陳 升

（山東省泰安市博物館，山東 泰安 271000）

岱廟，即東岳廟，又名泰廟、岱宗廟，是古代奉祀泰山神的主廟，號為“東岳祖庭”，創(chuàng)建于漢代，歷代拓修，是泰山現(xiàn)存規(guī)模最為宏大的一組古建筑群，占地面積10萬平方米。其主體建筑天貺殿建于北宋大中祥符元年（1008），采用“九五之制”，重檐廡殿頂，斗拱飛翹，雕梁畫棟，上覆黃琉璃瓦，氣勢恢宏，為古代三大宮殿式建筑之一。在殿前大露臺東西兩側(cè)，各有一只碩大墩實的鐵桶，古稱“門?！?游人至此，每每駐足近觀。

1 鐵桶概況

中國古代建筑大部分為磚木框架結(jié)構(gòu)，“墻倒屋不塌”“飛檐斗拱”成為中國古建筑獨有的特征，最大的優(yōu)點是采料方便、施工期短、抗震性強。然而其短處也是顯而易見的，那就是怕遇火。勤勞智慧的先人們想出了許多辦法來防止火的侵襲，比如設(shè)立防火墻、消防通道，建立防火安全間距，開渠、建池、挖井，甚至在屋脊上安裝魚龍吻獸以祛火。而一旦發(fā)生火災(zāi)，就只有水才能派上用場，于是盛水之器——水缸（桶），就成了常備滅火工具，其質(zhì)地有陶質(zhì)、瓷質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)等。我國早在春秋時期，城池中就專門備有裝水的大缸已備撲火。岱廟天貺殿前這對鐵桶就是本地信眾捐資合鑄用來防火之用。

宋代鐵桶，口外侈、折沿、方唇、深腹斜內(nèi)收、平底。兩鐵桶器形及紋飾相同，桶的外壁鑄有浮雕紋飾，分為四層，腹部均勻分布三周尖狀凸弦紋，尖處有一周范線。上腹部有四組牡丹花紋飾和四組銘文兩兩相間，隔46厘米或49厘米一條豎范線，共12條。中上腹飾鳳凰戲牡丹花紋，隔43厘米或48厘米一條豎范線，共12條。中下腹飾龍紋與祥云相間，每兩條龍首相對，共4對，隔39厘米或41厘米一條豎范線，共12條。下腹飾一周麒麟紋與獅子紋相間，頭向順時針，隔39厘米或45厘米一條豎范線，共10條。中上腹均勻飾四個獅子頭鼻，鼻圓形徑15厘米、凸出部9厘米。桶高120厘米，口徑180厘米，東桶底徑120厘米，西桶底徑133厘米。整個鐵桶，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛。

2 鐵桶鑄造工藝

鐵桶為奉符縣信眾于北宋建中靖國元年(1101)施錢鑄造，并專門進(jìn)奉給岱廟，用于防止廟宇受火侵害。鐵桶銘文：

“大宋國兗州奉符縣獻(xiàn)鐵桶，會首李諒。右諒竊以神功默運，潛持禍福之權(quán)；妙用無私，密握生成之造。伏見國家尊崇廟貌，百物鼎新，而圣帝廟前闕少水桶二只。今糾到敬神之眾，共結(jié)良緣。具姓名如后：會首李諒施錢貳拾貫文，……萊蕪監(jiān)銅務(wù)冶，李冕鑄。右眾會人，特發(fā)虔心，謹(jǐn)舍凈財共成勝緣。伏望圣慈，俯照察。建中靖國元年五月吉日。會首李諒等獻(xiàn)。[1]”

從上述鐵桶銘文中可以管窺諸多信息。其一，獻(xiàn)桶發(fā)生于國家修飾廟宇之后，印證了宋代大修岱廟的史實。伴隨著宋真宗東封泰山，泰山神先后被封“王”、封“帝”，地位愈加顯赫，真宗及其以后的繼位者皆尊神修廟，其中，哲宗紹圣四年（1097）至建中靖國元年（1101），有一次大的增修，李諒等信眾“伏見國家尊崇廟貌，百物鼎新，而圣帝廟前闕少水桶二只”，因而行鑄桶進(jìn)獻(xiàn)之事。其二，在宋代，已有自發(fā)成立的信奉泰山神東岳大帝的香社組織。香社，即香會，是民眾基于共同的信仰而自發(fā)結(jié)成的民間信仰組織。香社的核心，稱為“社首”或“會首”，通常是發(fā)起和主辦香社之人。銘文中的“會首”李諒無疑是這次重要獻(xiàn)禮活動的主導(dǎo)者之一，在這次有35位社眾參與獻(xiàn)鐵桶的活動中，其捐資最多，達(dá)二十貫，余皆五貫。參與者中有男有女，以男性為主。此外，還有“助教”一級的低階官員加入。查《宋史?職官志》，元豐以后改制，諸州有司士、文學(xué)、助教之職，為閑散無執(zhí)掌的官員。銘文顯示，出資鑄桶的信眾以兗州奉符縣居多，但還有青州益都縣、河北永靜軍兩地的香客施錢。其三，鐵桶是宋代冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的實物例證。銘文中提到的鐵桶鑄造地“萊蕪監(jiān)”，設(shè)于北宋至道三年（997），下置銅務(wù)冶、鐵務(wù)冶兩機構(gòu)，管理萊蕪“三坑、十八冶”等基層單位。另《太平寰宇記》載：“萊蕪監(jiān)在萊蕪縣界，古鐵冶之務(wù)也，管一十八冶，縣監(jiān)不相統(tǒng)。”[2]北宋時，朝廷所收鐵稅額每年在三十萬斤以上的有四處，其中萊蕪監(jiān)原額39.6萬斤，超過徐州利國監(jiān)（原額為30萬斤），位居全國第三[3]。當(dāng)時萊蕪監(jiān)號稱“冶戶三千”，與江蘇徐州利國監(jiān)同為京東路兩大冶鐵中心。這對鑄造于北宋建中靖國元年（1101）的鐵桶，造型宏大，設(shè)計精美，飾物逼真，顯示出宋代萊蕪監(jiān)先進(jìn)的冶鑄技術(shù)。

在經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)亂及水火之災(zāi)，這兩只鐵桶至今仍基本完好的保存下來，不能不說是一件幸事，這對鐵桶形體碩大，紋飾精美，動物和神獸造型，栩栩如生，充滿了吉祥寓意。鐵桶的鑄造工藝采取的是我國三大傳統(tǒng)鑄造技術(shù)之一的泥范法。一般來說，器物體量越大，鑄造難度也相應(yīng)增加。在當(dāng)時生產(chǎn)技術(shù)條件下，需要具備熟練的技巧和較好的組織協(xié)同下才能完成。就是在現(xiàn)代，要成功地澆注此大鑄件，也不是一件輕而易舉的事。鐵桶造型規(guī)整、器璧均勻，雖歷經(jīng)千年仍不易生銹，光潔度好，這主要是因為采用了灰口冶煉工藝，灰口鑄鐵：含碳量較高（2.7%～4.0%），碳主要以片狀石墨形態(tài)存在，斷口呈灰色，簡稱灰鐵。熔點低（1145～1250℃），凝固時收縮量小，抗壓強度和硬度接近碳素鋼，減震性好。以上所述充分彰顯了大宋當(dāng)時冶鐵技術(shù)的高超水平，也為我們今天研究古代冶金史提供了重要資料，更是研究北宋時期冶鐵業(yè)及民俗信仰的珍貴歷史實物。