劉云云

【摘要】故事教學(xué)是符合小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的一種重要教學(xué)方式。在小學(xué)生道德與法治課中講好中國(guó)故事不僅是為黨育人的現(xiàn)實(shí)需要，更能讓教材鮮活起來(lái)、課堂氣氛活躍起來(lái)，學(xué)生參與動(dòng)起來(lái)，極大地增加思政課堂的針對(duì)性和親和力;在實(shí)踐教學(xué)中緊緊圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，創(chuàng)新運(yùn)用“聽·思·啟”三環(huán)教學(xué)模式，循循善誘，知、情、意并進(jìn)，不斷提升思政課實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)故事? 小學(xué)道德與法治課? 親和力

【基金項(xiàng)目】本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般資助課題“中小學(xué)道德與法治課程講好中國(guó)故事的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：XJK20BDY017）的階段性研究成果。

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）21-0027-02

小學(xué)道德與法治課因其學(xué)科的特殊性，承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、思想引領(lǐng)等特殊使命。這種特殊使命要求教師在具體教學(xué)中守正創(chuàng)新、必達(dá)使命。目前部分思政課教師在授課時(shí)采用照搬理論、純粹灌輸、“填鴨式”的教學(xué)方式，教學(xué)效果不理想。根據(jù)立德樹人根本任務(wù)，在小學(xué)道德與法治課講好中國(guó)故事不僅有助于學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，也能極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)主陣地的針對(duì)性和親和力，讓道德與法治課活起來(lái)，不斷提升思政課效能。

一、融入中國(guó)故事，讓教材活起來(lái)

（一）融入中國(guó)故事，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平總書記在3.18座談會(huì)上明確指出在引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”上，思政課的作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大[1]。因此，在小學(xué)道德與法治課中，教師要主動(dòng)宣傳“四個(gè)自信”，培育“四個(gè)自信”。以敘事的形式講述中國(guó)故事，是宣傳“四個(gè)自信”的優(yōu)異方法。因?yàn)閿⑹聦?duì)人的影響更深，可以進(jìn)入人的意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)之中[2]。思政教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)講述、挖掘體現(xiàn)“四個(gè)自信”的中國(guó)故事，將其融入到教材之中。這種融入不僅可以使原本枯燥的教材變得生動(dòng)、有趣、有生命力，也能使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（二）融入中國(guó)故事，變“教本”為“學(xué)本”

小學(xué)道德與法治課旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，成為具有愛心、責(zé)任心、良好習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民[3]。這要求教師在授課時(shí)專注學(xué)生習(xí)慣、品德、責(zé)任感和愛國(guó)情懷的培養(yǎng)。縱觀小學(xué)道德與法治教材，這些內(nèi)容雖都有涉及，但有些內(nèi)容呈現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，很難引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師需要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，潤(rùn)物無(wú)聲地融入中國(guó)故事。這種融入是為了讓教材能夠成為“陪伴”兒童的存在，能夠與兒童產(chǎn)生心靈上的共振，在不干預(yù)兒童自主成長(zhǎng)的同時(shí)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)[4]。如五年級(jí)下冊(cè)第十課《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》，講到了中國(guó)眾多的抗戰(zhàn)英雄，然而書本只呈現(xiàn)了這些抗戰(zhàn)英雄的名字，沒有具體事例。學(xué)生很難從單一名字中體會(huì)革命先烈們?yōu)閲?guó)捐軀的滿腔熱血，很難與先烈們產(chǎn)生情感上的共鳴。沒有情感共鳴和認(rèn)同，人的認(rèn)識(shí)就很難化為德性[4]。在這種情況下，學(xué)生的責(zé)任感和愛國(guó)情懷的培養(yǎng)難以取得良好效果。因此，在授課時(shí)教師適時(shí)地融入中國(guó)故事，不僅可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到故事發(fā)生的具體情境之中，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感;也可以與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，在潛移默化中提高學(xué)生的德性，使教材活起來(lái)。

二、講好中國(guó)故事，讓課堂氛圍活起來(lái)

（一）講好中國(guó)故事，讓課堂更具趣味性、感染力

在當(dāng)前小學(xué)道德與法治教育中存在著教師綜合德育方面知識(shí)的欠缺和忽略學(xué)生主體地位的兩大弊端[5] ，導(dǎo)致整個(gè)課堂沉悶壓抑，課堂氛圍冷清。加之道德與法治課因其性質(zhì)的特殊性，部分教材內(nèi)容難免存在理論生硬難懂的情況。教師如果采用單純的講授，課堂容易乏味枯燥，學(xué)生也很難理解理論背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。因此，教師需要利用學(xué)生愛聽故事的天性，用故事教學(xué)法吸引學(xué)生的課堂注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氛圍。因?yàn)楣适陆虒W(xué)是一種符合兒童意義世界建構(gòu)特點(diǎn)的重要教學(xué)策略[6]。相比于傳統(tǒng)的講授法，故事教學(xué)法更具趣味性、直觀性，可以將抽象的理論知識(shí)具體化、情境化，從而提升課的吸引力、感染力，更適合小學(xué)生的課堂教學(xué)。如在五年級(jí)上冊(cè)《神圣的國(guó)土》一課中，教材提到祖國(guó)的每一寸土地都是神圣不可侵犯的。雖然學(xué)生明白這句話的含義，但卻很難理解如何以實(shí)際行動(dòng)去詮釋這句話，對(duì)祖國(guó)責(zé)任感的培養(yǎng)也很難取得良好的效果。這時(shí)恰如其分地講述戍邊戰(zhàn)士誓死保衛(wèi)祖國(guó)的故事，通過視頻學(xué)生直觀了解到戰(zhàn)士們生活環(huán)境的險(xiǎn)惡，感受到他們舍小家為大家的愛國(guó)主義精神，更是體會(huì)出這背后所蘊(yùn)含的對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)人民的責(zé)任。課堂不再是枯燥沒有生命的，而是情感與靈魂的碰撞，學(xué)生的愛國(guó)情懷在無(wú)形中得以培養(yǎng)，作為公民的責(zé)任感亦得到提升。

（二）講好中國(guó)故事，讓課堂思辨熱起來(lái)、活起來(lái)

三年級(jí)上冊(cè)《我學(xué)習(xí) 我快樂》一課中，談到讀書快樂這一話題，學(xué)生一開始無(wú)話可說(shuō)，在學(xué)生的印象中讀書可能都是辛苦的，沒有快樂可言，課堂氛圍眼看就要冷清。這時(shí)適時(shí)地講述陳毅看書過于認(rèn)真誤將饅頭蘸墨水吃的故事，還有陳望道“真理的味道有點(diǎn)甜”的故事等，學(xué)生瞬間開懷大笑，在這歡聲笑語(yǔ)中感悟原來(lái)沉浸其中是一種讀書的快樂。學(xué)生的話題在此瞬間被打開，開始津津樂道讀書的快樂，課堂氛圍逐漸被調(diào)動(dòng)。因此在道德與法治課授課過程中教師恰如其分地融入有血有肉的中國(guó)故事可以極大吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，讓課堂活起來(lái)。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

（一）遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)講好中國(guó)故事

首先，聆聽故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。故事相比純粹的知識(shí)更具趣味性，也更容易吸引學(xué)生的注意力。如在五年級(jí)下冊(cè)《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng) 探尋優(yōu)秀家風(fēng)》一課中，筆者在開篇便呈現(xiàn)曾國(guó)藩的家風(fēng)故事，學(xué)生立馬被故事所吸引，并在曾國(guó)藩親身的治家故事中體會(huì)到家風(fēng)的含義及其對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的意義。這樣不僅使原本抽象的理論更加具體、更具吸引力，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，講述故事，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。如在四年級(jí)第二課《說(shuō)話要算數(shù)》一課中，需要提前布置學(xué)生搜集中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于失信的故事，課上進(jìn)行匯報(bào)。學(xué)生通過自主搜集故事，搜集、涮選、整理資料的能力得到提升，學(xué)習(xí)的自主性大大增強(qiáng)。并且通過課上匯報(bào)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到很大提升，起初有些孩子不敢講述、聲音很小，經(jīng)過多次訓(xùn)練終于能勇敢、自信地分享故事了。

最后，思考故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生道德情感。教學(xué)本來(lái)是以學(xué)生的思想感情實(shí)際出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)的活動(dòng)[4]?！墩f(shuō)話要算數(shù)》課上，針對(duì)學(xué)生搜集到的故事拋出三個(gè)問題：說(shuō)話不算數(shù)對(duì)自己有什么影響？對(duì)他人有什么影響？對(duì)國(guó)家和社會(huì)有什么影響？在這層層遞進(jìn)的問題中，學(xué)生不僅思維能力得到培養(yǎng)，看問題學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去分析，而且通過分析失信的后果，在潛移默化中觸發(fā)學(xué)生的道德情感，真正實(shí)現(xiàn)德育意義的通達(dá)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生參與其中動(dòng)起來(lái)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣[3]。為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生真正成為一個(gè)有獨(dú)立意義的人，我們團(tuán)隊(duì)在吸取故事教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建了小學(xué)道德與法治課講好中國(guó)故事的“聽·思·啟”三環(huán)教學(xué)模式。希望通過此教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)起來(lái)。

“聽·思·啟”三環(huán)教學(xué)模式在聽故事的基礎(chǔ)上，分析故事所蘊(yùn)含的哲理，最終指導(dǎo)學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生以知導(dǎo)行。根據(jù)學(xué)生的年齡特征，我們將其劃分為低、中、高三個(gè)階段。低年級(jí)主要采用“你聽我講”形式，即師講生聽，學(xué)生理解、感受故事所蘊(yùn)含的哲理。中年級(jí)采用“你講我聽”形式，即生講師聽，依據(jù)故事，教師拋問引思，最終指導(dǎo)學(xué)生行為。高年級(jí)采用“你講我思”形式，即生講生思，學(xué)生不僅是故事講述者，也是故事分析引導(dǎo)者。這種教學(xué)模式能極大發(fā)揮學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、搜集、整理資料能力以及思維能力，提高學(xué)生自信心，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治課教師需理直氣壯講好中國(guó)故事。這不僅可以讓教材內(nèi)容有靈魂，與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共振，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，提升課堂吸引力、感染力，幫助學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺將個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中。

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