（齊齊哈爾大學(xué) 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

0 引言

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)具有本民族特色的傳統(tǒng)視覺元素的使用，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的文化趨勢(shì)和消費(fèi)需求。許多中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽中屢獲殊榮。這也標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)嶄露頭角，并日趨穩(wěn)健成熟。但同時(shí)，包裝市場(chǎng)上也出現(xiàn)了很多生搬硬套的現(xiàn)象，不但對(duì)商品內(nèi)涵進(jìn)行了錯(cuò)誤傳達(dá)，而且造成了消費(fèi)者的心理厭倦和視覺疲勞。

根據(jù)傳統(tǒng)視覺元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行綜合研究，從中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素的幾種特質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面，探討如何準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文字及其在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字的美主要在于兩點(diǎn)：第一，它自身搭配相輔相成的筆畫、結(jié)構(gòu)，疏密得當(dāng)?shù)狞c(diǎn)畫及很穩(wěn)的重心；第二，位置妥當(dāng)?shù)墓P畫結(jié)構(gòu)、恰當(dāng)?shù)闹鞔侮P(guān)系、錯(cuò)落有致的爭(zhēng)讓程度、分明的向背關(guān)系。因此漢字的特質(zhì)在中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中是其他文字無法比擬的，它是直觀地表現(xiàn)中華民族審美情趣和展現(xiàn)商品內(nèi)涵的重要渠道和手段。

1.1 漢字的特質(zhì)

1.1.1 象形性

漢字的出現(xiàn)最早來自象形文字，它經(jīng)過了漫長(zhǎng)歷史的演變和積累，形成了一種以線條為基礎(chǔ)、準(zhǔn)確概括了事物具體特征的字體，因此它始終保持著很強(qiáng)的象征因素?！傲鶗弊鳛樵熳窒到y(tǒng)就涵蓋了這方面內(nèi)容，其中“象形”就是指把要表達(dá)物體的外形特征，用文字的線條或筆畫具體地勾畫出來。如“馬”字就是一匹飛揚(yáng)著馬鬃的駿馬，“月”字就像一輪彎彎的明月，“魚”字就像是一條有頭有尾的小魚。從字體和筆畫方面來看，如鳥蟲篆、柳葉篆，蠶頭、燕尾、垂露、垂針等字體，都具有象形性的特征[1]。

1.1.2 裝飾性

經(jīng)過了千年的演變之后的漢字，從甲骨文、金文到篆書、隸書，再到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書，進(jìn)而也形成了如黑體、宋體這種現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)字體。它們字塊的布局、錯(cuò)落有致的筆畫，都有種特殊的韻律和美感。從藝術(shù)的構(gòu)成來看，形成了粗細(xì)、長(zhǎng)短、直曲、疏密形式之間的組合排列與對(duì)比，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)審美和規(guī)律。

1.1.3 象征性

在時(shí)間的積累中漢字已經(jīng)成為了人類社會(huì)活動(dòng)中的固定的標(biāo)志，如“喜”字在今天象征著結(jié)婚，“壽”字代表過壽辰，“奠”字表示祭奠、有喪事。

許多節(jié)日類包裝設(shè)計(jì)也都運(yùn)用了漢字象征性的特性。于是這類包裝設(shè)計(jì)中常會(huì)出現(xiàn)變化了的字，這種變化使文字具有強(qiáng)烈的趣味性和形象感。它是把其中一部分筆畫，用圖案形式的筆畫形象結(jié)合重組，但基本筆畫、框架是不變的[2]。

1.2 中國(guó)書法與設(shè)計(jì)元素

不可否認(rèn)，中國(guó)書法塑造了整個(gè)中華民族的思想品格和精神，經(jīng)過文字藝術(shù)的幾個(gè)世紀(jì)的變遷，書法也形成了各具特色的線條藝術(shù)，書法主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.2.1 線條的變化與組合

書法的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要是以線條本身的變化和線條之間的組合的方式來表現(xiàn)文字內(nèi)涵的，主要通過在宣紙上用不同硬度的毛筆形成粗細(xì)、濃淡、剛?cè)?、虛?shí)等線條，創(chuàng)造出墨色的美感，形成有趣的暈化，從而產(chǎn)生出無窮的韻味。書法內(nèi)在神韻的體現(xiàn)，還要注意每個(gè)字的大小、疏密、正斜等之間的組合變化，再?gòu)恼w上考慮它們的錯(cuò)落和節(jié)奏。

1.2.2 具象與抽象的統(tǒng)一

書法有著具象性特征，卻以點(diǎn)、線、畫的抽象藝術(shù)語言作為表現(xiàn)的方法，以具象形式與抽象手法的統(tǒng)一來表達(dá)作者的個(gè)性和氣質(zhì)。

1.2.3 象征性與情感性的統(tǒng)一

書法有著濃厚的抒情作用，適合表達(dá)主觀的意念、理想和情趣，創(chuàng)建了一個(gè)充滿靈性的精神空間。書法藝術(shù)又象征了書法家的品性、人格，它能成為書法家表達(dá)個(gè)性和審美情趣的載體，凝聚著書法家的精神力量。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素情趣的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，而不能簡(jiǎn)單地生搬硬套。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖形及其在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形是文化傳播的載體，承擔(dān)著傳遞信息、溝通情感的作用。它體現(xiàn)著一個(gè)民族或一個(gè)部落的文化觀念。為了追求古樸的氣息，人們常用傳統(tǒng)圖形來作為底、邊、角紋飾，具有強(qiáng)烈的裝飾感。它還反映人與自然社會(huì)的某種關(guān)系，承載著特殊的寓意。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形式美感

姿態(tài)萬千的中國(guó)傳統(tǒng)圖形在每個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生出了各具特色的圖案，在展現(xiàn)民族特色上有著潛移默化的影響，如淳樸的原始彩陶紋（見圖1）；具有生命律動(dòng)的渦紋、魚紋；商周時(shí)期青銅器具上的饕餮紋圖、警臀紋；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織錦和漆器上巧妙的云氣紋、蟠璃紋……都是充滿了獨(dú)特美感的典型傳統(tǒng)圖形紋樣。利用這些傳統(tǒng)圖案極為強(qiáng)烈直觀的裝飾感使包裝擁有自然古樸的氣息。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的深刻寓意

人們?yōu)榱思耐袠酚^的情感，追求美好的理想，總是將美好的傳統(tǒng)圖形與人們的情感結(jié)合在一起。如常被采用的福、祿、壽、喜、麒麟、龍、鳳、嫦娥奔月、天女散花等傳統(tǒng)圖案，特別是明清時(shí)期的美好的圖案，表示多子用“榴開百子”，表示美好用“鳳穿牡丹”，表示學(xué)業(yè)有成用“鯉魚龍門”……吉祥圖案大部分反映了對(duì)于美好愿望的追求，具有深刻的象征寓意，有深厚的生活和群眾基礎(chǔ)。把這些具有美好寓意的圖案抽象重組再運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，必然深受消費(fèi)者的喜愛。

3 中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素及其在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)色彩有著很強(qiáng)的裝飾性和象征意義，幾千年來各個(gè)民族幾乎都以黑、白、青（藍(lán)）、赤(紅)、黃五色為主要色彩，古代以五色為正色，再加上幾個(gè)中間色進(jìn)行表現(xiàn)。由此可見，“五色” 體系在輝煌的中華民族文化中占據(jù)著重要地位，它引導(dǎo)著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的用色。

3.1 傳統(tǒng)色彩的象征意義和文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)色彩的象征使人產(chǎn)生聯(lián)想，在表現(xiàn)商品形象時(shí)有著強(qiáng)烈又敏感的影響力。如，紅色具有非常強(qiáng)烈的視覺沖擊力，伴隨著中國(guó)歷史文明的成長(zhǎng)形成了“中國(guó)紅”概念?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中常將紅色的喜慶象征延伸出更豐富的含義，也代表了快樂和激情，象征著積極一面。黃色在中國(guó)古代是象征高貴的顏色，它在東方宗教中則代表著神圣、虔誠(chéng)。黃色在現(xiàn)代被人們看作代表輝煌、純凈和光明的色彩。在食品包裝中，黃色的應(yīng)用是最常見的。黃、紅兩色的搭配能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈但不輕浮的視覺效果，這種搭配非常出色，同時(shí)又能體現(xiàn)民族特色和文化底蘊(yùn)。

3.2 傳統(tǒng)用色的范圍

傳統(tǒng)色彩并不是對(duì)于每種類型的包裝都適用，不能見到傳統(tǒng)色彩就照搬照抄地用在現(xiàn)代包裝中，還要仔細(xì)考慮傳統(tǒng)色彩的適用范圍。不同傾向的色彩要用來表現(xiàn)不同種類商品的包裝。如食品包裝表現(xiàn)美味甜蜜多用橙、粉紅等暖色，能勾起人的食欲；文化用品要表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的多數(shù)應(yīng)用灰、藍(lán)等顏色；在醫(yī)藥品包裝中表示消炎、止痛、鎮(zhèn)定的一般應(yīng)用綠、藍(lán)、灰等顏色。

總之，將傳統(tǒng)“五色”作為信息變遷的載體，提高了商品的文化價(jià)值，展現(xiàn)了中國(guó)特色。但在包裝的用色上，不能只盲目地注重應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，還應(yīng)考慮消費(fèi)者的心理和商品要傳達(dá)的含義。

4 結(jié)語

在包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中將多種傳統(tǒng)視覺元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以表達(dá)情感和展現(xiàn)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)前提，結(jié)合有關(guān)的時(shí)間、空間、地域、歷史等背景，綜合考慮商品的特質(zhì)和購(gòu)買者的心理感受等因素，選用具有代表性和深刻的象征意義的中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素來表達(dá)觀念和情感；在設(shè)計(jì)定位上應(yīng)該具有代表性，選擇有深度和廣度的元素；在設(shè)計(jì)方法上可以選取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精華部分將其應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代包裝更具民族個(gè)性，也使中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到了更充分的體現(xiàn)。