黃淑杰

（鄭州大學體育學院，河南 鄭州 450044）

中國武術，以中國傳統(tǒng)文化為基礎的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術；是消停戰(zhàn)事、維護和平的技術；是物質文明的保障和導向，帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。

在中國傳統(tǒng)社會中傳統(tǒng)傳承以傳承某種技藝為紐帶而形成的師徒傳承，幾乎是所有文化藝術門類發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，也必然交付給這樣的歷史綿延，中國傳統(tǒng)武術也是同樣如此。在這過程中應該說，師徒傳承是傳統(tǒng)武術傳承的一個主要的傳承方式。傳統(tǒng)武術最主要的是追逐價值追求，然而，武術的技術格斗能力，并不是一種天然性的波動，而是在一定條件下訓和練的結果。如果沒有師徒傳承如何使后來者席德五中奧義呢，在師徒傳承過程中始終存在著兩個重要的問題，包括兩個含義。第一，選擇好的傳人才能算成功傳承第一步，要看傳承人的傳人素質如何，道德品行端正，所以選擇傳承人是非常重要的問題。

1 傳統(tǒng)武術傳承文化

在古話中，有一句“未習武，先觀德”這個德就指的這方面的內(nèi)容，道德是最基本的基礎，道德是看你人品以及日常的道德倫理。所以在傳承中，師傳傳承是非常重要的一點，選擇什么樣的人，首先應該首重德行，如何尊師長，信義仁愛等等。所以在傳承過程中人品很重要。第二點：在選擇師傅中也尤其重要，南方的一些傳統(tǒng)權重拜師中也有介紹人。比如莆田拳中有叫引師的，也是有叫中間人的，非常有趣。比如詠春地方把中間兩個字改成中證之意，就是取證見證的意思，所以在師傅的品行道德和技術中，也是一定要有全面衡量的，所謂一日為師，終身為父這句話，是集中體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)中尊卑長幼倫理的折射，對于師傅的選擇也很重要，一旦拜師也要有正式的儀式。接下來，看看本文將如何解釋傳統(tǒng)文化傳承的理念。

武術古往今來流傳至今，是代表性的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代理念來對比很多年輕人不注重流傳下來的武術發(fā)展文化，注重的商業(yè)化運作模式多一些，但要想武術國粹經(jīng)典一直流傳就要有更完善的傳承體系，要結合實際現(xiàn)代社會發(fā)展把古往今來的武術發(fā)展成為更先進的技術領域。讓傳統(tǒng)的文化底蘊更加吸引人們喜愛！將傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚下去！

1）認師、認宗，擇徒的首要標準。武術是一招一式，進退開合，閃展騰挪表現(xiàn)形式的，是可以傳授的，武術修煉內(nèi)在意境，神韻，可觀摩可修煉，武者要用直覺去領悟體驗和實踐。所以在傳統(tǒng)武術中，習武之人都要有師傅，在學習的過程中就充滿的神秘性。舊時期的收徒都是有儀式的，需要托人遞帖子，收帖，接下來是祭祖拜師明大誓（不得違背門規(guī)）最后叩拜八方，填寫行輩位置，成為入室弟子，設宴，踏入武術之門，就要做到對師傅的尊敬，做到一日為師終身為父的誓言。2）師徒之間的選擇尤其重要。師如父，徒如子，不僅僅傳授你武術的功底，更重要的，是傳授你做人的道理——武德。師傅在你人生道路尤其重要，他的及時點撥十分關鍵，正如古話說苦練三年不如師傅一句。所以習武者選擇師傅的時候也很關鍵。所謂的師傅就是現(xiàn)代人們所理解的“導師”是你在習武過程中人生成長的導師！在徒弟的心中是有較高的誠信，這種敬畏建立在與師傅和徒弟平時互相合作，互相信賴之上！而在師傅選擇徒弟的時候，師傅會看重拜師習武者的品行，修養(yǎng)，心理素質，綜合考察，對其考驗的時間少則為三到六個月，多則三到六年體現(xiàn)了師傅選擇徒弟的一個重要性。師傅在你人生道路尤其重要，3）傳統(tǒng)武術師徒傳承的重要性。中國武術延衍流長迄今已有4000多年歷史，師徒傳承更是傳統(tǒng)武術中最主要的傳承模式，武術也是促進中國傳統(tǒng)文化的傳播與深化。為奠定和鞏固中國傳統(tǒng)文化根基作出了積極貢獻，在傳承過程中，也是解讀中國傳統(tǒng)文化的過程，會潛移默化地看出習武者的性格和品質。使習武者體驗技藝傳承的過程中深深地感受到中國文化的博大精深，增強傳統(tǒng)文化的教育效果。

2 傳統(tǒng)武術德藝兼修

1）武德、德藝：雙收。中華強國極為重視武德，講究德藝一體，德存于內(nèi)，藝發(fā)于外，并有武德重于武藝之說，師傅在授徒傳藝時重視武德的倡揚，不僅使習武之人懂得武術本身講究內(nèi)練精氣神，外練手，眼，身，提倡的就是道德修養(yǎng)和外在的功夫境界共同提高！“單青林”教誨弟子，尊師重道俠肝義膽，國困不救，何以為人？遵循著中國傳統(tǒng)倫理道德的規(guī)范與忠告，不僅對武術流派傳承有積極作用，更能讓師徒在授拳習武實踐中深刻體會到中國傳統(tǒng)文化精髓。切身經(jīng)歷的感受傳統(tǒng)文化的魅力，對弘揚愛國愛民精神，傳承傳統(tǒng)文化命脈都有重要作用，用現(xiàn)代的流行語就是“年輕人要有武德”“武德比山重名利草芥輕”！

2）現(xiàn)代對傳統(tǒng)武術傳承的理解偏差?，F(xiàn)代年輕人對傳承武術有一些偏差，古老的武術是以宗，派為主，而現(xiàn)代的武術文化有很大一部分都商業(yè)模式，有個別俱樂部師傅（教練）以開館～商業(yè)～授教是初衷，并未把真正的傳統(tǒng)武術傳承發(fā)揚下去，在很多時候師傅要以身作則，他是技術上的教育者，是習武者的榜樣，只有師傅道德過關，學識過人，構成中國傳統(tǒng)武術的傳承載體，徒弟認可師傅的價值方可傳承。

3）不斷地改革，使習武者更好的傳承傳統(tǒng)武術。祖國的越發(fā)強大，世界之門已經(jīng)全面打開在這個現(xiàn)代化的時代，更多人追求的是“新”“美”“難”的一種商業(yè)匯演漸漸地縮放了傳統(tǒng)武術的發(fā)展空間。其實作為傳統(tǒng)武術的傳承者，他們才是武術的靈魂。沒有他們傳承者的根深蒂固哪有現(xiàn)代武術的枝繁葉茂，中國的武術要發(fā)展傳統(tǒng)武術才是基礎，有很多傳承者他們承載了中國武術歷史的樂章。就是想盡心的保持著那原有的初心。武以德服人，這是武術傳承的終極價值。師徒傳承本身就是一種非物質遺產(chǎn)的生存特點，以師傳徒，以口傳心授的方式傳承下去，才能在現(xiàn)代社會不斷流傳世代相傳，而對于這個“徒”來說要把師傅的精髓傳承下去，加上自己的潛意識下的創(chuàng)新，讓原本的武術技術更加完善，挑選下一個傳承者，盡量把自己的掌握的都傳下去，讓他也能達到一個能進行再傳承效果。

4）與學校掛鉤，從小做起傳承武術傳統(tǒng)文化。真正了解傳統(tǒng)武術只局限于技術層面，是遠遠不夠的。這樣的話也只能增加初學者的枯燥感，從而逐漸失去了對武術傳統(tǒng)的興趣，其實傳統(tǒng)武術的背后卻有一套相關比較完善和深奧的哲理，也就是傳統(tǒng)文化。只有掌握了這些傳統(tǒng)武術相關聯(lián)的文化知識后，才能對傳統(tǒng)武術有本質上的認識。這也是傳統(tǒng)武術的獨到之處，要想讓更多的學生真正地了解和喜歡傳統(tǒng)武術，將傳統(tǒng)武術及相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以列入各類學校的課堂，學習是十分必要的。在學習技術的同時，講解傳統(tǒng)武術的文化背景，以及其中的蘊含的哲理，讓學生先從思想上真正了解傳統(tǒng)武術到底是怎么回事？了解傳統(tǒng)武術和我們中國民族五千年的文化歷史是息息相關的。讓他們知道我們傳統(tǒng)武術精華，弘揚我們的民族精神，促進和諧社會的跟構建是非常重要的，讓學生深深體會到傳統(tǒng)武術身上富有民族精神，讓學生有一種責任感和自豪感。這樣學生從內(nèi)心去喜歡傳統(tǒng)武術，而不是只看表面的技術動作才去喜歡。從少年抓起！少年強則國強則國興。

3 結束語

武術代表著中國的文化產(chǎn)業(yè)，歷史悠久，代表著中國功夫，在這個先進領域的國家我們既要提高，創(chuàng)新，更要保留傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，讓傳統(tǒng)武術一直流傳下來……保留古文化產(chǎn)業(yè)資源，保留最好的方法就是師徒傳承方式！創(chuàng)新與傳承結合一起才是真正現(xiàn)代意義的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)武術文化是中國文化的瑰寶之一，從小傳承不忘傳統(tǒng)。傳承不止生命不息傳承記傳承傳遞成績?nèi)祟惖奈幕冀K是一代代積累和傳承的結果傳承作為存錢，其后的鏈接完成了文化中向上的繼承和縱向上的擴展。然而，社會時代的變遷必將導致事物發(fā)展的不斷變化，輝煌與昨天農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)武術，如今苦苦掙扎在現(xiàn)代化全球化市場化上信息化的今天，如今看似毫無價值，備受冷落的傳統(tǒng)武術，卻承載著一個東方大國的民族傳統(tǒng)文化，我們沒有理由將她拋棄我們要做的就是盡可能地將其傳承下去，因為不管環(huán)境怎么變在科技高速發(fā)展的，今天只有傳承才是維系傳統(tǒng)武術。生存于世的最實際的措施，那么我們要從小做起，少年強則國強的小做起把中國的國粹武術傳承下去。