看到了一位大胡子老頭，那個當?shù)厝朔Q之為劉解元的老頭。大概是三四年后，他到城里瀏陽一中上學，有一天意外地走進了學校不遠的譚嗣同紀念館。在那里他再次看到與家里一模一樣的劉解元的大胡子照片，他才知道，他的祖輩竟是譚嗣同三先生之一的劉人熙。驚奇與意外強烈地沖擊了他，他羞愧于自己竟然對自己的祖輩都一無所知，但他一時卻不知該責怪誰，他下決心今后到處多了解他。終于他考上了湖南科技大學，一有時間就去學校圖書館查找劉人熙的資料，終于他查找了喻春梅、劉順福寫的《劉人熙與船山學社》的研究文章。他趕緊小心翼翼地捧讀，并被徹底震撼了。劉人熙竟有那么豐富的人生和學識，他作為親人卻一無所知，真是羞愧。自此，他就著手收集整理劉人熙的種種資料和圖片，漸漸地還找到了劉人熙散落在各地的后人……

已是傍晚了，寒風更冷了，墓地里一片寂然。劉忠煥突然說，今天我們來得真巧，竟然是解元老頭子生日呢！看著那落寞的劉人熙墓，再看看四周雜亂的樹木，我們一時感慨萬千，不由跪在墓前，用心地拜了三拜。我問自己，我是拜譚嗣同的先生，還是拜瀏陽先賢代表？