常秀紅
(貴州師范學院圖書館,貴州 貴陽 550018)
高校圖書館開展社會化服務,是適應當今信息社會發(fā)展的需要,也是響應國家文化建設必然要求。教育部頒布的現(xiàn)行《普通高等學校圖書館規(guī)程》(教高〔2015〕14 號)第一章的第二條中指出:“高等學校圖書館是學校的文獻信息資源中心,是為人才培養(yǎng)和科學研究服務的學術性機構,是學校信息化建設的重要組成部分,是校園文化和社會文化建設的重要基地”。2012 年中國圖書館學會年會旗幟鮮明的以“文化強國——圖書館的責任與使命”為大會主題,由大會的主題可以看出,高校圖書館開展社會化服務工作是在適應社會的發(fā)展需要進行的,既是文化建設的需要,也是其本身的社會職責所在。
圖書館歷來是公益性的、非盈利性的文化事業(yè)機構,至今沒有哪個法律改變了圖書館的這種性質[1],由此可知公益性是圖書館的社會屬性,當然也是高校圖書館的社會屬性。
高校圖書館公益性的社會屬性要在社會中才能得到體現(xiàn),所以開展社會化服務是高校圖書館社會屬性的內(nèi)在要求。但相較于普通圖書館,高校圖書館的社會化服務工作首先是要滿足本校師生的學習和科研的需要,這與其他圖書館服務遍民的社會化服務的特性還是有所不同的。
社會屬性決定了高校圖書館開展社會化服務是其內(nèi)在要求,這也是2015 年頒發(fā)的現(xiàn)行《普通高等學校圖書館規(guī)程(修訂)》中提出高校圖書館的主要任務:“應積極參與各種資源共建共享,發(fā)揮信息資源優(yōu)勢和服務優(yōu)勢,為社會服務”[2]。從中可以看出高校圖書館開展社會化服務的社會責任是其應有之義,也是其本身的職責所在。當今的社會可以說是全民終身學習的社會,學習不再只限于學校教育,學習要伴隨人的一生,由此可以說,學習已經(jīng)成為人的第一需要。因此高校圖書館應該利用自身的文獻資源等優(yōu)勢履行服務全民終身學習的社會責任,而開展社會化服務就是履行其社會責任的重要標志。
高校圖書館履行社會責任開展社會化服務,已經(jīng)有可供借鑒的案例,如廣州大學圖書館曾為廣東省、廣州市有關部門及各區(qū)政府提供信息服務中作出了可喜的成績,取得了顯著的社會效益和經(jīng)濟效益,被有關專業(yè)期刊評價為“全國地方高校圖書館的一面旗幟”(《全國新書目》2007 年第5-6 期,第107-109 頁)[3]。由此可知,高校圖書館開展社會化服務工作既是其履行社會責任的需要,也是其適應社會發(fā)展進步的必然趨勢。
在人的社會化的過程,需要眾多的社會化場所,社會化的場所有初級社會化場所與次級社會化場所,學校、工作單位、社區(qū)等屬于次級社會化場所。在次級社會化場所中,學校對個人的社會化發(fā)揮很重要的作用,尤其高校是學生個人與社會銜接的重要紐帶,不僅對在校的學生社會化發(fā)揮著重要作用,而且高校以其自身特有的魅力影響著“社會人”。
如今的社會是全民學習的社會,“社會人”只有不斷學習才能跟上社會發(fā)展的步伐,適應社會的需求,否則將會被社會淘汰。“社會人”的繼續(xù)學習,除了個人自身的努力外,更需要社會各方面為其提供學習的條件。無疑,高校圖書館是具備這一條件的。2018 年1 月1 日正式實施的《中華人民共和國公共圖書館法》中第四十八條規(guī)定:“國家支持學校圖書館、科研機構圖書館以及其他類型圖書館向社會公眾開放”。因此,高校圖書館開展社會化服務,一方面可以為社會民眾提供學習資源和場所,提升自己的知識水平與能力素養(yǎng),另一方面社會民眾通過學習既可以成為合格的“社會人”,也能更好的完成社會化,以適應社會發(fā)展的需求。
圖書館的產(chǎn)生就是源于人類文化遺產(chǎn)的傳承,是人類文化的載體,從產(chǎn)生之初就承擔起了文化傳承的功能。高校圖書館的文化傳承功能相較其他圖書館有其自身的優(yōu)勢,可以滿足現(xiàn)代人的終身學習的需要。
自十六大以來,我國將建設學習型社會作為全面建設小康社會的一個重要目標,作為未來的一種社會形態(tài)和社會境界[4]。建設學習型社會是全面建設小康社會的一個重要目標的同時,也為現(xiàn)代人的社會化過程中的終身學習提供了更為便利的條件。在學習型社會中,學校所學知識是無法滿足工作和生活的需要,所需知識要在平時的工作和生活中不斷獲取,在這樣的情況下,“社會人”對學習有著迫切需要,而學習又需要相應的資源,而這些資源又是高校圖書館可以提供的。有學者曾將圖書館比作“天堂”,高校圖書館作為豐富文獻資源的集中地,理應成為向公眾開放的“天堂”,一方面“社會人”終身學習有更好的文化保障,另一方面也可以使高校圖書館的文化傳承功能得以充分發(fā)揮。
社會學是包羅萬象的,是對社會進行綜合性研究的學科,文化自然也是社會學的研究對象,也就形成了文化社會學。文化社會學的獨特之處在于它把文化放置在整個社會領域中進行社會化分析[5]。從中我們可以認識到,文化是具有社會性的,其存在于個人與社會之間;人們只有掌握了文化,人的能力得到實現(xiàn),才意味著人成為“社會人”。只有掌握了文化的“社會人”才能通過其文化實踐活動促進人類社會的發(fā)展和進步??梢哉f,文化和社會是相互聯(lián)系的,即文化是具有社會意義的文化,社會是具有文化意義的社會。高校圖書館既是文獻資料的集中保存地,也是主要的文化傳承機構,因此其文化是具有社會性的。可以這樣認為,高校圖書館文化只有和社會聯(lián)系起來,互動起來,其社會性才能得到充分體現(xiàn),而最好方式就是開展社會化服務。
2006 年,教育部、宣傳部和新聞出版總署等11個部委發(fā)出了推廣全民閱讀活動的倡議書[6],基于此倡議,加上社會政府、學校、社會團體、個人等多方面的支持,全民閱讀活動開始在全國發(fā)展起來,可以說目前我國現(xiàn)在形成了比較好的全民閱讀的社會風氣。雖然如此,但因為各種各樣的原因,全民閱讀的成效還是不顯著。從文化社會學的視角來看,全民閱讀要想取得理想的成果,就需要形成文化自覺。
人類社會學家格爾茨指出,一個完整的社會活動是由人格系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和社會系統(tǒng)組成的[7]。就其中的人格系統(tǒng)來講,全民閱讀的人格系統(tǒng)表現(xiàn)為主體對待文化閱讀的態(tài)度,也就是講全民閱讀的社會真正形成,只有主體將閱讀形成為一種自覺行為,就是文化自覺,全民閱讀社會才有真正的意義。外在形式上,全民閱讀是由文化個體向文化群體演化的結果。因此,全民閱讀實現(xiàn)的意義在于主體的文化自覺。
全民閱讀的文化自覺從文化社會學的角度講是一種社會實踐,它的發(fā)展過程是布迪厄文化社會學原理的反映,它需要閱讀主體、文化和社會三者的相互作用。高校圖書館作為社會的組織單位,又是重要的文獻信息資源收集單位,對我國真正實現(xiàn)全民閱讀社會有閱讀推廣的社會職責,高校圖書館通過開展社會化服務,提供給主體便利的閱讀資源和場所,主體通過自主閱讀將文化內(nèi)化,即形成文化自覺,然后主體通過本身內(nèi)化的文化提高自身的素質去服務社會,達到三者的統(tǒng)一,也是形成全民閱讀社會的意義所在。
我國有上下五千年歷史,有著璀璨的中華文化,中華文明是今四大文明中沒有斷流的文明,不斷流的中華文化維系著中華民族的繼承和發(fā)展。我國要實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標離不開文化的繁榮昌盛,文化的繁榮昌盛離不開我們的文化自信,文化自信離不開文化的傳承和推廣,文化的傳承和推廣離不開高校圖書館的社會化服務。從社會學的理論視角看,高校圖書館豐富的文獻資料資源以及自身的社會屬性決定了它應該開展社會化服務以更好的承擔起文化傳承及閱讀推廣的社會責任。但在現(xiàn)實中,高校圖書館的社會服務工作沒有真正推廣開來,可以說,一直處于相對封閉狀態(tài),高校圖書館文獻信息資源面向社會民眾的開放性服務很少。隨著社會文化建設的需要,社會公眾日益增長閱讀需求,全民閱讀社會的實現(xiàn),必然要求高校圖書館走出封閉,開展社會化服務,只有這樣,才能適應時代發(fā)展的要求。但高校圖書館開展社會化服務不是一蹴而就的,必須從理論上認識其開展社會化服務的必要性,才能更好的促進我國的文化建設。