陸揚妮

（東華理工大學(xué)碩士研究生,江西南昌 330013；廣東省汕頭市潮陽區(qū)河溪中學(xué)美術(shù)教師,廣東汕頭 515164）

一、解讀2017年新課標(biāo)高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

隨著《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，高中美術(shù)教學(xué)正進行著一場新的變革，注重對學(xué)生五大核心素養(yǎng)（即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解）的培養(yǎng)，樹立學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中注入美術(shù)核心素養(yǎng)的教育理念，不僅可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美、創(chuàng)造美的靈敏度和藝術(shù)修養(yǎng)，也能對學(xué)生獨立思考、自主探究的學(xué)習(xí)能力起到助推作用。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)學(xué)科的特點及學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況，貫徹美術(shù)核心素養(yǎng)的育人理念，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，推動美術(shù)鑒賞教學(xué)向高質(zhì)量的方向發(fā)展。

2017年新課標(biāo)將普通高中美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置為七個模塊，即美術(shù)鑒賞、繪畫、中國書畫、雕塑、設(shè)計、工藝和現(xiàn)代媒體藝術(shù)，其中美術(shù)鑒賞被列為必修課程，其余六個模塊定為選擇性必修課程（學(xué)生需選修其中兩個模塊的課程）。可見，美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)中最基本也是最重要的一門課程。另外，為了適應(yīng)學(xué)生的個性化發(fā)展和術(shù)科升學(xué)需求，新課標(biāo)還增設(shè)了美術(shù)史論基礎(chǔ)、速寫基礎(chǔ)、素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、創(chuàng)作與設(shè)計基礎(chǔ)五個選修模塊。[1]

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話,強調(diào)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”,對新時代教育工作提出更高的要求。新時代、新課標(biāo)背景下如何在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中滲入五個核心素養(yǎng)，以適應(yīng)新教改模式下的教學(xué)形勢，是對我們高中美術(shù)教師綜合素質(zhì)和專業(yè)能力的一個重大考驗。因此，我們需要做足對核心素養(yǎng)的解讀工作，用心探究新的教學(xué)模式，在日常教學(xué)實踐中不斷成長。

由于美術(shù)學(xué)科在美育中處于不可或缺的重要地位，其對學(xué)生的教育功能不容忽視。然而，有些教師在課堂教學(xué)中拘泥于書本知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的個性化發(fā)展受限了，美術(shù)的教育功能難以得到充分的發(fā)揮。因此，美術(shù)教學(xué)應(yīng)基于教材且高于教材，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，著重培養(yǎng)提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。高中美術(shù)教師要以核心素養(yǎng)為指引，優(yōu)化美術(shù)鑒賞教學(xué)模式，用豐富的渠道帶動學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

三、目前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問題

1.部分學(xué)校、教師不重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

一些學(xué)校在美術(shù)鑒賞教學(xué)課程設(shè)置上不夠重視，缺乏整一學(xué)年的課程規(guī)劃，疏于教學(xué)效果評價，加上學(xué)生的學(xué)習(xí)重心主要在文化課上，導(dǎo)致美術(shù)核心素養(yǎng)的培育理念難以滲入到教學(xué)中。

部分美術(shù)教師自身對美術(shù)作品的鑒賞力不成熟，在教學(xué)時缺乏與其他學(xué)科文化知識的聯(lián)系，教學(xué)策略單一陳舊，教學(xué)核心理論亟須加強。而且，很多地區(qū)特別是偏遠農(nóng)村學(xué)校因為美術(shù)教學(xué)設(shè)備陳舊，教師沒能緊跟新時代的教學(xué)模式，課程中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用情況甚少，課堂研究型活動較少，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)被動化。

2.部分學(xué)生未養(yǎng)成主動探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣

高中階段是學(xué)生身心發(fā)展和三觀形成的關(guān)鍵時期，也是養(yǎng)成主動探究學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的重要階段。因此，在教學(xué)中高中美術(shù)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)與人文相結(jié)合，打破藝術(shù)難懂的陳舊觀念，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的收獲及樂趣。

然而，當(dāng)前的美術(shù)鑒賞教學(xué)模式普遍陳舊，教學(xué)中對中國傳統(tǒng)文化的滲透欠缺，沒有考慮到高中生的學(xué)習(xí)特點而采取針對性的教學(xué)策略，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課程時沒能提升對藝術(shù)美的敏感力、感受力和辨別力，反而覺得美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，學(xué)習(xí)興致不高，缺乏主動探究學(xué)習(xí)，長此以往，著實影響美術(shù)鑒賞教與學(xué)的效果。

3.缺乏將學(xué)習(xí)成果在實際中進行應(yīng)用

當(dāng)前，部分高中生認為美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)目的就是根據(jù)教材上提供的資料，學(xué)習(xí)如何鑒賞美術(shù)作品。雖然學(xué)生掌握了相關(guān)理論方面的知識，但卻沒有結(jié)合自身的實際情況將理論進行實踐化。美術(shù)教師采用傳統(tǒng)的口授方式，直接傳授美術(shù)鑒賞的常識，但在引導(dǎo)學(xué)生將常識轉(zhuǎn)化成生活實踐的能力方面做得較少。對此，教師應(yīng)采用更高效的教學(xué)模式，提升學(xué)生的動手實踐能力，為學(xué)生提供一個更活躍的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。

四、基于核心素養(yǎng)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

1.營造和諧的教學(xué)氛圍，帶動學(xué)生對美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)熱情

進入高中階段之后，由于學(xué)業(yè)壓力增大，學(xué)生將大部分的精力放在文化課的學(xué)習(xí)上，普遍出現(xiàn)不大重視學(xué)習(xí)美育課程的現(xiàn)象。其實，學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課程在很大程度上能夠促進高中生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

為改善目前高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)現(xiàn)狀，美術(shù)教師可以嘗試優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和實施上兼顧內(nèi)容的趣味性和學(xué)生的興趣點，積極轉(zhuǎn)變學(xué)生對術(shù)科學(xué)習(xí)的消極心態(tài)，重視發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的美育目標(biāo)。此外，還要改變學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)模式。例如，在引導(dǎo)學(xué)生認識三大美術(shù)類型時，教師可以選取荷蘭畫家蒙德里安《樹的連作》系列作品作為鑒賞對象。在講解前，教師先提問，這幾件作品的異同點是什么？為什么要放到一起鑒賞？當(dāng)?shù)弥@幾件作品表現(xiàn)的是同一棵樹時，學(xué)生會覺得很奇妙，教學(xué)氛圍會比較輕松融洽。接著，師生展開探究活動：《樹》是畫家通過寫生完成的具象藝術(shù)作品，而《紅樹》《灰樹》是意象藝術(shù)作品，并鼓勵學(xué)生通過細節(jié)對比總結(jié)出意象藝術(shù)作品采用的三大表現(xiàn)手段——夸張、變形和重組。接著，以《開花的蘋果樹》為例，與學(xué)生一同探討抽象藝術(shù)作品的藝術(shù)語言和形式特征。相比教師的“一言堂”教學(xué)模式，這樣以學(xué)生活動為中心的教學(xué)課堂，提供了更多展示學(xué)生圖像識讀能力的機會，為提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)提供了一個切入口。

2.優(yōu)化美術(shù)鑒賞教學(xué)模式，與現(xiàn)代信息技術(shù)巧妙結(jié)合

在美術(shù)鑒賞課堂中，教師可將荷蘭凡·高的《星月夜》和北宋王希孟的《千里江山圖卷》兩件作品組合為一個西方風(fēng)景畫和中國山水畫對比學(xué)習(xí)的專題，通過畫作的欣賞，學(xué)生能夠了解到藝術(shù)的多樣表現(xiàn)性以及中西方繪畫在藝術(shù)語言使用上的差別。平時，教師也可以鼓勵學(xué)生挑選自己喜愛的作品進行鑒賞，通過網(wǎng)絡(luò)查找的方式了解作品的創(chuàng)作背景和藝術(shù)影響，并展示自己的藝術(shù)觀點，增強學(xué)生對藝術(shù)的感受力、辨別力，提升他們圖像識讀、審美判斷和文化理解的素養(yǎng)。

如今的現(xiàn)代教育與信息技術(shù)實現(xiàn)了高度融合，教師應(yīng)該在教學(xué)中積極利用信息技術(shù)，創(chuàng)新美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)模式，實現(xiàn)課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。比如，在講授《星月夜》和《千里江山圖卷》時，可以播放網(wǎng)絡(luò)上科技高手制作的《流動的星月夜》視頻和意外藝術(shù)出品的藝術(shù)脫口秀節(jié)目《用搖滾樂解讀古畫＜千里江山圖＞》，讓學(xué)生感受到原來可以如此有趣生動地了解藝術(shù)作品，實現(xiàn)課外資源與課堂教學(xué)的完美結(jié)合。

3.融合其他學(xué)科，創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境

依據(jù)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)理念，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本民族的藝術(shù)作品，增強學(xué)生的中華文化認同感，還要拓寬藝術(shù)視野，學(xué)會包容、理解其他國家地區(qū)民族豐富多樣的藝術(shù)文化。

教師可結(jié)合本民族的優(yōu)秀音樂作品，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入音樂學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)藝術(shù)科教學(xué)的交融性。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詹建俊和葉南兩位畫家共同創(chuàng)作的油畫作品《黃河大合唱——流亡、奮起、抗?fàn)帯窌r，教師要利用美術(shù)和音樂在藝術(shù)上的互通性，通過多媒體為學(xué)生播放交響樂《黃河大合唱》，接著向?qū)W生介紹該作品的創(chuàng)作背景——中國軍民并肩抗戰(zhàn)，加深其對作品內(nèi)涵的認知，從而感受視覺、聽覺和精神上的三重震撼。在美術(shù)鑒賞中結(jié)合音樂進行教學(xué)，能拉近學(xué)生和藝術(shù)作品的心理距離，達到藝術(shù)情感的良好溝通，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效教學(xué)策略。

當(dāng)前，新時代對美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力的要求提上了一個更高的臺階，美術(shù)教師不僅要有扎實的美術(shù)技能與理論功底，還應(yīng)涉獵其他學(xué)科的文化知識，拓寬眼界，積極創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境。例如，在鑒賞五代畫家顧閎中的中國畫作品《韓熙載夜宴圖》時，教師可錄制微課進行網(wǎng)上教學(xué)，將此微課命名為《南唐后主李煜與重臣韓熙載》，以李煜的絕筆詞作《虞美人》作為情景導(dǎo)入，鼓勵學(xué)生通過自主查閱資料了解重要人物李煜、韓熙載，以及《韓熙載夜宴圖》的創(chuàng)作背景，為學(xué)生對該作品進行圖像識讀、審美判斷、文化理解創(chuàng)設(shè)出濃郁的文化情境。如此，通過文學(xué)與藝術(shù)的相互滲透，學(xué)生不僅從傳統(tǒng)詩詞文化中汲取到文學(xué)的養(yǎng)分，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫的方式也得以拓寬，充分激發(fā)出美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

4.大膽利用民間美術(shù)資源，開發(fā)接地氣有特色的校本課程

為響應(yīng)新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)育人理念，美術(shù)教材的內(nèi)容需要進行更新補充。各地方的教育部門應(yīng)積極發(fā)動專業(yè)教學(xué)團隊從當(dāng)?shù)鼐哂械湫托缘拿耖g藝術(shù)中提煉出有價值的藝術(shù)素材，編寫凸顯地域性又符合美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要求的地方性教材。[2]

在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，教師要注重對本土民間美術(shù)資源的充分利用，開發(fā)一套完整的校本教材體系，并與美術(shù)鑒賞教學(xué)環(huán)節(jié)相互銜接，提升美術(shù)教學(xué)的趣味性和靈活性。筆者在教學(xué)中重視對潮陽民間美術(shù)資源的有效利用，嘗試將中國民間美術(shù)與校本教材《潮陽剪紙》進行教學(xué)內(nèi)容上的有機結(jié)合。作為本土傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一的潮陽剪紙于2006年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是一門值得深入學(xué)習(xí)且傳承的技藝。我們既要充分利用潮陽剪紙藝術(shù)資源來融入美術(shù)鑒賞教學(xué)，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展，讓潮陽剪紙藝術(shù)在校園中遍地開花。為了讓學(xué)生全面了解潮陽剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對剪紙的興趣，學(xué)校多次邀請潮陽剪紙傳承人走進課堂，為學(xué)生授課。這是對高中美術(shù)教育教學(xué)資源整合的一個積極探索，希望能對新時代藝術(shù)教學(xué)工作的發(fā)展提供些許有價值的參考。