龔舉善 龔道臻

“南水北調(diào)中線移民三部曲”（《山蒼蒼，水茫茫》《大江北去》和《漢水大移民》，以下簡稱“三部曲”），是梅潔歷時20余年嘔心瀝血創(chuàng)作而成的長篇系列報告文學(xué)?！叭壳笔状稳靶?、立體式、文學(xué)化地記錄了南水北調(diào)中線工程臺前幕后可歌可泣的感人故事，重點報告了為“一江清水送北京”，南水北調(diào)中線工程核心水源區(qū)長達(dá)半個多世紀(jì)以來83萬移民的巨大奉獻(xiàn)和犧牲。作品不滿足于對事件作客觀、真實的“報告”，而是在字里行間浸透著濃烈的故鄉(xiāng)情懷、崇高的社會責(zé)任和超拔的文學(xué)力量。

一、濃烈的故鄉(xiāng)情懷

中外文學(xué)史上很多優(yōu)秀作家都與生于斯長于斯的故鄉(xiāng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，故鄉(xiāng)甚至在某種程度上成了他們作品的特定意象符號。一如約克納帕塔法縣之于福克納，馬孔多小鎮(zhèn)之于馬爾克斯，魯鎮(zhèn)之于魯迅，商州之于賈平凹，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，鄖陽漢水對于梅潔而言，就是她藝術(shù)靈感的源泉，報告文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點和根據(jù)地。正是在這種意義上，她被譽為“漢水女兒”。

（一）故園之戀：鄖山漢水總關(guān)情

故園似水，親人有淚，鄉(xiāng)戀如血，故鄉(xiāng)情懷始終伴隨著梅潔行走、成長和寫作的全過程。出生并初長于鄖山漢水的梅潔，故鄉(xiāng)的山水、親人和鄉(xiāng)鄰無不給她留下鮮活而純潔的記憶。盡管這塊土地也曾給她稚嫩的心靈留下過屈辱和艱辛，但她卻始終以一顆感恩之心，對曾經(jīng)滋養(yǎng)過她的故園抱有一種宗教般的虔敬之戀。當(dāng)她以文學(xué)的方式與世界對話的時候，她總是用女兒般溫柔的情絲編織著對于鄖山漢水的深深眷戀。特別是在梅潔創(chuàng)作的成熟期，無論她行走到哪里，就把鄖山漢水背負(fù)到哪里。在《關(guān)于“南水北調(diào)中線移民三部曲”》的自序中，梅潔坦言：1991年，“我在少女長發(fā)離別故土31年后重返故鄉(xiāng)湖北十堰，31年的離別使我失去了故鄉(xiāng)；但31年的離別，又以常人無法體驗的情感使我重新認(rèn)知并回歸了故鄉(xiāng)。就是在這種深刻的情感體驗和文化反觀的震驚與認(rèn)知中，我（于1993年）完成了第一部反映南水北調(diào)中線移民的紀(jì)實文學(xué)《山蒼蒼，水茫茫——鄂西北論》。”①梅潔：《山蒼蒼，水茫?！ぷ孕颉罚?頁，武漢：湖北人民出版社，2015。2005年，梅潔再度回到鄂西北，沿漢水、丹江考察百余天，赴京津冀調(diào)研百余天，用14個月時間創(chuàng)作了長達(dá)40余萬字的長篇報告文學(xué)《大江北去》。2010年底，梅潔又一次重回故鄉(xiāng)，兩年后出版了近90萬字的《漢水大移民》。由此，在前后20年的時間里，梅潔相繼完成了三部、145萬字的有關(guān)南水北調(diào)中線移民的長篇系列報告文學(xué)——“南水北調(diào)中線移民三部曲”。

?？思{多次提及他的創(chuàng)作與故鄉(xiāng)的關(guān)系——“打從寫《沙多里斯》開始，我發(fā)現(xiàn)我家鄉(xiāng)的那塊郵票般小小的地方倒也值得一寫，只怕我一輩子也寫它不完，我只要化實為虛，就可以放手充分發(fā)揮我那點小小的才華。這塊地雖然打開的是別人的財源，我自己至少可以創(chuàng)造一個自己的天地吧?！雹赱美]威廉·?？思{：《?？思{創(chuàng)作》，《?？思{評論集》，第274頁，北京：中國社會科學(xué)出版社，1980。其實，此話也能很好地詮釋梅潔對故鄉(xiāng)初戀般的情感。在梅潔眼中，故園特別是其中的武當(dāng)山和漢江，永遠(yuǎn)充盈著詩情畫意般的天靈地秀：

位于層巒疊嶂的秦嶺山脈和高大巍峨的大巴山脈東部主峰大神農(nóng)架之間的武當(dāng)山，本已收盡天下奇秀，恰又有奔涌萬年的漢水，浩浩蕩蕩于神山北麓，奇山秀水，大剛大柔，剛?cè)嵯酀?，實為蒼天造化之圣地。我們說，天下山岳美不勝收者甚多，但如武當(dāng)山這樣“七十二峰朝大頂”的山勢，即一峰接天獨立、諸峰團團環(huán)繞，如拱如揖，且落差又突降100多米的“山岳崇拜景觀”，唯武當(dāng)獨具。登武當(dāng)山天柱峰，800里崇山峻嶺，千山萬壑，云來云去；登武當(dāng)山天柱峰，頓如入九天太虛幻境，有老子大音忽從天宇入心：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月……”只有到武當(dāng)，你方可體悟道教文化的“山岳崇拜”和“天人合一”之精髓、之大境。③梅潔：《大江北去》，第123、89頁，武漢：湖北人民出版社，2015。

正是這種純潔而執(zhí)著的故園之戀，奠定了“三部曲”文學(xué)地理學(xué)意義上的生命原色和敘事情調(diào)。

（二）鄉(xiāng)親之愛：文學(xué)書寫的精神還鄉(xiāng)

童年時代的“創(chuàng)傷經(jīng)驗”造就了梅潔敏感、多思、善良的品性。作為少小離家的游子來說，“文學(xué)成了對故鄉(xiāng)記憶的修復(fù)與重建，成了藝術(shù)的精神還鄉(xiāng)形式”④劉雨：《心靈走在回家的路上——作家的故鄉(xiāng)記憶與藝術(shù)的精神還鄉(xiāng)形式》，《文藝爭鳴》2002年第5期。。從梅潔的“三部曲”中，我們充分領(lǐng)略到同情、關(guān)愛、理解、仁慈以及對于生活的無限熱愛?；蛟S，正是因為這片讓她受盡苦難的熱土，反常性地造就了她那濃郁的人文情懷。從鄖陽到襄陽，再到塞外的河北蔚縣，梅潔都在用女性作家所特有的大悲大憫端詳著那片她曾經(jīng)生活過的土地以及后來依舊生活在這片土地上的父老鄉(xiāng)親。梅潔相信，“人在童年、少年的經(jīng)歷最終會鑄就成一個人生命的底色和質(zhì)地；我更堅信，人在童年、少年走過的故鄉(xiāng)才是他流浪的人生中永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。僅此，我對上蒼賦予我的誕生充滿感激，因為她使我15歲之后的離別最終成為我一生的找尋，她讓我對故鄉(xiāng)的牽念始終與我流浪的精神伴隨，她更讓博大的幸福與苦難在我生命中不斷輪回。”⑤梅潔：《大江北去》，第123、89頁，武漢：湖北人民出版社，2015。

無論是對故鄉(xiāng)的牽念，還是對故鄉(xiāng)人民的個性化生存或社會性奉獻(xiàn)的書寫，梅潔都有一種自覺而強烈的執(zhí)念——將其告知社會。在《漢水大移民》的“引言”中，梅潔這樣表達(dá)自己的心愿：“二十年前我寫《山蒼蒼，水茫?！?，六年前我寫《大江北去》，現(xiàn)在我寫《漢水大移民》，無論過去還是現(xiàn)在，我寫書只是含著一個心愿：就是想讓人們知道?！雹倜窛?、鄂一民：《漢水大移民·引言》，第6頁，武漢：湖北人民出版社，2015?；诖?，梅潔反復(fù)行走在故鄉(xiāng)的山川大地上，將南水北調(diào)工程數(shù)十萬鄉(xiāng)親“舍小家顧大家”、“建設(shè)新家園，走向新生活”的豪邁與壯麗帶入了神圣的文學(xué)殿堂，讓世人從她的作品中感知“這三千里北上的江水里流淌著多少鮮活、悲壯的生命信息”！這是她作為作家對故鄉(xiāng)最好的情感回報，也是對故鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)?shù)弥泼窆ぷ黜樌瓿傻臅r候，梅潔禁不住感嘆——“大移民結(jié)束了！半個世紀(jì)里，湖北47.5萬中線移民的磨難結(jié)束了！數(shù)十萬移民干部的艱苦鏖戰(zhàn)結(jié)束了！從此，我的父老鄉(xiāng)親不再遷徙了！從此，我的故鄉(xiāng)可以安居樂業(yè)了！”②梅潔、鄂一民：《漢水大移民》，第400、403頁，武漢：湖北人民出版社，2015。

就這樣，梅潔一遍又一遍遍如杜鵑泣血般地歌頌著鄂西北這片熱土以及生于斯長于斯的父老鄉(xiāng)親，贊揚調(diào)水沿線人民在重建家園時所表現(xiàn)出的無私無畏。正是這種博大的鄉(xiāng)親之愛，使其寫作具備了更加深邃的尋根意識和史詩品格，并以此為故鄉(xiāng)人民筑就了一座不朽的精神豐碑。

（三）鄉(xiāng)愁之思：故鄉(xiāng)與自我的雙向選擇

“從鄖陽到襄陽，從襄陽到北京，從北京到塞外大漠，在我越走越遠(yuǎn)的路上，‘鄉(xiāng)愁’便成為我前行中再也無法拆遷的房屋。我因離別而失去了故鄉(xiāng)，我又因離別而永遠(yuǎn)擁有了故鄉(xiāng)。”③梅潔：《大江北去》，第51、3頁，武漢：湖北人民出版社，2015。在梅潔包括詩歌、散文和報告文學(xué)的創(chuàng)作譜系中，“故鄉(xiāng)”是其刻骨銘心、永不倦怠的精神追憶。

王德威認(rèn)為，“一個藝術(shù)家的鄉(xiāng)愁可能來自遠(yuǎn)離故土，也可能來自他覺得他己經(jīng)失去與土地靈犀相通的那點感應(yīng)?！雹躘美]王德威：《史詩時代的抒情聲音：二十世紀(jì)中期的中國知識分子與藝術(shù)家》，第255頁，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019。對于梅潔而言，鄉(xiāng)愁的喚起一方面是因為她少女時代不得不遠(yuǎn)離故土而漂泊異鄉(xiāng)，更源于她對故鄉(xiāng)和漢水的那種宗教般的虔誠膜拜——“就在那一年我終于弄明白，我的故鄉(xiāng)因為有了那條古老的大河而誕生和延續(xù)了3000年的文明；也因為有了那條美麗的大河，那里的人民將要永遠(yuǎn)地失去故鄉(xiāng)……深深的憂傷與顫栗使我最終完成了《山蒼蒼，水茫?！返拈L篇報告。當(dāng)這篇文章落筆之時，我發(fā)現(xiàn)，對于漢水的虔誠與膜拜已成為我的宗教。”⑤梅潔：《大江北去》，第51、3頁，武漢：湖北人民出版社，2015。在《漢水大移民》的“后記”中，梅潔認(rèn)識到，“一個宏大的水利工程，一個援救北中國水危機的重大水務(wù)事件，一個十幾萬、幾十萬人為之奮斗、流淚、流血的日子，不能在蒼海桑田中被湮埋，不能在歷史長河中被消彌”；“也許是為了這太多的不能忘卻的紀(jì)念，我和漢水之濱的一群兒女相約，進(jìn)行頑強地書寫；也許是為此，我們把真情和使命一并交付給了這不容褻瀆的文字”。⑥梅潔、鄂一民：《漢水大移民》，第400、403頁，武漢：湖北人民出版社，2015。

進(jìn)一步說，書寫故鄉(xiāng)也是一個作家成長與成熟最為直接和便捷的途徑。就此而言，故鄉(xiāng)成就了梅潔，梅潔彰顯了故鄉(xiāng)。梅潔的“鄖陽書寫”本身就是以自身的生命體驗來“講好中國故事”的經(jīng)典范例。正是在梅潔的虔心報告中，生活在鄖陽這片古老土地上的鄉(xiāng)親以及那些為了解救北方水危機而遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)的眾多移民也必將被歷史所銘記，“三部曲”也必將會成為此后歷史學(xué)家、社會學(xué)家研究漢江水利史、移民史的一份鮮活檔案。有如海德格爾在闡釋古典浪漫派詩歌的先驅(qū)荷爾德林時所說，“詩人的天職就是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處?！雹遊德]馬丁·海德格爾《：荷爾德林詩的闡釋》，第31頁，孫周興譯，北京：商務(wù)印書館，2014。

實際上，對于故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁之思，某種意義上說也是眾多成名作家無法繞行的“宿命”。梅潔坦陳，“我選擇了中華大地上有著特殊存在的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在此意義上也選擇了我。這是我們相互的宿命”⑧梅潔：《山蒼蒼，水茫?！ぷ孕颉?，第4頁，武漢：湖北人民出版社，2015。。從《山蒼蒼，水茫?！返健洞蠼比ァ吩俚健稘h水大移民》，每一次寫作，對梅潔來說都是一次通往精神家園的朝圣之旅，她都在追尋著那個始終令她魂牽夢縈的神圣故鄉(xiāng)。著名評論家雷達(dá)說得好，“很少有人像梅潔這樣刻骨銘心地，憂思滿懷地，深情無限地眷戀自己的鄉(xiāng)土，她對故鄉(xiāng)鄂西北傾注的感情，非泛泛的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思者可比，這簡直就是她的生命根系和精神家園?！雹倜窛崳骸渡缴n蒼，水茫?！ば颉罚?頁，武漢：湖北人民出版社，2015。不僅如此，“梅潔對故鄉(xiāng)有一顆特別感恩的心，縱觀她的創(chuàng)作，我們可以發(fā)現(xiàn)她一直在寫家鄉(xiāng)、寫鄉(xiāng)愁。她雖少小離鄉(xiāng)，但天涯、歲月里的梅潔，對于故鄉(xiāng)一直在做著精神的尋找和皈依。”②王宏甲：《梅潔：尋找精神的故鄉(xiāng)》，《文藝報》2016年3月7日。據(jù)此可見，“感恩”已經(jīng)成為梅潔鄉(xiāng)愁之思的動力因素。

二、崇高的社會責(zé)任

梅潔百余萬字“三部曲”的辛勤寫作與震撼登場，不僅源自作者純潔的故鄉(xiāng)情懷和感恩動力，而且源自以丹江庫區(qū)為中心的83萬移民滾燙的社會生活以及建基其上的歷史責(zé)任。這種因急切的建設(shè)需要與滾燙的現(xiàn)實生活所催生的社會責(zé)任，主要包括三方面的價值內(nèi)涵：關(guān)注現(xiàn)實的歷史使命感、超越自我的社會責(zé)任感、為移民樹碑立傳的道義擔(dān)當(dāng)感。

（一）關(guān)注現(xiàn)實的歷史使命感

在過去長達(dá)40年的創(chuàng)作生涯中，梅潔的書寫幾乎都與火熱的現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)著，“三部曲”自然不會例外。作品緊緊圍繞丹江口水利工程、黃龍灘水電站、襄渝鐵路、二汽建設(shè)以及南水北調(diào)中線工程等現(xiàn)實建設(shè)場景展開，用一個個鮮活的事例，生動感人地詮釋了廣大建設(shè)者和前后數(shù)十萬移民無私的奉獻(xiàn)與犧牲精神。這既是大時代的要求，更是報告文學(xué)的文體使命。誠如有學(xué)者所言，“報告文學(xué)的寫作既要站在高位，矚望國是大政，為歷史留存民族前行的宏大全景，也要緊貼大地，將鏡頭對準(zhǔn)生活中的大多數(shù)，反映普通人平凡而感人的生活。不僅要有宏大敘寫，更要富有生活質(zhì)感，并能聯(lián)通大時代的個人生活故事的講述?！雹鄱栽骸墩摗叭襟w”時代的中國報告文學(xué)轉(zhuǎn)型》，《文學(xué)評論》2020年第1期。梅潔的“三部曲”正是作家切合“南水北調(diào)中線工程”這一總體性、長期性國家戰(zhàn)略，從不同時段、不同角度進(jìn)行的宏大非虛構(gòu)性文學(xué)開掘。不過，作者的“報告”并非僅僅停留在對宏大事件的宏觀掃描上，而是以一個個具體鮮活的“移民故事”來述說著這場“沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭”，用生動可感的書寫頌揚了廣大建設(shè)者和普通奉獻(xiàn)者平凡而偉大的獻(xiàn)身精神。

難能可貴的是，梅潔對自己的書寫對象以及由此而來的文學(xué)敘事的意義有著清醒的理性認(rèn)知。在她看來，“人類社會存在的本質(zhì)，決定了理解和相互理解，包括對于世界，對于歷史、文化和人的理解，而理解的傳導(dǎo)應(yīng)該是對意義信息的有效釋義。這便是我為什么要把當(dāng)今人類面臨的水困境盡可能多地進(jìn)行著量化或非量化的敘述。我知道，我在企望尋求一種敘事的‘微言大義’，我更企望在這種尋求中把我后面要敘述的鄂西北人與漢水、漢水與丹江口水庫、丹江口水庫與南水北調(diào)之間發(fā)生的事情，賦予一種意義的光輝?！雹苊窛崳骸洞蠼比ァ?，第47頁，武漢：湖北人民出版社，2015。這種源自現(xiàn)實憂患的問題意識，是梅潔報告文學(xué)寫作的重要特征?！叭壳眹@南水北調(diào)中線移民工程所進(jìn)行的深度歷史追問、命運觀照、決策考問、事件梳理、人文反思以及資源、生存、生態(tài)等諸多問題的探究，都不同程度地印證了作者對現(xiàn)實生活的深度介入訴求。

文本敘事的政論色彩是“三部曲”深度介入社會現(xiàn)實的一個重要表征。作品以南水北調(diào)中線工程這一國家戰(zhàn)略為敘事背景，以中線水源區(qū)人民“舍小家、為大家”的犧牲奉獻(xiàn)精神為情感基調(diào)，用極富激情的筆觸書寫了這一工程在國家水資源開發(fā)利用方面的重要意義，使作品擁有了宏闊的視野和敏銳的思想穿透力，表現(xiàn)出梅潔作為一名報告文學(xué)作家的強烈的責(zé)任意識。正是這種源自關(guān)注現(xiàn)實的理性認(rèn)知，促成梅潔的寫作并不簡單滿足于生活原生態(tài)的感性重述，而是因應(yīng)國家戰(zhàn)略而對普通勞動者和廣大移民干群可歌可泣的杰出奉獻(xiàn)和英勇犧牲做出理性的選擇和激情式贊頌，因而體現(xiàn)出強烈而深沉的歷史使命感。

（二）超越自我的社會責(zé)任感

梅潔的創(chuàng)作經(jīng)歷了由詩歌到散文，再由散文到報告文學(xué)的“遞進(jìn)之旅”。這種“遞進(jìn)”，體現(xiàn)了作者社會責(zé)任感的日趨自覺和不斷強化。捷克著名報告文學(xué)家基希早就說過，報告文學(xué)是一種“危險的文學(xué)樣式”，因為它不僅需要獨特的非虛構(gòu)文學(xué)表達(dá)能力，而且特別需要超常的臨場勇氣和非凡的寫作智慧。報告文學(xué)作家只有以強烈的社會責(zé)任感去深入社會、走進(jìn)生活，以敏銳的眼光去捕捉關(guān)乎國計民生的重點、熱點、難點問題，既做歌頌正能量的時代歌手，又做批判現(xiàn)實問題的斗士，才能吟唱出勇立潮頭的大風(fēng)長歌。毫無疑問，梅潔已經(jīng)做到了這一點。在面對必然付出更加艱辛的勞動乃至個人健康和家庭幸福等重大代價面前，沒有退縮，毫不猶豫，走進(jìn)生活，直面現(xiàn)實，抵近基層，貼近民眾，在長達(dá)20年、縱橫5省市的對于南水北調(diào)中線工程的全方位考察中，以浸透著心血和淚水的責(zé)任意識和寫作毅力，為這個改革開放的大時代交出了《山蒼蒼，水茫?！贰洞蠼比ァ贰稘h水大移民》等三部厚重答卷！面對梅潔由詩歌、散文向報告文學(xué)的轉(zhuǎn)軌，雷達(dá)感佩不已：“這既是有效地擴大自我，豐富自我的方式，又是強化文學(xué)的社會功能，直接干預(yù)生活的明智之舉。她很能吃苦，為了讀懂、讀透生活這部大書，長途奔波，深入采訪，饑渴勞累她都不在乎。沒有發(fā)自內(nèi)心的對生活和文學(xué)的摯愛，是很難做到這一點的。因此，我很尊重她的勞動。”①梅潔：《山蒼蒼，水茫茫·序》，第2頁。

作家作品能否成為“正典”或文學(xué)經(jīng)典而進(jìn)入文學(xué)史，“答案常常在于陌生性（strangeness），這是一種無法同化的原創(chuàng)性，或是一種我們完全認(rèn)同而不再視為異端的原創(chuàng)性。”②[美]哈羅德·布魯姆：《西方正典：偉大作家和不朽作品》，江寧康譯，第2頁，南京：譯林出版社，2015。正是報告文學(xué)這種與生俱來的“陌生性”和“一種無法同化的原創(chuàng)性”，讓“三部曲”成為深深烙有梅潔個人、鄉(xiāng)親建設(shè)群體以及偉大時代等三重印記的“原創(chuàng)性”文學(xué)正典。盡管這三部作品在題材上有相當(dāng)程度上的相關(guān)性和延續(xù)性，但無論是在主題開掘還是在敘事策略、語言風(fēng)格上，作家都在不斷追求并實現(xiàn)著自我超越與革新，并因此使梅潔成為當(dāng)代文學(xué)史上與黃宗英、陳祖芬齊名的優(yōu)秀女性報告文學(xué)作家。譬如，修訂版的《漢水大移民》不論在題材開掘還是寫作藝術(shù)上，都稱得上是同類題材中的上乘之作。與梅潔個人此前作品相比，《漢水大移民》比《山蒼蒼，水茫?！返囊曇案鼮閷拸V，敘事風(fēng)格上比《大江北去》更具史詩品質(zhì)，堪稱名副其實的自我超越之作。需要說明的是，在寫作《漢水大移民》的日子里，作者因腰肌嚴(yán)重勞損、腰肌膜發(fā)炎而臥床難起，連鞋襪也穿不上，隨后又將右胸肋骨神經(jīng)拉傷，多重痛苦最終連一日兩餐飯都難以維系，但為了兌現(xiàn)對故鄉(xiāng)人民的心靈承諾，作者以超乎常人的頑強毅力跪著完成了寫作。這種舍我其誰的社會責(zé)任感和堅韌意志力，值得當(dāng)代作家尤其是青年作者學(xué)習(xí)。

（三）為移民樹碑立傳的道義擔(dān)當(dāng)感

“在中國，由于一種穩(wěn)定的人-地關(guān)系（people-place relationship）在很大程度上被認(rèn)為是正常的生活方式以及社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，因此人口遷移被看作是不穩(wěn)定、異常的甚至是病態(tài)的”。③[美]張鸝：《城市里的陌生人：中國流動人口的空間、權(quán)力與社會網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)》，袁長庚譯，第35頁，南京：江蘇人民出版社，2014。換言之，因為人們對于故土難以割舍的深厚感情，歷史上的歷次源于社會動蕩或自然災(zāi)害的被迫遷徙，對遷移者來說都是內(nèi)心深處的一道不愿被觸及的傷痛。梅潔的“三部曲”勇敢正視湖北、河南等前后50多年83萬之眾的移民群體，藝術(shù)地報告并熱忱謳歌了他們顧全大局、無私奉獻(xiàn)的精神，理解并同情其血濃于水的故土情結(jié)，這種為廣大移民樹碑立傳的道義擔(dān)當(dāng)，尤其難能可貴。作者認(rèn)識到，“廣大移民積極響應(yīng)黨和國家的號召，舍小家、顧大家，為國家、搬新家。剛掛果的果樹說砍就砍了，新修的房屋說拆就拆了。不少群眾經(jīng)歷了三次移民，看著即將被淹沒的家園，他們抹去眼淚，毅然拋家舍業(yè)、離土別鄉(xiāng)，不講‘價錢’，不言回報，彰顯了荊楚兒女的大義與大愛。這種以國家利益為最高利益、以民族利益為最高道義的思想境界，這種顧全大局、無私奉獻(xiàn)的愛國主義精神，不僅震撼著人們的心靈，而且也激勵著人們的斗志，我們永遠(yuǎn)不會忘記?！雹倜窛崱⒍跻幻瘢骸稘h水大移民·序》，第2-3頁。

“一個優(yōu)秀的作家，總是會把感應(yīng)時代、關(guān)注現(xiàn)實、謳歌偉大、書寫崇高當(dāng)成自己的神圣責(zé)任，并且在自己的創(chuàng)作中，義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起這樣的責(zé)任?！雹邳S錦秋：《一個優(yōu)秀作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》，《文藝評論》2011年第5期。就像時任湖北省移民局黨組副書記、副局長的彭承對梅潔所說：“你最熟悉這里的歷史和移民，遷走的、留下的都是你的父老鄉(xiāng)親，你不寫誰還能為他們寫？”③梅潔、鄂一民：《漢水大移民》，第404頁。是的，面對故鄉(xiāng)人民的奉獻(xiàn)與犧牲，面對“那里的干部帶領(lǐng)人民歷經(jīng)幾十年艱苦卓絕的勞動和創(chuàng)造、奮求和抗?fàn)帯雹苊窛崳骸洞蠼比ァ罚?、123、232頁。，這位“漢江女兒”放下一切雜務(wù)，披掛上陣，揮毫潑墨，以如椽巨筆為這片古老土地上的偉大創(chuàng)造樹碑立傳，顯示了一位公共知識分子大寫的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、超拔的文學(xué)力量

在長達(dá)40年的創(chuàng)作歷程中，梅潔熱愛詩歌創(chuàng)作，精于散文書寫，但可以肯定的是，給她本人履歷、故土鄉(xiāng)親和新時期文學(xué)帶來巨大榮耀的，還是她的報告文學(xué)“三部曲”。

“三部曲”立足于“南水北調(diào)中線工程”這一國家戰(zhàn)略的完整再現(xiàn)和深度挖掘，深情而藝術(shù)地報告了庫區(qū)人民的巨大奉獻(xiàn)和犧牲，表現(xiàn)出超拔的文學(xué)力量。概而言之，這種文學(xué)力量主要體現(xiàn)為三個基本層面：一是知識儲備，二是精神高度，三是藝術(shù)魅力。

（一）豐富深厚的知識儲備

梅潔受過嚴(yán)格而系統(tǒng)的學(xué)校教育，并在社會這所大熔爐里飽經(jīng)歷練，擁有深厚的哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)的知識累積，這使得她的文學(xué)寫作具有豐富深厚的知識儲備。這些知識儲備，保證了梅潔觀察視野的宏闊性、知識結(jié)構(gòu)的完整性、理性思考的高位性和藝術(shù)表達(dá)的完備性。通過“三部曲”，我們不難看出，作者勇于面對現(xiàn)實題材，善于駕馭宏大題材，精于剖析社會問題，巧于應(yīng)對復(fù)雜問題，將歷史文獻(xiàn)、報紙新聞、人物訪談、回憶錄、日記、序跋、攝影圖片這些“副文本”元素運用自如，使作品具有厚重的生活感、歷史感和哲理性，并據(jù)此享有了豐厚的歷史文獻(xiàn)價值。

譬如，作品用較大的篇幅講述了道教圣地武當(dāng)山，“ ‘72峰’、‘36巖’、‘24澗’并不意味著武當(dāng)山只有這么多峰、巖和澗溪，它寄托著古人希望借此數(shù)字祈求天地交泰、天人合一、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿望，表達(dá)了先哲們希望‘太和’即宇宙萬物普遍和諧的理想?！雹菝窛崳骸洞蠼比ァ罚?、123、232頁。又譬如，作者不惜筆墨對孔子和屈原的滄浪之游、唐太宗三子李泰貶謫鄖陽并葬于馬檀山、距今100萬年的梅鋪猿人化石、鄖縣南猿頭骨化石、青龍山龍蛋混生化石群、青龍泉文化遺址、龍城遺址、淅川春秋古墓葬群等進(jìn)行了知識考古式的書寫，將這些看似駁雜的文化碎片凝聚成了一個有機的文化整體，使作品具有很強的知識性。

豐富深厚的知識儲備，不僅使“三部曲”具有很強的趣味性、可讀性，而且使作品擁有了文化性和歷史感。在梅潔的筆下，漢水是和人交織、疊加在一起的?！皾h江，在她從嶓冢山流向長江的億萬年里，以其柔美的軀體寫就了一個‘人’字左邊的一撇，這一撇長達(dá)3000里；當(dāng)她在離嶓冢山900余里處的丹江口水庫分出一支流向北方、流進(jìn)人類古老的都城北京、天津時，她將又寫成這個‘人’字右邊的那一捺，這一捺也近3000里。那時，我們在太陽系遨游的宇航員，即可拍下一絲綠綢銀緞般的漢水在地球上寫就的一個最大，也是最美麗的象形文字——‘人’！”⑥梅潔：《大江北去》，第3、123、232頁。正是因為作家豐富的知識儲備以及蘊含其中的人文精神，使得“三部曲”所呈現(xiàn)的歷史與現(xiàn)實、自然和人文相互交融，并由此極大地擴充了作品的文化內(nèi)涵和文學(xué)能量。

（二）以人為本的精神高度

梅潔無疑是一位勤于觀察、善于思考、富有思想深度和精神高度的作家。承前所述，“三部曲”始終將廣大移民干群的奉獻(xiàn)和奮斗精神作為主軸，所有的題材、人物、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)與具體的表現(xiàn)手法都向這一主軸靠攏，表現(xiàn)出鮮明的建設(shè)立場、敏銳的問題意識和誠摯的民本情懷。她多次強調(diào)，“我是一個看重‘價值意義’的勞動者，對于意義的追尋和理解總是困擾著我。我所要寫的和所要做的對于社會、自然、歷史、他人究竟有什么意義？我不斷詰問自己的同時就有了一種擔(dān)心，那就是如果沒有某種程度對于我現(xiàn)在的寫作意義的解釋和闡發(fā)，我就無法和我的讀者溝通，我們之間的交流紐帶就隨之中斷。”①梅潔：《大江北去》，第47、371頁。

作為一個始終心系人民、情牽故鄉(xiāng)的作家，梅潔的報告文學(xué)創(chuàng)作始終貫穿著她對故鄉(xiāng)、對人民、對生活的深沉之愛與悲憫之情。在她看來，“我必須要保證我文字的全部真實，不能有任何的虛妄，我必須對歷史負(fù)責(zé)，對那一個龐大的生命群體負(fù)責(zé)，對那片神圣的土地和河流負(fù)責(zé)，對自己的心靈和情感負(fù)責(zé)。任何的粗制濫造、偷巧、浮躁，都會前功盡棄”②梅潔：《大江北去》，第47、371頁。。當(dāng)然，盡管梅潔的寫作始終延續(xù)著對于家園淪陷的憂思、對故鄉(xiāng)人民的遭受的苦難和犧牲的悲憫，但她的苦難敘事不是祥林嫂式的訴苦，而是將其置于廣闊的歷史背景中去進(jìn)行歷史、文化和人性的多重審視，去探求奉獻(xiàn)與犧牲背后的收獲與希望，為可以預(yù)期的美好生活振臂歡呼，從而給人以積極向上、大義凜然的丈夫氣和豪邁感。在《漢水大移民》中，作者熱情展望——“漢江生態(tài)保護帶、漢江生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶，將使已有國家級衛(wèi)生城市、國家級文明城市、國家級生態(tài)環(huán)保城市光環(huán)的十堰，成為中國最適宜人居的山水綠色之城，成為一江清水永遠(yuǎn)北送最有希望的地域”，而這，恰恰“是在經(jīng)歷了無數(shù)苦難和犧牲奉獻(xiàn)之后，十堰人民對幸福的再造”③梅潔、鄂一民：《漢水大移民》，第401頁。！

透過梅潔的“三部曲”，不難發(fā)現(xiàn)，將“人”放在很重要的位置、表達(dá)對“人”的深切關(guān)懷是梅潔“三部曲”的深度追求。作者以強烈的悲憫情懷塑造了感人至深的移民群像，把人性的書寫融入國家戰(zhàn)略的宏大敘事之中，作品因此閃爍著光彩奪目的人性光輝。從《山蒼蒼，水茫?！穼^往移民工作的深度反思，到《大江北去》對第一代移民重建家園豪邁情懷的熱切書寫，再到《漢水大移民》對移民工作的全景式“過程描述”，作者始終將自己的寫作激情興奮點傾注在故鄉(xiāng)移民身上，用一個女作家特有的母性柔情述說著一個個感人至深的“移民故事”，傳頌著“建設(shè)者”們無私奉獻(xiàn)的浩然正氣。據(jù)此，梅潔也實現(xiàn)了由“漢江女兒”向“人民歌手”的轉(zhuǎn)身。

（三）獨具匠心的藝術(shù)魅力

可以肯定，梅潔的報告文學(xué)得益于她的詩歌和散文創(chuàng)作經(jīng)驗，她那獨具匠心的藝術(shù)追求，無疑提升了“三部曲”的文學(xué)品位?！罢f到底，文學(xué)真正的生命力，最終在于張揚一種美的、詩意的力量，與此同時，透視出文學(xué)家的靈感、靈魂和智慧，以及他積極地參與美的創(chuàng)造的自覺意識?！雹芰汉！叮航?gòu)中國當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)品格》，《當(dāng)代作家評論》2012年第4期。梅潔的故鄉(xiāng)情懷和社會責(zé)任使之義無反顧地選擇了報告文學(xué)這種文學(xué)創(chuàng)作中的“重體力勞動”，并以自己的熱情和智慧巧妙地化解了這種矛盾，從而使火熱的故鄉(xiāng)場景與她內(nèi)在的藝術(shù)追求之間達(dá)成了高度默契。清醒的文體意識和文學(xué)追求，促成梅潔的報告文學(xué)很好地實現(xiàn)了語言生動、敘事細(xì)密、手法多樣、氣韻沉雄、意境壯觀、風(fēng)格悲壯、氣質(zhì)高雅的藝術(shù)境界，充分體現(xiàn)了報告文學(xué)這種“人民文學(xué)”的筋骨、溫度和力量！

首先是沉雄悲壯的風(fēng)格特色。細(xì)讀“三部曲”我們發(fā)現(xiàn)，梅潔常常在滾燙的現(xiàn)實和優(yōu)美的言說之間備受煎熬，這種既定的生活現(xiàn)實與未定的藝術(shù)表現(xiàn)之間的天然矛盾，又從一定意義上成就了“三部曲”沉雄悲壯的風(fēng)格特色，展現(xiàn)出可謂抒情而不矯情，奇麗而不綺靡，高雅而不媚俗，深沉自成高格，既給人以怦然心動的震撼，又具有彌久難忘的余味。這種風(fēng)格特色，與作品選取的宏大建設(shè)題材、故鄉(xiāng)人民的奉獻(xiàn)與犧牲、作家個人深沉的悲憫意識以及作品的史詩構(gòu)架密不可分。

其次是獨特的結(jié)構(gòu)形式。分頭觀察，作品的結(jié)構(gòu)方式隨物賦形，富于變化。如《山蒼蒼，水茫?！?，作者通過復(fù)式三迭式結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了報告文本的形式創(chuàng)新；同時，全文分上、下兩篇，上篇“上岸”，下篇“青山”，前者主要描寫鄂西北人民“如歌如泣”的巨大奉獻(xiàn)，后者報告庫區(qū)重建者“如碑如銘”的豪邁偉業(yè)，可謂上下比照，前后對應(yīng)?！洞蠼比ァ啡珪?卷，前有“引言”，尾附“后記”，具有結(jié)構(gòu)上的完形感；敘事風(fēng)格上，更是將敘述、描寫、抒情、議論有機結(jié)合起來，并且盡可能地調(diào)動了比喻、擬人、借代、排比、反復(fù)等多種修辭方式，增強了作品語言的藝術(shù)表現(xiàn)力?！稘h水大移民》采取了以縱為主、以橫為輔、縱橫交錯的復(fù)式結(jié)構(gòu)，全書主體部分一共八章，前設(shè)引言，后有后記，結(jié)構(gòu)完整，“幾乎類似一部真實的、充滿了激烈復(fù)雜矛盾故事情節(jié)的小說，起伏跌宕，情景變換不斷，其情節(jié)的豐富曲折和人物形象性格的復(fù)雜多樣，足以同很多虛構(gòu)小說相媲美”①李炳銀：《為了北去的一江清水——評報告文學(xué)〈漢水大移民〉》，《光明日報》2014年7月21日。。

再次是跨文體的美學(xué)追求。小說、詩歌、散文等跨文體語言和格式的綜合運用，使得“三部曲”具有文體樣式上的符合特征。因其早年從事詩歌、散文寫作的經(jīng)驗，梅潔的“三部曲”既具詩歌的意境，又有散文的灑脫，同時不乏新聞的時效性、政論的思辨力和小說的情節(jié)美，可謂同時兼?zhèn)湫侣劦暮喢?、散文的靈動、詩歌的意趣和小說的厚實，有力地證明了報告文學(xué)這種邊緣文體的復(fù)合特征和美學(xué)優(yōu)勢。在《漢水大移民》中，小說手法的運用特別是戲劇性沖突場面的營構(gòu)、生動細(xì)節(jié)的描寫、多元人稱的切換以及精巧敘事方式的安排等，無不凸顯出該作的創(chuàng)造品質(zhì)。

梅潔及其“三部曲”，已經(jīng)、正在并將繼續(xù)表明，這是一位有情感深度、思想高度和藝術(shù)力度的作家。她所取得的報告文學(xué)成就，足以撫慰作者本人傷痕累累的身心，足以滋潤近數(shù)十萬移民干部群眾的心田，足以撼動千千萬萬讀者的靈魂，由此，足以奠定梅潔及其報告文學(xué)創(chuàng)作在中國當(dāng)代建設(shè)型題材報告文學(xué)史上不可替代的地位！