戴沛

文化的作用是不可替代的，它是一個(gè)民族生存與發(fā)展的重要支撐。中華民族一路走來，盡管歷經(jīng)波折，但文化的積累進(jìn)程從未中斷。正是有博大精深、精彩絕倫的文化，才使得這個(gè)民族長期屹立于世界東方，并長久保持生機(jī)與活力。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是廣大中華兒女的共同心聲，為了實(shí)現(xiàn)這一偉大夢想，文化的引領(lǐng)作用必須得到發(fā)揚(yáng)。作為初中語文教師，應(yīng)當(dāng)通過自身教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在未來的成長和發(fā)展中，不斷傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、獨(dú)樹一幟的絢麗文化。同世界上其它文化一樣，中華文化的形成與發(fā)展也經(jīng)歷了漫長的過程。透過歷史云煙，去認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于教師和學(xué)生而言，都是必要的。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的愛國主義文化，貫穿了中國歷史。歷朝歷代，都涌現(xiàn)出了無數(shù)的愛國仁人志士，如戰(zhàn)國時(shí)期“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，心系國家人民，以死明志；漢朝“渴飲雪饑吞氈，牧羊北海，心存漢稷”的蘇武，不辱使節(jié)，威武不屈；南宋以“生斯世、為斯民”為己任的文天祥，為國為民，矢志不移；明朝“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，不貪不腐，一生清白……可以說，愛國主義深深鐫刻在中國人骨子里。

進(jìn)取文化，同樣植根于中國人的內(nèi)心。古人講求“修身齊家治國平天下”，講求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，講求“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎”，它展現(xiàn)了人們積極作為、渴望建功立業(yè)的進(jìn)取之心，與當(dāng)前存在的“躺平”“啃老”現(xiàn)象完全不同。這樣的進(jìn)取文化，使得中華民族始終不斷前行，不斷發(fā)展。

行為規(guī)范，同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，如“仁、義、禮、智、信”“溫、良、恭、儉、讓”“忠、孝、廉、恥、勇”等，對(duì)個(gè)人的言行舉止提出了明確的要求。中國自古就是禮儀之邦，文明之國，這一系列的行為規(guī)范，是打在中國人身上的烙印，是中國人區(qū)別于他人的實(shí)證。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式亦豐富多樣，唐詩、宋詞、元曲……不同類型的文化表現(xiàn)形式不斷呈現(xiàn)，它們身上所體現(xiàn)的民族性，是任何事物也替代不了的。

二、如何引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第一，立足教材，充分挖掘蘊(yùn)含于教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。入選語文教材的文學(xué)作品，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，如古詩、詞曲、古文等，里面都積淀著廣博、深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加以領(lǐng)悟和感知，同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生從教材出發(fā)，發(fā)散思維，涵養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)，提高審美能力。初中語文新教材所選篇目大多蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精神和理念，值得我們?nèi)ネ诰?、探究和學(xué)習(xí)?！墩撜Z》可以讓學(xué)生了解孔子的寬厚與仁慈；《岳陽樓記》能使學(xué)生感受到詩人的憂國憂民之心；《示兒》可以讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的愛國主義精神。

第二，推薦和引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀經(jīng)典著作。正如柳袁照校長在培訓(xùn)中所說，要豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的境界，應(yīng)做到“讀萬卷書，行萬里路?！彼裕覀冋Z文老師一定要向?qū)W生多推薦一些詩詞歌賦以及古代經(jīng)典名著，如《弟子規(guī)》《百家姓》《論語》《木蘭辭》《史記》等作品，這些著作思想深邃，感情豐富，深含哲理，適合學(xué)生閱讀。

語文教師除了推薦課外讀物，還應(yīng)做好課外導(dǎo)讀工作?？梢越逃鸵龑?dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，分階段、有計(jì)劃、有目的、有重點(diǎn)地讀書。何謂導(dǎo)讀，簡而言之，就是讓學(xué)生知道為什么讀，讀什么，怎樣讀，讀后有何收獲和感想。老師的導(dǎo)讀可以增強(qiáng)學(xué)生閱讀的目的性、針對(duì)性和有效性，否則學(xué)生的閱讀就有可能變得盲目、雜亂、隨意。

第三，以古詩文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。初中語文課本中的古詩文，都是歷代名家經(jīng)典，具有很好的代表性。從先秦文學(xué)到明清小說，從《詩經(jīng)》到《元曲》，這些精心挑選的寶貴教材中都蘊(yùn)含著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，運(yùn)用合適的方式充分用好這些古詩文，有利于培養(yǎng)學(xué)生道德情操，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。那么，如何帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文？首先，要多讀多想。古詩文文辭優(yōu)美，學(xué)生要通過有感情地朗讀，體會(huì)其中的精妙。有些古詩文對(duì)初中生來說，理解起來還有困難，學(xué)生更要通過多讀來幫助掌握古詩文的寫作特點(diǎn)，通曉古文今義。胸中有文墨，下筆如有神。只有熟讀、背誦了相當(dāng)數(shù)量的古詩文，才能在作文時(shí)，胸有成竹。朗誦也講求方法。有的學(xué)生在早讀時(shí)，只求完成背誦任務(wù)，強(qiáng)背強(qiáng)記，這種方式會(huì)消耗學(xué)生對(duì)語文的興趣。教師要在課堂上做示范，教會(huì)學(xué)生朗誦技巧，讓學(xué)生能夠在朗誦過程中發(fā)現(xiàn)古詩文的美，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛和認(rèn)同。

為師者，要給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。語文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)，善于進(jìn)取。要努力營造學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，要在日常課堂教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但通過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育作用是十分有限的，為此，還要在課外積極引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀和實(shí)踐活動(dòng)。通過課外實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)辨別、客觀評(píng)價(jià)我國的傳統(tǒng)文化，做到去粗取精、辨?zhèn)未嬲妫瑥亩鲆粋€(gè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。