指導(dǎo)專家·王超（心理咨詢師）

2019年，全國登記結(jié)婚950萬對，以訴訟和協(xié)議離婚的415萬對，高離婚率顯示中國人的婚姻世界早已危機(jī)四伏。然而，離婚，真的能解決夫妻生活中存在的那些問題，讓兩個人從此真正“一別兩寬，各自安好”嗎？

心病需要心藥來醫(yī)

很多婚姻中出現(xiàn)的問題，其實(shí)是一方或者雙方的心理問題，甚至與原生家庭的心理陰影有關(guān)，需要心理醫(yī)生來幫忙。心理學(xué)家武志紅曾經(jīng)講過一個真實(shí)的案例。

女人30多歲，在一家大型外企擔(dān)任中層領(lǐng)導(dǎo)。不僅人長得漂亮，工作能力也很強(qiáng)?？墒牵膬纱位橐龆家驗槭艿郊冶┒K止。可是就在她第二次離婚后不久，有一個非常紳士、性格溫和的男人喜歡上她，狂熱地追求她，對她百般呵護(hù)，于是她結(jié)了第三次婚。朋友們都覺得她找到好的歸宿了，可是結(jié)婚后不到一個月，朋友們又接到她哭訴的電話，新老公又打她。

經(jīng)過細(xì)細(xì)詢問知道了，其實(shí)，當(dāng)天就是新老公嫌她做的湯有點(diǎn)咸，稍微說了一下，最后卻變成了爭吵。女人站起來，對著老公叫囂：“你是不是想打我呀，像我爸打我媽那樣打我呀？”還一直在叫喊：“你有種就來打我啊。你就是想打我是不是。我就知道你想打我。你和某某某（這個女人的爸爸）一樣”。鬼使神差般的，她的老公真的就揮手上去一巴掌。

武志紅說，這就是“自我預(yù)言”實(shí)現(xiàn)的案例。這背后的機(jī)制是一個人的“自戀”屬性驅(qū)動“自我預(yù)言”實(shí)現(xiàn)。怎么理解呢？

武志紅說，每個人天生都有“自戀”屬性。自戀的人有兩大特質(zhì)：1 我是對的；2 我比你強(qiáng)。這個女人由于原生家庭的原因，小時候親眼看見爸爸打媽媽，所以在心里形成了一個認(rèn)知。那就是“男人都會打女人，男人沒有好東西”。這句話就是她的“自我預(yù)言”。

而作為一個“自戀”的人，她在潛意識里，總會把事情朝著她預(yù)言的方向去推動。用這個來證明，“我是對的”。于是，就算嫁了一個好老公，她也會無意識地去挑釁跟老公的關(guān)系，最后把好男人變成“家暴男”。

找到了問題，也就找到了答案。像她這種情況，最需要的是心理醫(yī)生，而不是一次又一次的離婚。事實(shí)上，很多離異的夫妻，背后都有性格不合，行為方式不匹配，以及心理上的缺陷。而用離婚的方式去解決婚姻中的問題，完全是找錯了“藥方”。

要堅守婚姻的本質(zhì)

我們在很小的時候，就知道一個買櫝還珠的故事。其實(shí)，在婚姻中，很多時候，人們也會面臨著選“匣子”還是選“珠寶”這樣看似荒謬，但卻真實(shí)的抉擇。

婚姻的本質(zhì)到底是什么呢？如果說戀愛是感情至上的話，婚姻行為則是一個社會行為，是許多因素的集合體?；橐龅膬?nèi)核，或者說婚姻的本質(zhì)，是兩個渴望走到一起，并且準(zhǔn)備共度一生的人。同樣用買櫝還珠這個例子來比喻，那么婚姻關(guān)系中的“珠寶”就是人，包裝在婚姻關(guān)系之外的“匣子”則是附加在雙方身上的家庭背景、教育程度、收入水平，以及房子、車子、存款等物化條件。即便是容貌、氣質(zhì)等東西，也并不能成為人本身，這些不過是附著在人之上的因素。

無論是外部條件還是附著因素，都不是也不能成為婚姻的本身，不能從根本上決定婚姻質(zhì)量。但現(xiàn)實(shí)情況卻是很骨感，很多人在婚姻行為中“買櫝還珠”了。他們過多地將眼光停留在婚姻本質(zhì)之外的“匣子”上，過度關(guān)注外部的物質(zhì)條件，和一些表象的附加因素，而忽視了對最核心的因素“人”的考量。然而，等到婚姻關(guān)系形成，才逐漸發(fā)現(xiàn)這些外部的、附加的東西并不能賦予婚姻幸福的力量，甚至連維系一段婚姻繼續(xù)下去的力量都難以產(chǎn)生，于是似乎唯有破裂才是最終選擇。

可以說，“買櫝還珠”的思維和行為方式，使許多婚姻從一開始就埋伏下了重大隱患，也是導(dǎo)致婚姻質(zhì)量低、婚姻關(guān)系破裂率高的真正幕后黑手。

理性看待婚姻的平淡

關(guān)于愛情，張嘉佳在《從你的全世界走過》中有一段很精彩的文字?！肮适碌拈_始總是這樣，適逢其會，猝不及防；故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，各表一方。”在很多人看來，浪漫的愛情，就是婚姻的一部分?，F(xiàn)實(shí)中，在社會關(guān)系和法律層面，婚姻的本質(zhì)沒有如此唯美，它更多的是一種社會紐帶和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中就明確地指出，婚姻是私有制的產(chǎn)物，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段上產(chǎn)生的。就拿《民法典》而言，它主要調(diào)整的也是婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)和民事法律關(guān)系。只有洞察了婚姻的本質(zhì)，以及依附在其中的各種因素和資源，才會更加冷靜地做好婚姻中的各種決策。

正如絢麗煙花的消逝一樣，再輝煌的愛情也會歸結(jié)于平淡。只有習(xí)慣于平淡，理性地去抉擇，才能真正擁有高質(zhì)量的婚姻。