葉根娟

[摘要] 課程育人是落實(shí)立德樹人的重要途徑。用好學(xué)科德育主渠道，從“學(xué)科教學(xué)”走向“學(xué)科育人”;夯實(shí)德育學(xué)科主陣地，從“道德認(rèn)知”走向“道德智慧”;加強(qiáng)德育課程統(tǒng)整，從“外在任務(wù)”走向“內(nèi)在生長”。

[關(guān)鍵詞] 立德樹人;課程育人;德育統(tǒng)整

教育最終是要培養(yǎng)真正意義上的健全的人。在與世界接軌的多元文化價(jià)值體系下，少年兒童要形成正確的道德認(rèn)知，加強(qiáng)道德教育，無疑是教育工作重中之重。如何踐行課程育人，落實(shí)立德樹人？一方面，將德育的根扎在課堂上，促使學(xué)科教學(xué)的根本宗旨回歸到育人上來，讓立德樹人在學(xué)科教學(xué)中落地生根。另一方面，利用社會(huì)大課堂，為學(xué)生的道德認(rèn)知提供實(shí)踐土壤，重視應(yīng)用，關(guān)聯(lián)社會(huì)，讓課堂結(jié)出的果營養(yǎng)全面、芬芳長久。

一、學(xué)科德育：從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人

每門學(xué)科都有獨(dú)特的育人價(jià)值，每位任課老師都是學(xué)生的成長導(dǎo)師。在設(shè)計(jì)單元和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，如果從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一維度楔入，找到學(xué)科內(nèi)容與育人內(nèi)涵的結(jié)合點(diǎn)，讓每堂課都能瞄準(zhǔn)“立德樹人”這一靶心，就能提高育人站位，整體發(fā)揮育人效力。

1.鋪設(shè)人文底色，養(yǎng)成良好品格

以教師對(duì)學(xué)科內(nèi)容育人價(jià)值的洞見與對(duì)時(shí)事的敏感，鋪設(shè)人文底色，有助于學(xué)生品格養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)“教育無痕”的完美境界。這一層底色，如同鹽溶于水，看似無形卻無處不在。

三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)“余數(shù)是一位數(shù)的除法”，正進(jìn)行整理和復(fù)習(xí)，老師智慧地將數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)情境，讓大家來當(dāng)一當(dāng)小主人?！巴瑢W(xué)們返校，老師們都很高興，可是生活中如何保障那么多人的防疫安全，可讓人發(fā)愁了。你們能幫學(xué)校想想辦法嗎？”

于是，教材中的習(xí)題換成了“我校有1 824名學(xué)生，每名學(xué)生掃碼測溫需要3秒，我校學(xué)生至少需要多長時(shí)間能全部入校”“食堂有1 850個(gè)座位，按照疫情防控要求，必須單向間隔就座。食堂能容納多少學(xué)生同時(shí)用餐”等等。學(xué)生計(jì)算后紛紛提出：為保證學(xué)生及時(shí)進(jìn)校學(xué)習(xí)，建議學(xué)校要有2臺(tái)測溫掃碼裝置;為保證學(xué)生用餐及時(shí)，建議分兩批輪流用餐，或者在餐桌中間增設(shè)隔板等。學(xué)生用計(jì)算解決了數(shù)學(xué)問題，同時(shí)增強(qiáng)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，明確了防疫期間的行為習(xí)慣要求，把培養(yǎng)好習(xí)慣落到了實(shí)處。

2.關(guān)注智慧啟迪，傳承優(yōu)秀文化

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐中所形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識(shí)，至今仍具有鮮活的時(shí)代價(jià)值。

四年級(jí)語文課上學(xué)習(xí)“古代歷史故事”這組課文，學(xué)生認(rèn)識(shí)了不取道旁李的王戎、巧妙懲治巫婆和官紳的西門豹、名醫(yī)扁鵲和射箭能手紀(jì)昌等歷史人物。老師追問：“以史為鏡，你從古代故事里照見了今人嗎？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“蔡桓侯”的原型就在身邊，隨手扔個(gè)煙頭，偶爾闖下紅燈，把“防微杜漸”丟在腦后;“諸小兒”的原型可能正是自己，不加思考，盲目跟風(fēng);同時(shí)，也有許多形象在眼前一下子高大起來，如學(xué)校里評(píng)選出來的孝心模范、優(yōu)秀少年等。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了“時(shí)光如川浪淘沙，青史留名多俊杰”這句話的真意，理解了“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”的人生智慧，從而實(shí)現(xiàn)了德育上的通達(dá)。

3.鏈接未來生活，進(jìn)行價(jià)值培育

“教學(xué)生六年，為學(xué)生想六十年”，鑄魂育人是所有教師共同的責(zé)任。正確價(jià)值觀在素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中具有定向功能和動(dòng)力作用，能讓學(xué)生終身受益。

六年級(jí)英語Unit 5 Read and Write一課，關(guān)于“愛好與職業(yè)”這個(gè)話題，學(xué)生從文本人物到自己崇拜的人物，進(jìn)行語言的轉(zhuǎn)述訓(xùn)練。老師以“想象未來的一天，你正在經(jīng)歷什么樣的職業(yè)生活”這樣的話題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，迅速激起學(xué)生的表達(dá)熱情，從而認(rèn)識(shí)到“夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)要從當(dāng)下起步”。最后，還延伸到課后對(duì)家人的采訪：“爸爸媽媽有過夢(mèng)想嗎？他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出了什么？”為家人繪制一張職業(yè)圖，用英語來介紹他們和未來的自己。這樣的課堂，最大限度地發(fā)揮了課程的德育功能，將學(xué)科育人發(fā)揮到了極致。

二、德育學(xué)科：從道德認(rèn)知走向道德智慧

德育學(xué)科是提升學(xué)生道德素養(yǎng)最基本、最重要的陣地與堡壘。在這樣一門涵養(yǎng)道德智慧的課程中，要從思想源頭上、意識(shí)根子上去解決學(xué)生在成長路上遇到的困惑，把問題消泯在初始或未始階段，從而發(fā)展道德認(rèn)知，錘煉道德意志，促進(jìn)道德智慧的提升。

1.揭開學(xué)生真實(shí)思想的面紗

長期以來，德育課堂的敵人是假大空，是虛情假意。《道德與法治》強(qiáng)調(diào)把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)，指出“教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要在了解兒童的實(shí)際生活和發(fā)展?fàn)顩r，掌握每個(gè)兒童的特點(diǎn)和各不相同的需要，了解其所在的家庭和社區(qū)的狀況等基礎(chǔ)上進(jìn)行”。

道德與法治教材四年級(jí)上冊(cè)“網(wǎng)絡(luò)新世界”，老師讓學(xué)生說說有哪些小妙招可以不讓自己沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。學(xué)生在課堂上振振有詞：要控制時(shí)間，每周玩1個(gè)小時(shí);讓爸爸媽媽減少零花錢，免得自己去給游戲充值等。這是不是學(xué)生的真實(shí)心理呢？教師要通過問卷調(diào)查、訪談交流、觀察記錄等來摸準(zhǔn)班級(jí)學(xué)生的真實(shí)狀況。比如，一個(gè)班里有三分之一的孩子有以下“癥狀”中的1-2條：到家放下書包就會(huì)問手機(jī)在哪里;不讓玩，就躲起來在房間里偷偷玩;沒收手機(jī)，就發(fā)脾氣或大哭不止;玩到深更半夜，視力下降等。此時(shí)，老師就需要喚醒情感、觸動(dòng)心靈，進(jìn)行針對(duì)性的剖析引導(dǎo)，讓學(xué)生獲得道德意志的錘煉，讓不同層面的學(xué)生都有所收獲。

2.還原生活的多變性和復(fù)雜性

學(xué)校中的問題情境常常是良構(gòu)的、單一的、靜態(tài)的，真實(shí)世界的問題卻往往是劣構(gòu)的、多元的、動(dòng)態(tài)的。要從學(xué)生成長中所遇到的問題出發(fā)，還原學(xué)生生活的復(fù)雜性和多變性，把教材與學(xué)生個(gè)體面臨的困惑有機(jī)地融合在一起，使其獲得實(shí)踐智慧。

道德與法治教材二年級(jí)上冊(cè)“大家排好隊(duì)”，老師要在活動(dòng)情境中制造不同的排隊(duì)問題，在多變、復(fù)雜的情境中觸發(fā)學(xué)生思考，提升道德認(rèn)知?！澳銈?cè)谂砰L隊(duì)的過程中遇到過麻煩嗎？當(dāng)時(shí)是怎么想的，又是怎么解決的？”于是，課堂上立即就涌現(xiàn)出了十多個(gè)真實(shí)而棘手的問題。例如，衛(wèi)生間隊(duì)伍很長怎么排，有人拉肚子想插隊(duì)怎么辦;排隊(duì)進(jìn)博物館有人高聲說話怎么辦;排隊(duì)候車遇到特殊情況離開又回來怎么處理等。只有真正能解決問題的教學(xué)設(shè)計(jì)，才會(huì)成為通向他們的日常生活行為的引導(dǎo)。學(xué)生領(lǐng)悟到遵守社會(huì)的規(guī)則是必須的，但遇到特殊情況，要學(xué)會(huì)站在他人的立場來思考，體會(huì)他人的需要和情感，以免走入道德誤區(qū)。

3.和沖突化的道德情境相遇

德育課堂上發(fā)生的一切，都可以化作學(xué)生道德成長的養(yǎng)料。課堂上要隨時(shí)擁抱即時(shí)的、真實(shí)的、沖突化的道德情境和道德事件，在道德思辨情境中引發(fā)學(xué)生思考和共情。

道德與法治教材一年級(jí)上冊(cè)“玩得真開心”，老師為了讓學(xué)生懂得“快樂游戲，文明游戲”，展示了一段本班課間活動(dòng)的小視頻。畫面停留在一位小朋友游戲時(shí)摔倒的畫面上，這時(shí)忽然聽到有人喊出聲——“活該！”這是課堂自然生成的沖突化的道德情境，也是一個(gè)難得的思辨機(jī)會(huì)。對(duì)此，老師沒有回避，而是直面并利用生成的信息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行辨析。“你認(rèn)為小朋友沒有遵守游戲規(guī)則摔倒了就是‘活該，那旁邊一起玩耍的小朋友，你們也是這么想的嗎？”大家發(fā)現(xiàn)視頻里旁邊的小朋友立馬攙扶，非常快速地拽住了他的胳膊，使得他的腦袋沒有磕到地面;又有小朋友跑去喊老師等?！斑@些小朋友為什么要這么做？”孩子們?cè)谡f理時(shí)，還進(jìn)行了換位思考：“如果摔倒的是自己，一定希望有人來幫助自己，所以對(duì)摔倒的小朋友不可以說‘活該。”下課鈴一響，課堂上說出“活該”的這位小朋友自發(fā)地走向摔倒的那位小朋友，真誠地向他道歉。

道德素養(yǎng)不是教會(huì)的，也不是一張?jiān)嚲砟芸汲鰜淼?。教師善于從校園生活、社會(huì)生活中敏銳地捕捉有教育價(jià)值的事件，開發(fā)生活中的隨機(jī)教育潛能，才能給學(xué)生帶來道德認(rèn)知的沖擊，喚起道德情感，使學(xué)生自然地將學(xué)到的知識(shí)與行為選擇融合起來，獲得深層次道德體驗(yàn)。

三、德育統(tǒng)整：從外在任務(wù)走向內(nèi)在生長

兒童的道德學(xué)習(xí)具有全程性。一切發(fā)生在其整體的生命過程以及整體的生活過程中，才能培育出“完整的人”。如果老師疲于應(yīng)付“上傳下達(dá)”的各級(jí)德育任務(wù)，而棄眼前的德育于不顧，棄學(xué)生成長中的真實(shí)需求于不顧，那么“高喊德育，德育卻沒有發(fā)生”的現(xiàn)象只會(huì)越來越多。只有將外在的各種要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長所需的營養(yǎng)，將多個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容組織為一個(gè)有意義的整體課程，引導(dǎo)學(xué)生“內(nèi)生內(nèi)發(fā)”，主動(dòng)投入到有意義的生活建構(gòu)之中，才能培養(yǎng)起學(xué)生內(nèi)在的道德理性、道德情感與道德行為。

1.契合學(xué)生成長，統(tǒng)整知識(shí)序列

全面梳理。以道德與法治課程為主干，全面梳理國家課程、地方課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程、德育專題教育等內(nèi)容，統(tǒng)整為“遵守規(guī)則、學(xué)會(huì)自律、珍愛生命、友善他人、熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)”等十個(gè)成長主題。通過將認(rèn)知任務(wù)與學(xué)生年齡特點(diǎn)相結(jié)合，與學(xué)生成長需求相結(jié)合，與校本特色的整體育人目標(biāo)相結(jié)合，建構(gòu)起各年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。

長幼有序。垃圾分類、傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，可以在第一學(xué)段就落實(shí)到位;科學(xué)上網(wǎng)、防空防災(zāi)的認(rèn)知主要落在第二學(xué)段;禁毒反邪教、清廉主題、青春期健康、法律知識(shí)的認(rèn)知主要放在第三學(xué)段。要讓每一學(xué)段、每一學(xué)期的道德認(rèn)知都有所側(cè)重、有所突破。

螺旋上升。隨著學(xué)生年齡的增長、學(xué)科數(shù)量的增加，主題的廣度和深度不斷拓展，德育目標(biāo)也需要層層遞進(jìn)、螺旋上升。如愛國主義教育、勤儉節(jié)約教育、珍愛生命教育、新勞動(dòng)教育，低年級(jí)學(xué)生側(cè)重在感受與體驗(yàn)中提升認(rèn)知、落實(shí)行動(dòng)，中高年級(jí)學(xué)生則側(cè)重于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)與綜合性表達(dá)。

統(tǒng)整后的知識(shí)序列，減少內(nèi)容上的重復(fù)，減輕學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，更符合學(xué)生認(rèn)知和成長規(guī)律。同時(shí)，開發(fā)相關(guān)學(xué)科資源包，積累大量課程資源，更有利于學(xué)生建構(gòu)起全面、整體的認(rèn)知，并從知識(shí)技能層面上升到情感態(tài)度價(jià)值觀層面。

2.帶動(dòng)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整，解決現(xiàn)實(shí)問題

德育課程要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)與生活之中，解決現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)情境中獲得新的理解和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的提升。這樣的課堂才是具有道德成長意義的課堂。

比如，關(guān)于禁毒、防艾、反邪教、防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙等教育，這是上級(jí)部門常年進(jìn)行的平安暗訪項(xiàng)目，是有關(guān)辨識(shí)力、抵抗力、免疫力的問題。對(duì)于小學(xué)生來說，可以選擇電信網(wǎng)絡(luò)詐騙這一切口，帶動(dòng)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整，解決現(xiàn)實(shí)問題。首先，結(jié)合課程資源（四年級(jí)“網(wǎng)絡(luò)新世界”等;五年級(jí)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”“辨清網(wǎng)絡(luò)利與弊”“禁毒教育讀本”等）進(jìn)行道德認(rèn)知，當(dāng)這些“毒”害來到我們身邊的時(shí)候，有什么樣的特點(diǎn)？其次，進(jìn)行電信網(wǎng)絡(luò)詐騙典型案例的情景回放，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論，這件事情在什么地方可以挽回，還有什么樣的策略進(jìn)行防御？通過角色扮演、共情遷移，學(xué)生在活動(dòng)中明理、移情、思辨，學(xué)習(xí)正確處理的方式，獲得道德意志的錘煉，實(shí)現(xiàn)道德智慧的生成。

3.貫通家庭社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展

學(xué)校通過設(shè)計(jì)具有社會(huì)意義的主題，引導(dǎo)學(xué)生跨出校門、走進(jìn)家庭、走向社會(huì)，用解決具體問題的方法，達(dá)成經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的統(tǒng)整，形成家、校、社的有效合作和協(xié)同育德，以培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的道德理性、道德情感與道德行為。

全國上下正在開展“厲行節(jié)約”的教育，學(xué)校就把這一主題整合到“擔(dān)當(dāng)”育人模塊中。首先，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，結(jié)合課程資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知，從低年級(jí)的“我會(huì)節(jié)約：節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”到中年級(jí)的“低碳生活每一天”，再到高年級(jí)的“規(guī)劃健康生活”等展開討論——我們?cè)诎嗉?jí)可以做什么？在家可以做什么？在社區(qū)可以做什么？隨后，從問題討論單、家校公約欄、社會(huì)實(shí)踐窗三方面匯報(bào)交流成果。最后，制訂“我是節(jié)能小達(dá)人”“人人爭當(dāng)水衛(wèi)士”的行動(dòng)方案，跨出校門、走進(jìn)家庭、走向社會(huì)，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)男」瘛?/p>

在整個(gè)育人體系中，學(xué)科德育是隱性的，德育學(xué)科是顯性的，而德育統(tǒng)整是綜合的。三者形成合力，協(xié)同育德，將德育的根扎進(jìn)課堂，讓課堂的果聯(lián)結(jié)社會(huì)，共同構(gòu)建起課程整體育人的目標(biāo)體系，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。