景晶，段元浩，儲蕾芳

(上海工程技術大學，上海 201620)

1 尼西黑陶發(fā)展前景

尼西，在藏語的意思是太陽升起的地方。尼西黑陶是云南省迪慶州香格里拉市尼西鄉(xiāng)特有的一種手工陶制品，已經有兩千多年的文化背景。尼西黑陶的裝飾圖案由當?shù)貛浊晟钅鄱?，表達了藏族人民對幸福生活的向往，蘊含了當?shù)厝嗣裉赜械乃季S方式和生活習俗，體現(xiàn)出他們強大的生命力和創(chuàng)造力。[1]隨著現(xiàn)代設計的不斷沖擊，越來越多優(yōu)秀的民族文化已經漸漸落寞，國家對消失的手藝和珍貴的民族文化越來越重視，當前傳統(tǒng)工藝發(fā)展已經面臨一個新的契機，迎來了轉型最有利的社會條件和歷史時機，將傳統(tǒng)技藝傳承的同時也可以順應帶動地域經濟，本土化與全球化找到一個共存方式。

本文以尼西黑陶裝飾圖案中幾何紋樣與植物紋樣作為研究的重點。衍生品有助于文化的傳播。首先，消費者可以通過自身的喜好選擇相應的文化衍生品，通過產品激發(fā)出對其附加文化的學習，潛移默化中將內在的文化信息傳達給用戶。其次，開發(fā)一款文化衍生品本身就是對一種文化的重新詮釋，可以與其他互補的美學領域相融合，產生更加深遠的文化價值，得到非遺的多次衍生。但其裝飾紋樣中的民族風格需要打磨后融入當下社會，因此裝飾紋樣與文創(chuàng)產品的結合設計仍需要參考現(xiàn)代審美的設計原則，在注重保留主要原始紋樣特征的同時，也要積極吸收現(xiàn)代設計理念，根據當下潮流進行融合，增加紋樣設計的可傳播性，讓大眾能夠更好地接受，增加用戶消費的主動性?，F(xiàn)代的審美理念受到科學技術、文化融合和全球化等多方面因素的影響，并且隨著綠色設計等意識的興起，現(xiàn)代審美越來越走向質的飛躍。尼西黑陶以衍生品為載體去傳播，為非物質文化遺產的發(fā)展貢獻出巨大的力量。非遺是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。非遺衍生品設計是促進文化產業(yè)發(fā)展、充分發(fā)揮精神文化價值和豐富廣大人民群眾文化生活的重要途徑。

尼西黑陶就是藏族文化的象征之一，也是藏族文化的物質載體。尼西黑陶作為非物質文化遺產不僅需要傳承和保護，更需要注入新技術和時代精神，而文化衍生品是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會融合的新產物，符合當下潮流的文創(chuàng)衍生品越來越受到當代人的喜愛和文化市場的歡迎。任何一個時代的設計都是這個時代思潮的反映。此文就是將黑陶中的紋樣提取進行創(chuàng)新，設計出符合當下潮流的文化衍生品。

2 文化衍生品的案例分析

以北京故宮博物院的文創(chuàng)產品為例，通過分析其發(fā)展現(xiàn)狀可以為尼西黑陶衍生品的開發(fā)提供有意義的借鑒。北京故宮博物院2008年成立故宮文化創(chuàng)意中心，2014 年 8 月，故宮社交賬號發(fā)布了一篇名為《雍正：感覺自己萌萌噠》的文章，文章主要講述雍正的日常故事，雍正一改帝王平時嚴肅的形象變得更加萌動可愛。文章在短短的一周內就有超過80萬的瀏覽量。雍正一系列故事走紅后，故宮文創(chuàng)一舉推出“朕就是這樣漢子”折扇以及印著雍正御批文字“絲毫勿慮”“盡量發(fā)胖”的杯子等萌物，并且銷量大賣。

尼西黑陶保護、繼承、提高、發(fā)展的一系列措施，可以參考故宮博物院的成功案例，非遺與現(xiàn)代文創(chuàng)產品的融合有很廣闊的前景，尼西黑陶的再創(chuàng)新也擁有很大的開發(fā)空間。[2]通過尼西黑陶的衍生品在社會的流行，可以將非物質文化遺產再創(chuàng)新投入到人們的生活、工作與學習上，增加非遺對人們的吸引力，提高大眾的自主參與，促進文化的有效傳播。同時也需要增強產品創(chuàng)新與市場當下的潮流融合，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的結合，以產品作為載體，將尼西黑陶傳播到更遠的地方，將再設計的價值最大化。

3 尼西黑陶紋樣在現(xiàn)代衍生品的創(chuàng)新設計

簡潔的造型、絢麗的顏色、豐富的圖樣、深刻的寓意更容易收獲當下人們的喜愛，因此現(xiàn)代潮流審美的特點主要體現(xiàn)為色彩、時尚、流行。隨著人們生活水平的提高，購物不僅僅停留在普通需求上，在審美上更傾向于感官愉悅和消費審美，設計者運用不同的設計思維，大膽地將扁平風與尼西黑陶紋樣的結合，將非遺與現(xiàn)代巧妙結合。

扁平化風格是一種視覺表現(xiàn)效果非常簡明的設計藝術，在當前社會非常流行，特別是近期帶有肌理的扁平風格。扁平風格的表達更加直白，適合快節(jié)奏的生活。其核心是對信息的提取，這一特點對紋樣的再設計不謀而合，并且扁平化的清新風格給人帶來舒適感與新鮮感，吸引人們的眼球。利用紋樣與扁平化風格的相輔相成，為非物質文化遺產注入了諸多創(chuàng)新性元素，這些特征都非常有利于尼西黑陶在當下的發(fā)展與傳播。傳統(tǒng)紋樣可以成為現(xiàn)代設計的創(chuàng)作源泉，其豐富的文化背景與形式多樣的構圖都是現(xiàn)代設計的重要參考與創(chuàng)新趨勢，使其可以達到傳承融入現(xiàn)代社會的目標。

在紋樣與扁平化風格的結合下，配色方面底色選擇了國朝配色朱砂與翠綠，更好地與紋樣結合。如圖1對原有的植物紋樣與幾何紋樣進行最大限度地保留，在原有形態(tài)的基礎上，進行提取和重構，將紋樣、色彩、造型等進行主觀化的再設計，使其符合現(xiàn)代的審美需求。如其中的幾何紋樣，線條簡單，簡約大方。這樣的藝術處理手法比較簡單直接，通過幾何紋樣對客觀事物進行抽象描述，這樣可將紋樣形態(tài)提取，進行排版并融入扁平風格應用到衍生品設計和生產上，使衍生品滿足現(xiàn)代人們對衍生品時尚、潮流的審美新需求，傳達出新生代年輕人想要表達的文化主體意識與獨有的審美風格。[2]

圖1 尼西黑陶紋樣與設計圖(尼西黑陶紋樣圖來自網絡)

中國傳統(tǒng)文化是屬于中華民族的共同財富，在文創(chuàng)產品的設計上，要想將尼西黑陶文化傳播得更遠，必須要注重增強用戶與產品的互動性，發(fā)掘文創(chuàng)產品自身特色。在設計上提高用戶參與的程度，在用戶使用產品時，不再是單一的輸出，增強產品與用戶的互動性，拉近用戶與產品的距離。[3]與此同時，在用戶使用文創(chuàng)產品時與其有互動，形成某種意義上的交流，形成參與度也是文創(chuàng)設計時一個重要的原則。

設計時必須要注重“以人為本”的設計理念，特別是設計的細節(jié)把控，設計人員在設計的過程當中，要保證衍生品設計的細節(jié)最大限度地引起消費者共鳴，使其能夠直觀的在衍生品當中看到尼西黑陶文化元素，進而提升消費滿意度。除此之外，如圖2的設計，衍生品設計人員還要保證文化衍生品的實用性，設計不能純粹的為了提升經濟效益來進行衍生品設計工作。需要有效提高衍生品的實用性，否則不利于衍生品的長期發(fā)展。因此，相關設計人員首先要有效地利用現(xiàn)代技術將文化元素在相關衍生品上展現(xiàn)出來。除了實體產品以外，還可以建立尼西黑陶文創(chuàng)虛擬產品，保證產品高質量的生產并且不斷加強與數(shù)字媒體的融合，不斷尋找一個新的營銷方式，找到適合尼西黑陶衍生品在文化市場可持續(xù)發(fā)展的道路，打造別具一格的尼西黑陶形象，提高文創(chuàng)產品價值。其次，要保證衍生品的便捷性，展現(xiàn)出其“以人為本”的特點。最后，由于現(xiàn)在提倡可持續(xù)設計與綠色設計，所以在設計的過程當中必須要以綠色設計為導向，保證產品的環(huán)保性，只有這樣才能有效地提升衍生品的價值。[4]

圖2 衍生品應用圖

4 結語

近年來，由于文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，中國的非遺文化吸引了世界的眼球，非遺的衍生品設計作為非遺文化的一面輸出端，不僅具備一定的文化價值，也具有一定的商業(yè)價值。首先是文化精神價值，有利于宣傳藏區(qū)民族文化，對推動文化傳承有一定的促進作用，增加了用戶主動學習文化的積極性。其次，在商業(yè)價值上，隨著衍生品的流行，文化的傳播，可以順勢帶動當?shù)厝藗兊木蜆I(yè)問題，拉動當?shù)亟洕l(fā)展。[5]

在美學價值與“以人為本”的理念上，尼西黑陶幾何紋樣和植物紋樣與扁平風格的再設計，促進了傳統(tǒng)手工藝與當下潮流文化的碰撞，體現(xiàn)了與時俱進的時代精神。設計需要勇于創(chuàng)新，通過再設計賦予傳統(tǒng)文化新的生機和活力。

隨著互聯(lián)網的發(fā)展和5G時代的到來，用戶的需求逐漸多元化和個性化。面對非物質文化遺產復雜的文化內涵和用戶需求的不斷升級，非遺紋樣在衍生品設計中的應用，不應該只是對紋樣簡單的復制，更重要的是對于傳統(tǒng)紋樣背后文化精神價值、表現(xiàn)形式的研究與探討，這樣才能創(chuàng)造出具有深刻文化內涵與鮮明時代特征的設計，從而將中國非物質文化遺產傳播到更遠的地方。