張鑫宇

預(yù)測，即預(yù)先推測。預(yù)測有著幾千年的歷史，其方式也隨著時代的發(fā)展而不斷進步。古時候，人們預(yù)測未來的方式是各種“巫術(shù)”，如中國古代的甲骨卜辭;在信息化時代，計算機、大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，大大提高了預(yù)測的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。因此，面對生活中的變數(shù)，許多人選擇接受預(yù)測。預(yù)測對個人、群體以及社會都有著舉足輕重的意義。

預(yù)測使個人清醒地認(rèn)識當(dāng)下，不隨波逐流，從容而堅定地面對未來。袁隆平在研究雜交水稻時，受到了來自所謂“權(quán)威人士”的嘲笑，但他利用積累的遺傳學(xué)知識，做出了精確的預(yù)測，最終發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育株。由此可見，接受預(yù)測，就是不接受人云亦云，迎接更好的自己與更好的未來。

預(yù)測有助于群體為未來可能的厄運做好準(zhǔn)備，未雨綢繆，更有把握地面對變數(shù)。華為海思在多年前做出過極限生存的預(yù)測，獨立研發(fā)芯片，提升了華為在逆境中的生存能力。因此，預(yù)測是一種分散風(fēng)險的方式。接受預(yù)測，未雨綢繆，能夠幫助群體渡過難關(guān)，謀求長遠(yuǎn)的發(fā)展。

預(yù)測還有助于社會長期穩(wěn)定的發(fā)展。人們關(guān)注天氣預(yù)報，制定更加合適的出行計劃;農(nóng)業(yè)部通過氣象預(yù)測，發(fā)布防旱防澇信息，確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn);商務(wù)部通過分析經(jīng)濟現(xiàn)狀，預(yù)測未來的經(jīng)濟走向，從而對市場進行宏觀調(diào)控。小到天氣預(yù)報，大到國家決策，都與預(yù)測息息相關(guān)。倘若農(nóng)民們對預(yù)測不以為意，沒有做好防旱、防澇準(zhǔn)備，就會導(dǎo)致糧食歉收，物價上漲，生活中的每個人都會受到影響。因此，預(yù)測與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，是社會穩(wěn)定發(fā)展不可或缺的一部分。如果某一環(huán)節(jié)缺少預(yù)測，可能會導(dǎo)致蝴蝶效應(yīng)，影響許多人的生活，甚至制約社會的發(fā)展。

對預(yù)測不以為然者，大多以生活中的變數(shù)為由，質(zhì)疑預(yù)測的準(zhǔn)確性，認(rèn)為錯誤的預(yù)測會誤導(dǎo)我們，使我們錯失成功的良機。雖然預(yù)測會有偏差，但若脫離預(yù)測，走一步算一步，那就是完全信馬由韁、無的放矢了。這些人并不知曉自己在前進的道路上會遇到哪些危險，又何談把握成功的良機呢？再者，在我們追求成功的道路上，預(yù)測一定不止一次。接受預(yù)測、善于預(yù)測者一定懂得時時關(guān)注局勢的變化，逐步預(yù)測，調(diào)整策略。因此，善于預(yù)測的人，幾乎不會被錯誤的預(yù)測所誤導(dǎo)。

另一些人則認(rèn)為，預(yù)測導(dǎo)致事事都十分清楚、明晰，失去了探索未知生活的樂趣。其實，預(yù)測只是對于全局和某些階段的大方向進行推測，任何預(yù)測都不可能精確到生活中的每一個細(xì)節(jié)。生活中仍有未知等待我們?nèi)ヌ剿?，仍有驚喜等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。此外，當(dāng)我們對未來有了大致的方向后，成功地戰(zhàn)勝預(yù)測中的困難，達(dá)到一個個目標(biāo)，豈不是比“瞎貓碰上死老鼠”的隨機性成功更有成就感嗎？

在這個最好的時代，創(chuàng)新能力是國家綜合實力的重要組成部分，受到高度重視。盲目的創(chuàng)新，只是對資源的浪費。預(yù)測，作為一種基于客觀事實，運用科學(xué)的方法，合理地推測、審視未來的手段，在創(chuàng)新中具有重要的價值。唯有接受預(yù)測，才能完成更有意義的創(chuàng)新，推動社會的發(fā)展。

作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)接受預(yù)測，迎接更好的未來。

上海市晉元高級中學(xué) （上海市 200070）