張春田

中國(guó)近代文學(xué)的重要性在近年海內(nèi)外的中國(guó)文學(xué)研究中日漸凸顯。一方面在各種新資料的發(fā)掘及新視野、新方法的引入的基礎(chǔ)上，關(guān)于中國(guó)近代文學(xué)的跨學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)不斷豐富、蔚為大觀，極大改變了傳統(tǒng)文學(xué)史對(duì)于中國(guó)近代文學(xué)的敘述和評(píng)價(jià);另一方面學(xué)者們對(duì)于近代文學(xué)的“重新發(fā)現(xiàn)”，也影響了對(duì)于“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的反思與重構(gòu)?！丁巴砬逦膶W(xué)”研究讀本》聚焦于“晚清”這一樞紐，把中國(guó)近代文學(xué)作為一個(gè)特別的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“重新研究”的必要與可能。作為編者，看到這本自認(rèn)用心編成的小書(shū)能夠發(fā)揮一定的積極作用，當(dāng)然非常高興。

長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的陳舊重復(fù)，還是高校中文學(xué)史教學(xué)的封閉僵化，已經(jīng)成為制約中國(guó)文學(xué)研究、影響后學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的探究研習(xí)興趣的重要桎梏。要改變這種狀態(tài)，不僅需要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把研究的新進(jìn)展、新突破，引入到文學(xué)史教學(xué)之中;更需要突破既有的文學(xué)世界觀和學(xué)科框架，告別追求體系化和全面化、強(qiáng)調(diào)線性發(fā)展的文學(xué)史寫(xiě)作機(jī)制和結(jié)構(gòu)，在新的理論關(guān)懷下探索文學(xué)史多種多樣的詮釋方式乃至呈現(xiàn)體例。《“晚清文學(xué)”研究讀本》所希望的就是提供一幅同步于學(xué)界近年發(fā)展、具有較好“導(dǎo)航”功能的學(xué)科地圖。

如果從胡適《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》、魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》等研究算起，中國(guó)近代文學(xué)研究已經(jīng)有了近百年的歷程。早年的陳子展、錢(qián)基博、吳文祺、阿英等諸位先生篳路藍(lán)縷，為近代文學(xué)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，無(wú)論是對(duì)作家作品個(gè)案的研究，還是對(duì)近代文學(xué)整體的判斷，都有較大推進(jìn)。而由眾多權(quán)威學(xué)者參與的、三十卷的《中國(guó)近代文學(xué)大系（1840—1919）》的陸續(xù)出版，更代表了這一學(xué)術(shù)論域的日漸成熟。雖然近代文學(xué)研究在最近三四十年快速發(fā)展，能夠與全球人文學(xué)術(shù)的很多新問(wèn)題、新方法發(fā)生關(guān)聯(lián)，成為中國(guó)研究中眾多話語(yǔ)和討論的聚集地，然而在大多數(shù)文學(xué)史教材中，晚清文學(xué)的身影依然非常黯淡?；镜氖妨险磉€較為欠缺，而就普遍成果來(lái)看，陳陳相因的平庸研究過(guò)多，過(guò)于碎片化、見(jiàn)木不見(jiàn)林的研究過(guò)多，與少量突破性研究相比，整體的水平相對(duì)滯后。“晚清文學(xué)”作為相對(duì)弱勢(shì)的學(xué)術(shù)分支，直接表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)竟然沒(méi)有一本直接以晚清文學(xué)和文化為主題的學(xué)術(shù)刊物，晚清文學(xué)方面的論文往往很少見(jiàn)刊于國(guó)內(nèi)權(quán)威的文學(xué)研究刊物，相關(guān)研究課題很少入選各種學(xué)術(shù)項(xiàng)目支持，成果也罕見(jiàn)獲得學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，這種空間的狹窄與晚清文學(xué)研究的進(jìn)展以及它所蘊(yùn)藏的學(xué)術(shù)潛能是不相稱(chēng)的。

無(wú)論是繼續(xù)采用以往的標(biāo)準(zhǔn)將1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代的起點(diǎn)，還是強(qiáng)調(diào)“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”是一個(gè)大致從1895年開(kāi)始的整體，或是根據(jù)一些學(xué)者的觀點(diǎn)把“現(xiàn)代”的起源界定在“十九世紀(jì)八十年代末九十年代初”（如嚴(yán)家炎）或十九世紀(jì)九十年代后期（如范伯群）從而取消了“近代”，又或是不認(rèn)為“近代”或“現(xiàn)代”的有一個(gè)單一起源，更傾向于強(qiáng)調(diào)晚明甚至更早的一些“關(guān)鍵時(shí)刻”的意義（如王德威等），總之，關(guān)于“近現(xiàn)代”起源和分期的爭(zhēng)議的背后，隱藏著一種追問(wèn)和尋找的沖動(dòng);具體到文學(xué)，就是追問(wèn)和尋找中國(guó)文學(xué)“何以現(xiàn)代”的獨(dú)特性。的確，從帝制晚期到現(xiàn)代民族國(guó)家建立和建設(shè)的過(guò)程中，古今、中西之爭(zhēng)前所未有地激烈，認(rèn)同的崩潰和再形成也前所未有地艱難?！拔膶W(xué)”與政教的關(guān)系，“文學(xué)”的觀念、范圍、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)與評(píng)價(jià)發(fā)生了巨大變化，文類(lèi)、文體乃至?xí)嬲Z(yǔ)言本身也在創(chuàng)生和興替之中，這恰恰是中國(guó)近代文學(xué)最寶貴的地方所在。

近代文學(xué)不僅給學(xué)者提供了足夠豐富的可以處理的材料和討論的對(duì)象，更重要的是蘊(yùn)含了既不同于“（中國(guó)）傳統(tǒng)”、也不同于“（西方）現(xiàn)代性”獨(dú)特的思想資源，有待進(jìn)一步整理和激活。因此，“晚清文學(xué)”作為一個(gè)論域吸引越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注和爭(zhēng)辯。重新發(fā)現(xiàn)晚清所聯(lián)系著的，是學(xué)者對(duì)中國(guó)近代自身經(jīng)驗(yàn)的重新重視，是把自身獨(dú)特性上升到可以與西方理論進(jìn)行平等對(duì)話的學(xué)術(shù)抱負(fù)。