楊彩麗

（奎屯市125團，新疆 奎屯 833203）

群眾文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一部分，必須以群眾喜聞樂見的形式推進。發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)文化建設(shè)更富活動，也賦予群眾文化建設(shè)的新內(nèi)涵和新形式等，以優(yōu)秀的群眾文化建設(shè)讓群眾共享精神文明建設(shè)的優(yōu)秀成果，讓群眾文化在新媒體的助力下創(chuàng)新發(fā)展，廣泛傳播，讓群眾文化建設(shè)從群眾中來到群眾中去，推動我國文化的繁榮發(fā)展。

1 新媒體時代群眾文化工作新特征

1）通俗性。群眾文化建設(shè)的目的是豐富人民群眾的精神世界，以人民群眾喜聞樂見的文化表現(xiàn)形式，帶給人民群眾精神娛樂享受，并借助文化建設(shè)傳播先進思想，進行正向的價值觀引導(dǎo)。其服務(wù)主體是人民群眾，在文化建設(shè)中必須樹立群眾思維，以群眾所容易接受的方式穩(wěn)步推進。

2）先進行。群眾文化建設(shè)，也對應(yīng)豐富多彩的文化活動，在文化活動開展中也實現(xiàn)了先進思想的傳播表達，豐富著人民群眾的精神文化世界，指引其作出正確的價值選擇與判斷，更好地推進社會主義精神文明建設(shè)。

3）開放性。群眾文化工作必須樹立開放性的思維。新媒體時代信息傳播迅速、傳播途徑多元、信息類型多元，群眾文化建設(shè)中應(yīng)重視各類信息、知識、文化的加工整合。在文化建設(shè)中，兼容并包，讓群眾文化建設(shè)與時代接軌，更富時代活力。

2 新媒體背景下群眾文化建設(shè)的有效策略

1）深入挖掘群眾文化需求。人民群眾對文化建設(shè)活動有什么樣的期待就應(yīng)該成為新時期群眾文化建設(shè)的導(dǎo)向。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅速發(fā)展的時代背景之下，新媒體的成熟運用也使得群眾文化訴求更為多元。而大數(shù)據(jù)技術(shù)、新媒體技術(shù)也支持群眾文化訴求的數(shù)據(jù)化反 饋[1]，如人民群眾在互聯(lián)網(wǎng)平臺上閱讀，瀏覽文章，點贊、評論或轉(zhuǎn)發(fā)都會有對應(yīng)的后臺數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，可以對這些數(shù)據(jù)進行整合分析，做好群眾文化關(guān)注差異的把握，有針對性地開展文化建設(shè)活動。也可以組織工作人員深入基層了解群眾文化訴求，如群眾文化建設(shè)人員可以到社會以及周邊地區(qū)的廣場來進行群眾文化宣傳以及調(diào)研工作，了解群眾的信息獲取習(xí)慣以及對群眾文化認知度情況。新媒體工作人員也要深挖人民群眾的文化建設(shè)訴求，讓文化建設(shè)盡可能地滿足人民群眾的文化建設(shè)期待。如新媒體平臺管理人員媒體信息發(fā)布時要善于找到公眾關(guān)注的焦點，考慮到公眾的真實文化訴求，合理取舍材料，挖掘重點，使得平臺文化建設(shè)內(nèi)容與群眾需求相匹配[2]。平臺管理人員也應(yīng)借助文化建設(shè)反饋機制，及時了解群眾的文化訴求，把握住群眾文化關(guān)注點的變化，加強與群眾的溝通交流，在全面真實了解群眾文化需求的基礎(chǔ)上，根據(jù)群眾文化群體畫像，分年齡、分階段、分興趣點、分頻次地推送其感興趣的作品和內(nèi)容，以提升群眾文化的傳播效果。

2）做好傳統(tǒng)文化的傳承。我國是四大文明古國之一，在長期的歷史發(fā)展中形成了豐富的傳統(tǒng)文化，其作為社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的具體反映，指導(dǎo)著人類文明演進，推動著社會發(fā)展。對外開放、經(jīng)濟全球化使得傳統(tǒng)文化受外來文化沖擊明顯，也出現(xiàn)了過于追捧西方文化的錯誤文化傾向。在這樣的背景下，必須借助新媒體做好傳統(tǒng)文化的弘揚與創(chuàng)新，關(guān)注各種優(yōu)秀的地域文化、關(guān)注民俗慶典、關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，讓承載著歷史文化底蘊的傳統(tǒng)文化在新時期煥發(fā)活力，加深人民群眾對傳統(tǒng)文化的認知，做好傳統(tǒng)文化的開發(fā)與傳承，讓傳統(tǒng)文化成為群眾文化建設(shè)的重要構(gòu)成。

3）豐富文化活動傳播形式。新媒體與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體時代不同，電視、廣播、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)等信息傳播宅載體更為多元，而移動終端帶來的信息傳播提升了信息傳播效率，也使得信息傳播超越了時空限制，人們可以借助移動終端隨時隨地地了解信息。群眾文化建設(shè)可以借助新媒體的載體優(yōu)勢讓群眾文化建設(shè)更豐富多彩，更深入基層，深入人民群眾。如拍攝《中華好舞蹈》、《舌尖上的中國》、《傳統(tǒng)民俗》等視頻，以紀(jì)錄片的形式讓人民群眾了解更多的文化信息知識，也以紀(jì)錄片影視表達等較為通俗的文化建設(shè)形式，讓人們關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注地域特色，感悟群眾文化的魅力。再例如，借助各種短視頻平臺進行傳統(tǒng)文化的加工創(chuàng)造，如古風(fēng)流行歌曲就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，借助短視頻平臺發(fā)展起來的，引發(fā)了人們對古風(fēng)文化的關(guān)注。

4）重視群眾文化建設(shè)推廣宣傳。新媒體為群眾文化建設(shè)推廣宣傳提供新思路和新渠道，媒體的本質(zhì)是傳播和宣傳。群眾文化建設(shè)就要結(jié)合媒體特征，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實現(xiàn)新媒體的傳播與宣傳，在媒體平臺上加強與公眾的互動交流，提升文化傳播的效率，擴大文化宣傳的覆蓋面，通過媒體平臺上與公眾的及時有效互動，讓文化建設(shè)有條不紊的展開。以新媒體平臺為主陣地，解決了群眾文化建設(shè)中文化信息不對稱的問題，群眾享有文化信息選擇的自主權(quán)，可以在媒體平臺上根據(jù)自身需求和興趣點選擇針對性的內(nèi)容。政府和相關(guān)部門也借助新媒體文化平臺，做好群眾文化建設(shè)的大力宣傳，吸引更多的群眾關(guān)注群眾文化活動，參與群眾文化活動，讓群眾文化深入到群眾中去。公眾參與度越強，新媒體平臺支持下的群眾文化建設(shè)教育更富 成效。

5）積極壯大群眾文化隊伍。群眾文化建設(shè)服務(wù)的對象是人民群眾，同樣，其建設(shè)發(fā)展的主體也是人民群眾。文化建設(shè)需要人民群眾的支持參與，必須要組建群眾文化隊伍，無論是城市還是農(nóng)村，讓群眾文化隊伍成為群眾文化建設(shè)的重要組織力量。在群眾文化建設(shè)中也應(yīng)發(fā)揚民主，選拔優(yōu)秀的文藝骨干，作為群眾文化建設(shè)的中堅力量，鼓勵更多的人參與群眾文化建設(shè)并獲得建設(shè)的滿足感與幸福感，豐富人民群眾的業(yè)余生活，陶冶其情操。新媒體時代下，輿論引導(dǎo)的作用更為突出，個體既是信息的傳播者，又是信息的接收者，其兩者界限逐漸模糊，新媒體平臺下的文化對話與交流是平等的，這也使得群眾文化隊伍建設(shè)的群眾基礎(chǔ)更穩(wěn)定。群眾文化隊伍建設(shè)也受群眾生活水平、收入水平等影響，國家也應(yīng)積極主動地參與到群眾文化建設(shè)中，發(fā)揮主觀能動性，讓群眾文化建設(shè)取之于民，用之于民。當(dāng)群眾文化隊伍壯大起來，其對文化建設(shè)的支持度更高，群眾文化建設(shè)也會獲得更大的社會號召力，深入到人民群眾中。離開了了群眾文化隊伍的支持，群眾文化建設(shè)活動也將陷入“無源之水，無本之木”的囧境，自然無法推動文化建設(shè)的深入，也無法讓群眾文化建設(shè)贏得群眾的 滿意。

3 結(jié)束語

社會的不斷發(fā)展，新媒體對群眾文化建設(shè)的助推作用也越來越明顯，與此同時，群眾的文化需求、興趣和心理訴求也有了明顯的變化，也客觀上推動群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新。基于新媒體時代，利用新媒體平臺，創(chuàng)新群眾文化形式，做好傳統(tǒng)文化節(jié)目活動的完善與優(yōu)化，深挖群眾文化訴求，將其與時代熱點內(nèi)容結(jié)合起來，讓群眾文化實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，又富有時代文化的吸引力，面向不同的人民群眾進行文化信息的推送與服務(wù)，激發(fā)人民群眾文化建設(shè)活動的參與的積極性，提升其文化活動參與的幸福感、滿意度。