【摘要】立德樹人是我國當(dāng)前教育的根本任務(wù)，更是大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。本文以太原幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例，研究了在校大學(xué)生在思想道德領(lǐng)域的突出問題，并在成因分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對策。

【關(guān)鍵詞】師范類大專院校學(xué)生? 思想道德領(lǐng)域? 突出問題? 對策

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）14-0059-02

習(xí)近平總書記于2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，肯定了新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的重要意義。習(xí)總書記指出，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。立德樹人是我國當(dāng)前教育的根本任務(wù)，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。

太原幼兒師范高等專科學(xué)校既是高校隊伍中的一名新兵，又是一個轉(zhuǎn)型中的師范類大專院校，學(xué)生既有中考上來的五年一貫制大專生，又有通過普通高考考來的學(xué)生，還有通過對口升學(xué)考上的學(xué)生，其中有97%是女生，這就決定了這樣的學(xué)校大學(xué)生更具有自己鮮明的特點：既有大學(xué)生的共性，也有自己院校這一時期學(xué)生的獨特性。研究這類大學(xué)大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問題就具有了迫切性，以下以太原幼兒師范高等?？圃盒槔M(jìn)行分析研究：

一、我校大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問題

（一）缺乏崇高的理想信念

受市場經(jīng)濟(jì)以及西方個人主義思想的影響，部分同學(xué)把理想和個人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相掛鉤，考慮的是買化妝品、首飾、衣服等，關(guān)注個人消費，政治意識缺乏，對于國家的發(fā)展、民族的命運漠視不關(guān)心，個人自掃門前雪思想嚴(yán)重;部分同學(xué)對奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會責(zé)任感，更有甚者思想空虛、人云亦云;在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂;在實現(xiàn)人生目標(biāo)方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮斗的精神、持之以恒的毅力，甚至意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。

（二）缺乏規(guī)則和法律意識，道德底線失守

部分對口升學(xué)考來的學(xué)生，由于之前長期在培訓(xùn)班集訓(xùn)，規(guī)則、紀(jì)律意識不強(qiáng)。遲到早退現(xiàn)象時有發(fā)生，有的同學(xué)甚至認(rèn)為：“發(fā)生任何事情都有我爸我媽在呢?！狈噶隋e誤自己不擔(dān)當(dāng)，第一反應(yīng)就是讓父母與學(xué)校交涉。對于學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)不聽不遵，甚至在個人英雄主義情結(jié)下，挑戰(zhàn)法律的權(quán)威，道德底線失守。

（三）誠信問題

談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質(zhì)，過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，未來也必然還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇。但是在我們校園里，誠信實在是處在一個很微妙的位置，看起來很神圣，同時也有可能隨時被遺棄。譬如考試作弊，卻存在于我們的各種考試之中。抄夾帶、傳答案，甚至買答案，建立各種考試作弊群，手段五花八門，并且隨著社會科技的發(fā)展而發(fā)展。

（四）自私狹隘的問題

今天大學(xué)生出生于21世紀(jì)，大多數(shù)是獨生子女。學(xué)校及教師地位的相對弱勢、社會的過分關(guān)注、部分家庭長期的溺愛而忽視了對孩子的思想政治教育，甚至出現(xiàn)拼盡三個家庭全力滿足一個孩子方方面面的物質(zhì)需求，導(dǎo)致部分大學(xué)生成長過程中以自我為中心的意識過強(qiáng)。這樣的孩子在集體生活中往往比較強(qiáng)勢，要求其他同學(xué)服從自己的意愿，當(dāng)需求無法得到滿足時，常常因為一些小事而哭鬧甚至破口大罵以至于大打出手。在分析事情的起因時往往指責(zé)對方的過失，對自己的過錯只字不提或輕描淡寫地帶過;再譬如考試作弊問題做自我分析時往往強(qiáng)調(diào)別人都怎樣，我也要怎樣，不過是倒霉被老師抓住了、甚至有的同學(xué)一味地哭去博取老師家長同情或者以哭來綁架父母為自己買單。

（五）心理承受能力差、感情脆弱

部分學(xué)生在日常生活中、學(xué)習(xí)中稍遇挫折，稍受打擊，便垂頭喪氣、怨天尤人，有的暴躁異常甚至產(chǎn)生輕生的念頭;還有的不管大病小病都要求回家，讓父母照顧，沒有足夠的自主意識和成長意識，感情脆弱。

二、產(chǎn)生這些道德問題的成因分析

（一）社會因素

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、國際交流帶來的不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、大眾傳播手段的廣泛應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)特別是自媒體的發(fā)達(dá)，在給我國的各方面發(fā)展帶來可喜的一面的同時，封建文化的遺毒、個人主義、享樂主義、拜金主義的傳播、經(jīng)濟(jì)體制改革過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象都給大學(xué)生的成長帶來了負(fù)面影響。

（二）家庭因素

（1）獨生子女家庭往往是六個大人供養(yǎng)一個孩子，三個家庭圍著一個孩子轉(zhuǎn)。過于注重物質(zhì)需求的滿足和一些所謂素質(zhì)技能的培養(yǎng)，往往忽視對于孩子道德修養(yǎng)方面的教育。（2）非獨生子女家庭往往存在重男輕女現(xiàn)象，當(dāng)精力不夠時，出現(xiàn)“小的精心養(yǎng)，老大奶奶養(yǎng)”，導(dǎo)致親子關(guān)系破裂。（3）離異、單親、重組家庭，在一定程度上對孩子造成不可磨滅的傷害。父親或者母親的缺位造成孩子道德認(rèn)知的缺失、安全感缺乏以及感情脆弱。

（三）學(xué)校的因素

現(xiàn)在的學(xué)校教育中特別是初高中教育，往往更重視的是學(xué)生成績，功利化教育的影子過重。從這些年的高考動員會的標(biāo)語可見一斑，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“提高一分，干掉千人”“今日瘋狂、明日輝煌”，從這樣的標(biāo)語可以看出學(xué)校以及家長的功利化的教育理念。經(jīng)過高考進(jìn)入我們學(xué)校的學(xué)生有部分就出現(xiàn)了無法對自己進(jìn)行正確定位與合理規(guī)劃，一方面他們羨慕高考成功的孩子，另一方面他們又把自己定位為失敗者，極端自卑，自暴自棄的心理嚴(yán)重。

三、對策分析

（一）嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，加強(qiáng)軍事理論教育

大學(xué)生軍事訓(xùn)練是高校國防教育的重要一環(huán)。同時面對我校大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問題，必須加強(qiáng)軍訓(xùn)。通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、扎實的軍事理論教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識、樹立起當(dāng)代大學(xué)生良好的形象、形成良好的規(guī)則意識與紀(jì)律意識以及獨立自主生活的能力，更能培養(yǎng)大學(xué)生擁軍愛國的思想覺悟。E8EDFC82-0FA6-4531-BD7D-1A739FED0DD3

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化可以說是一個大學(xué)的靈魂，也是一個學(xué)校個性特征的重要標(biāo)志，同時校園文化在大學(xué)生的思想品格和精神素養(yǎng)的形成方面都發(fā)揮著潛移默化的作用，我們應(yīng)當(dāng)高度重視校園文化的育人功能。首先作為一所高校，我們要通過一系列的校園文化活動，加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家、關(guān)注社會，樹立正確的三觀，追求崇高的理想信念;同時作為一個師范類大專學(xué)校，應(yīng)該高高舉起“師”這一特色。校歌、校訓(xùn)、校園版面、雕塑、校園小故事、行為規(guī)范等，在潛移默化中把尊師做到極致，讓教師有幸福感，學(xué)生有認(rèn)同感;讓學(xué)生初立師心、讓老師不忘初心。

（三）不斷探索思政課程和課程思政的創(chuàng)新發(fā)展

哲學(xué)家馮契說：“化理論為方法、化理論為德行?！彼枷胝谓逃沁@樣的，它不是普通的記憶、背誦式的學(xué)習(xí)就可以的，它不是死記硬背的，它要通過體驗逐步讓學(xué)生形成自己的信仰。而我校以往的教學(xué)模式是無法適應(yīng)這一點的。我們可以嘗試思政教育一盤棋，把思政課程和課程思政統(tǒng)一起來，把我們的思政和音樂、舞蹈、美術(shù)、英語、學(xué)前教育、語言表演等專業(yè)相結(jié)合，推出一批以學(xué)生為主體的富有時代教育意義的微視頻、短劇，去豐富我們的課堂。同時還應(yīng)深挖山西甚至太原本地的優(yōu)秀資源、請進(jìn)來與走出去相結(jié)合，搞活思政教育。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

作為幼兒師范高等?？茖W(xué)校校擔(dān)負(fù)著為地區(qū)乃至全國培養(yǎng)合格的幼兒教師的職責(zé)。我校學(xué)生層次參差不齊，許多學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，由于與原有的環(huán)境的差異、學(xué)習(xí)方式的差異以及與原有學(xué)校管理模式的差異、心理落差、再加上人際關(guān)系等等不能很好地適應(yīng)，往往出現(xiàn)一系列的問題。這就需要學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育。首先要按照國家規(guī)定按4000∶1的比例配齊專職心理健康教育教師，不斷提高專業(yè)師資隊伍的理論水平與技能水平，實現(xiàn)心理健康教育工作的全面開展;同時積極開展教育宣傳，幫助學(xué)生樹立心理健康意識;不斷增強(qiáng)輔導(dǎo)員隊伍的心理健康相關(guān)的培訓(xùn)。

（五）積極參與社會實踐

大學(xué)生在學(xué)校往往接受較為系統(tǒng)的理論知識教育，理論水平較高，但今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，由于種種原因大學(xué)生往往容易沉溺于虛擬空間，與社會相脫節(jié)，眼高手低。而社會實踐作為大學(xué)理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)大學(xué)生了解社會、走向社會;促進(jìn)大學(xué)生了解國情，增強(qiáng)愛國主義情懷;促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、經(jīng)受磨礪、增強(qiáng)本領(lǐng)、增強(qiáng)社會職責(zé)感。因此，在新時代深化社會實踐機(jī)制，扎實有效開展社會實踐活動對高校來說勢在必行。我們既要組織學(xué)生開展勞動教育，又要把參加生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，不斷探索社會實踐新形式、新特色，把社會實踐和青年志愿者、希望工程、紅色教育等活動相結(jié)合，按照服務(wù)社會、完善自我的發(fā)展模式，讓廣大學(xué)生在社會實踐中經(jīng)風(fēng)雨、長本領(lǐng)、做貢獻(xiàn)。

以上主要是根據(jù)太原幼兒師范高等?？茖W(xué)校實際狀況所進(jìn)行的道德領(lǐng)域突出問題、原因分析及從學(xué)校層面所提出的對策研究，此外，我們不僅要做好學(xué)校教育，更要家庭、社會、學(xué)校同向發(fā)力，為培養(yǎng)合格的新一代營造良好的氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]《2019年習(xí)近平在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時的重要講話》

[2]《高校大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析及對策》《公務(wù)員之家》2017.4

作者簡介：

郭碧霞（1978年12月23日-），女，漢族，山西陽城人，碩士，講師，畢業(yè)于山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，研究方向：高校思想政治教育。E8EDFC82-0FA6-4531-BD7D-1A739FED0DD3