劉歡 黃莉

摘要：黨的十八大以來(lái)，文化自信成了一個(gè)絕對(duì)熱點(diǎn)的議題，圍繞這個(gè)議題，必須回答兩個(gè)基本問(wèn)題，一個(gè)是文化因何自信，另一個(gè)則是文化自信于何。文化因何自信探討的是自信從哪里來(lái)的問(wèn)題，即文化的底蘊(yùn)和自信的來(lái)源、依據(jù);而文化自信于何則回答的是文化自信體現(xiàn)在什么地方的問(wèn)題，這就指向了中國(guó)道路、理論、制度建設(shè)的偉大成就和在全球治理中的大國(guó)智慧。將這兩個(gè)問(wèn)題合起來(lái)探討，有利于完整、準(zhǔn)確地把握文化自信的含義和重要性，在實(shí)踐中繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，筑牢文化自信的根基。

關(guān)鍵詞：文化自信;依據(jù);體現(xiàn);措施

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）03-00-02

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。自信則表現(xiàn)為對(duì)自身能力、優(yōu)勢(shì)的篤定和確信。人類文明發(fā)展至今，要數(shù)中華文化最有自信。這種論斷不是虛妄，而是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚積淀，從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、在實(shí)踐中創(chuàng)新創(chuàng)造文化的民族能力，從新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)等方面考量得出的科學(xué)結(jié)論。不僅如此，我國(guó)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中取得的突出成就和為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧更是充分彰顯了我們自信文化的風(fēng)采。面對(duì)中華民族所獨(dú)有的文化自信優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐成果，我們不能驕傲自滿，而要開(kāi)拓創(chuàng)新，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義文化向前發(fā)展，把我們自信的優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)下去。

1 文化的自信源于“有、能、強(qiáng)”

1.1 文化的自信源于有底氣、有骨氣、有生氣的文化內(nèi)核

首先，奠定我們文化自信的雄厚底氣來(lái)自5000多年孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它筑牢了文化發(fā)展壯大的根基，是中華文化的歷史底色和中華民族的精神脈絡(luò)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、思想精深、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是迄今人們?nèi)孕枰獏⑼傅膶W(xué)問(wèn)和遵循的真理，例如天人合一、和而不同、仁者愛(ài)人、與人為善、中庸、和諧等。這些思想和理念經(jīng)歷千百年的傳承，已烙上民族的符號(hào)，浸潤(rùn)于國(guó)人的心中，成為了日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值，是我們有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)簽，也是我們構(gòu)建文化自信的強(qiáng)大底氣和精神動(dòng)力。

其次，奠定我們文化自信的強(qiáng)硬骨氣來(lái)自偉大斗爭(zhēng)中孕育的中國(guó)革命文化，它延續(xù)和發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好品質(zhì)，并在新的歷史起點(diǎn)上培育出了偉大的革命精神和紅色基因。中國(guó)革命文化激昂向上、歷久彌新，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等早已超越那個(gè)時(shí)空而上升為一種具有普遍性、可以延續(xù)下來(lái)的理想和情操。正是因?yàn)閼汛?jiān)定的革命理想、厚植“死生甘愿同依”的愛(ài)國(guó)情懷、秉承不屈的斗爭(zhēng)精神，中華民族總是能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出眾志成城的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)民族精神、民族意志、民族力量凝聚升華，錚錚鐵骨、凌然正氣，民族脊梁傲然挺立，形成了中華文化和中國(guó)人民的骨氣。

最后，奠定我們文化自信的勃勃生氣來(lái)自實(shí)踐探索中產(chǎn)生的社會(huì)主義先進(jìn)文化，它是新中國(guó)成立至今黨領(lǐng)導(dǎo)人民既傳承民族文化，又不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的成果，它代表人類迄今為止最先進(jìn)的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)定科學(xué)真理，植根中國(guó)大地，引領(lǐng)社會(huì)潮流，緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，不斷積聚中國(guó)力量、構(gòu)筑中國(guó)精神、彰顯中國(guó)魅力。在社會(huì)主義先進(jìn)文化下，我們砥礪前行，不僅開(kāi)拓了文化市場(chǎng)，創(chuàng)新了文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，而且創(chuàng)造出了中國(guó)道路、中國(guó)奇跡，向世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，充分展示了中國(guó)及其文化的勃勃生氣。

1.2 文化的自信源于能結(jié)合、能創(chuàng)造、能學(xué)習(xí)的民族實(shí)力

中華民族不僅具有文化自信的深厚內(nèi)核，還表現(xiàn)出了能結(jié)合、能創(chuàng)造、能學(xué)習(xí)的強(qiáng)大民族實(shí)力。文化自信不是靜態(tài)的，它必須通過(guò)文化的再生再造、交流學(xué)習(xí)注入新的養(yǎng)分。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中華民族和中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下，尋找到了馬克思主義這一科學(xué)理論，并通過(guò)與我國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義，這種具體的、歷史的結(jié)合，使中華文化從此有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，有了真理、道義的支撐，有了鮮明的社會(huì)主義屬性，切實(shí)增強(qiáng)了中華文化在與西方文化價(jià)值觀碰撞中的底氣。

守正創(chuàng)新，是中華民族的一貫態(tài)度。在對(duì)待文化的問(wèn)題上，一方面我們堅(jiān)持“求木之長(zhǎng)必固其本，欲流之遠(yuǎn)必浚其源”的原則，不斷去粗取精、與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收中華文化精髓，努力對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面，我們以“他山之石，可以攻玉”的廣闊視野和博大胸懷，在平等的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、借鑒、吸收全人類的文化養(yǎng)分和文明成果，以此來(lái)豐富中華文化寶庫(kù)，增強(qiáng)中華文明的生機(jī)活力和人類普適性?！拔幕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富”[1]是習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際場(chǎng)合多次傳遞的理念，今天的中國(guó)正是在這種學(xué)習(xí)交流中不斷提升本國(guó)文化對(duì)國(guó)民乃至全人類的影響力，從而不斷增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信心。

1.3 文化的自信源于強(qiáng)大的國(guó)力支撐

先進(jìn)的科技實(shí)力、強(qiáng)大的軍事實(shí)力和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是堅(jiān)定文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀現(xiàn)實(shí)條件。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就闡述了資產(chǎn)階級(jí)由于具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而使資本主義文化具有了世界意義。這個(gè)道理對(duì)于社會(huì)主義文化同樣說(shuō)得通。回顧近代歷史，西方列強(qiáng)的入侵嚴(yán)重削弱了我國(guó)的國(guó)力，不僅使我們?cè)獾搅宋鞣轿幕瘍r(jià)值觀的滲透，還使國(guó)民喪失了民族文化自信心，甚至出現(xiàn)了否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主張廢除漢字、中醫(yī)、儒學(xué)乃至全盤(pán)西化的可悲之舉。這些事實(shí)證明，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)大，人們的文化心態(tài)才能由消極變?yōu)榉e極，由自卑變?yōu)樽孕拧?qiáng)大的國(guó)力無(wú)疑是我們能夠更好地挺直文化脊梁、堅(jiān)定文化步伐、樹(shù)立高度文化自信的勇氣來(lái)源。今天的中國(guó)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，日益向世界舞臺(tái)中央邁進(jìn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，站在960萬(wàn)平方公里的土地上，中華民族越來(lái)越自豪、自信。

2 自信的文化彰顯于實(shí)踐中的大國(guó)風(fēng)范

2.1 中國(guó)道路自信、理論自信和制度自信更加堅(jiān)定

“我們的道路、理論體系和制度，都同我們的文化密切相關(guān)，統(tǒng)一于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐?！盵2]中國(guó)道路、制度、理論建設(shè)在新中國(guó)成立以來(lái)70多年的光輝歷程中取得了偉大成就，并在此基礎(chǔ)上重塑了由于近代慘痛歷史而遭摧殘的中華文化自信心。道路關(guān)乎前途，我們?cè)趯?shí)踐中選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路是歷史所趨、民心所向，正是這條道路改變了舊中國(guó)積貧積弱的社會(huì)面貌，逆轉(zhuǎn)了國(guó)家落后挨打的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，增強(qiáng)了人民的獲得感、幸福感和成就感，這條道路具有無(wú)比深厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的人民偉力，我們定將越走越寬廣、越走越有信心。

堅(jiān)定道路自信，砥礪前行，不斷探索總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)運(yùn)而生并不斷豐富發(fā)展，這是中國(guó)理論建設(shè)的重大成果，是結(jié)在中華文化之樹(shù)上的時(shí)代碩果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以人民利益為導(dǎo)向，本著發(fā)揚(yáng)民族本色、文化基色、時(shí)代特色的理念，不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和人民群眾的智慧，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，構(gòu)建起了自主性、真理性的理論話語(yǔ)體系。這一理論體系是黨最可寶貴的精神財(cái)富，是全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，它的成功實(shí)踐得到了廣大人民的高度認(rèn)可，筑牢了人民理論自信之基，進(jìn)一步彰顯了深層次的文化內(nèi)涵。

中國(guó)制度顯示出的強(qiáng)大生命力、執(zhí)行力和適應(yīng)力世界有目共睹?；赝^(guò)去的70年，我們的制度建設(shè)取得了許多重要成就，建立起了國(guó)家根本制度、基本制度和各項(xiàng)重要制度，并通過(guò)各方面機(jī)制體制改革，使制度系統(tǒng)不斷完善，制度優(yōu)勢(shì)更加明顯。黨的十九屆四中全會(huì)鮮明地總結(jié)了我國(guó)國(guó)家制度和治理體系的13個(gè)優(yōu)勢(shì)，其中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們制度最大的優(yōu)勢(shì)。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，短短幾十年，我國(guó)跨越了資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大世界罕見(jiàn)奇跡，完成了港珠澳大橋、北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)等多項(xiàng)“世界之最”工程，取得了1998年特大洪水災(zāi)害、汶川大地震、新冠肺炎疫情等重大災(zāi)難的一次次勝利……這些事實(shí)讓人們更直觀深切地體會(huì)到了中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們的制度自信。

2.2 中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案作用更加突顯

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，世界正面臨百年未有之大變局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，各國(guó)聯(lián)系和依存不斷加深，同時(shí)霸權(quán)主義、保護(hù)主義等深層次矛盾也日益突出，全球治理體系正在重塑。基于對(duì)世情的判斷，以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的科學(xué)倡議，積極引導(dǎo)全球治理體制變革。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一項(xiàng)宏大的時(shí)代工程，它要求把世界當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，反對(duì)強(qiáng)國(guó)必霸、唯我獨(dú)尊的全球觀，致力于構(gòu)建起“你中有我、我中有你”的新型國(guó)家關(guān)系。這一理念既關(guān)照了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，又挖掘和闡發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下大同”思想的時(shí)代價(jià)值，是中國(guó)智慧的彰顯。中國(guó)堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，積極參與全球治理，本著合作共贏的原則，提出了“共商、共建、共享”的全球治理觀，針對(duì)國(guó)際爭(zhēng)論較大的“誰(shuí)來(lái)治理”“怎樣治理”“為誰(shuí)治理”等問(wèn)題發(fā)出了中國(guó)聲音，既尊重了各國(guó)發(fā)展利益，又促進(jìn)了世界各國(guó)共同繁榮進(jìn)步。

帶著人類命運(yùn)共同體的理念和愿景，中國(guó)與全球深情互動(dòng)，提出“一帶一路”倡議，以循序漸進(jìn)的方式，搭建起優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、良性互動(dòng)的國(guó)際合作實(shí)踐平臺(tái)，為全球治理貢獻(xiàn)重要的中國(guó)方案?！耙粠б宦贰背h從2013年提出至今，一直秉承共商共建共享原則，致力于實(shí)現(xiàn)沿途國(guó)家和世界各國(guó)的互聯(lián)互通、共同發(fā)展，為應(yīng)對(duì)國(guó)際治理和全球化挑戰(zhàn)注入了新力量、找到了新出路。經(jīng)過(guò)8年的發(fā)展，“一帶一路”建設(shè)成就世界有目共睹，它無(wú)疑成為了備受世界各國(guó)青睞的合作發(fā)展方案?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)讓中國(guó)更好地融入世界，也讓世界更好地分享中國(guó)的成果、共享中國(guó)的智慧。中國(guó)的理念和方案是中國(guó)獻(xiàn)給世界的禮物，它們閃爍著中華文化的光輝，彰顯著中華民族的自信心。

3 推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，扎牢自信根基

任何時(shí)期文化的發(fā)展都離不開(kāi)制度的支持和保障，好的制度能使文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生機(jī)活力。黨的十九屆四中全會(huì)從“鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[3]出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了制度對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要性，并從五個(gè)方面對(duì)我們的文化制度系統(tǒng)作了闡述：第一，堅(jiān)持馬克思主義“主心骨”，牢牢牽住這一意識(shí)形態(tài)紅線，占據(jù)真理、道義的制高點(diǎn)，使我們的文化制度建設(shè)擁有強(qiáng)大的真理力量支撐和不竭的思想價(jià)值源泉;第二，把好社會(huì)主義核心價(jià)值觀“導(dǎo)航儀”，核心價(jià)值觀是人民對(duì)美好生活的期許，我們的文化制度要立起來(lái)，就要時(shí)刻瞄準(zhǔn)核心價(jià)值觀的方向;第三，建好文化權(quán)益“保護(hù)傘”，健全人民文化權(quán)益保障制度，為人民文化權(quán)益筑起可靠的城墻;第四，用好輿論引導(dǎo)“助力器”，完善輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，弘揚(yáng)社會(huì)文化正能量，有效發(fā)揮凝心聚力的作用;第五，嚴(yán)把文化生產(chǎn)創(chuàng)作“出關(guān)口”，建立充滿生機(jī)的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，為文化傳播提供良好的載體、開(kāi)拓廣闊的舞臺(tái)?？傊覀円^續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)已有的文化，凝聚民族精神、時(shí)代精神，匯聚成龐大的文化力量，構(gòu)建起與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的先進(jìn)文化制度，扎牢文化自信的根基。

4 結(jié)語(yǔ)

國(guó)民之魂，文以化之;國(guó)家之魂，文以筑之。推動(dòng)文化繁榮發(fā)展于國(guó)于民都有重要的意義。中華民族有寶貴的文化財(cái)富和豐富的文化資源，這是我們文化自信的底氣所在，但是，在新的時(shí)代條件下，我們不能因此而自滿、故步自封，必須在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持和完善社會(huì)主義文化制度，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，使我們文化自信的底氣更充足、根基更牢固。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 習(xí)近平.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)[EB/OL].人民網(wǎng)，http：//www.pople.com.cn，2019-10-31.

作者簡(jiǎn)介：劉歡（1996—），女，重慶綦江人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。

黃莉（1963—），女，福建永定人，學(xué)士，教授，系本文通訊作者，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。