莊苡珞

王國(guó)維先生在《人間詞話》中詳述人生之三境界，我卻更想討論與獨(dú)共舞的三種姿態(tài)。

“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”此謂第一姿態(tài)——品嘗孤獨(dú)。

人總是懼怕孤獨(dú)，防它如避洪水猛獸，本能地防御。初嘗孤獨(dú)，只苦得雙眉緊蹙，剎那間這世間熱鬧再也不見(jiàn)影蹤。月朗星高懸，花艷綠亦盛，“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)?！眲倓偟目駳g早已散了，可你偏偏想擒住那一縷浮影。你雖身處人群，可耳中只有“相識(shí)滿天下，知心能幾人”的嘲弄。故人摯友原來(lái)是一種界限，一個(gè)人與兩個(gè)人原來(lái)有這么大的不同。你以為書里的孤獨(dú)都是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，獨(dú)有彎月和孤影確實(shí)冷清，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地旁觀他們?nèi)绾伪M興，在他們真實(shí)的熱鬧里孤身走過(guò)，猝不及防，滿嘴澀味。少年人頓生愁緒，這孤獨(dú)，明明唯恐避之不及，仍被它追上。相知同心者，何其寡矣，那人離去，世界都覺(jué)空。

“人生如逆旅，我亦是行人?！贝酥^第二姿態(tài)——享受孤獨(dú)。

縱孤獨(dú)苦也，形單影只者，并非一昧自哀自憐，反而從這無(wú)盡的孤獨(dú)里品味出豁達(dá)和恣意。獨(dú)行孑孓又何懼，你聽(tīng)空山的回響，你嗅傍晚的林香，“返影入深林，復(fù)照青苔上”;孤身浮沉又何懼，你看初升的太陽(yáng)，你看連綿的星河，“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”。孤獨(dú)無(wú)非是人生逆旅的一種常態(tài)，這塵世走一遭，你要記住看看太陽(yáng)。與孤獨(dú)為友，嘗到的便不只苦這一味，你忽然有了“田上種春風(fēng)，花開(kāi)一樹明”的閑情，你忽然懂得了“明月松間照，清泉石上流”的歡喜。你想問(wèn)孤獨(dú)難熬否？你自己卻笑了，行到水窮處，坐看云起時(shí)。

“一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)?！贝酥^第三姿態(tài)——堅(jiān)持孤獨(dú)。

世界偶爾荒謬，你蜷在自己的小天地里，縱享孤獨(dú)。有些人卻跳出來(lái)，居高臨下，指點(diǎn)你格格不入。他哪里懂得“人越是明白，越是有追求，就越孤獨(dú)”？他哪里曉得傾其一生孤獨(dú)行走的勇氣？世人皆醉你獨(dú)醒，不迎合世俗，不討好貴胄，不虛與委蛇，你堅(jiān)定地走在不被世人理解的孤獨(dú)道路上，根本沒(méi)時(shí)間嘆息。你是大千世界里甘愿岌岌無(wú)名的使者，或許你曾說(shuō)“雖九死其猶未悔”，或許你正醉于庭前梧桐，水邊芙蓉，你望向夕陽(yáng)盡頭，浮生一眨眼，此生負(fù)氣成今日。你這份孤獨(dú)，才是真正的嘉獎(jiǎng)。

孤獨(dú)雖亙古，盼你亦能與之共舞。

上海市延安中學(xué) （上海市 200336）